秋风引刘禹锡的这首诗(刘禹锡《秋风引》及赏析)

秋风引刘禹锡的这首诗

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《秋风引》是唐代文学家刘禹锡创作的一首五言绝句。

一、正文

何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。

二、赏析

1、这首诗以秋风为题，通过描写秋风的到来和鸿雁南飞的景象，表达了孤独旅客的思乡之情。

2、首句“何处秋风至”，以问句的形式引出秋风的到来，给人一种突然而来的感觉。接着，“萧萧送雁群”，形象地描绘了秋风送走了一群群的鸿雁，萧瑟的声音在空中回荡。

3、第三句“朝来入庭树”，表明秋风已经进入了庭院的树木，这里的“朝来”可以理解为早晨的时候。最后一句“孤客最先闻”，表达了孤独旅客最早听到秋风声音的心情，强调了他对家乡的思念之情。

4、整首诗通过对秋风和鸿雁的描写，以及对孤独旅客的心情的表达，展现了作者对故乡的思念和对离别的感伤。同时，诗中运用了生动的描写和形象的语言，使读者能够感受到秋风的凄凉和孤独旅客的心情。

5、这首诗通过对自然景物的描绘，抒发了作者内心深处的情感，展示了他对家乡的眷恋和对离别的痛苦。同时，诗中的形象描写和语言运用也给人以美的享受和思考的空间。

刘禹锡的背景和诗歌风格与影响

一、刘禹锡的背景?

刘禹锡（772年-842年），初名黄起，字禹锡，唐代文学家，政治家。他曾任宰相，为唐代政治和文化领域的重要人物。他的文学作品以咏史抒怀、游记和田园诗为主，以深入的思考和细腻的描写著称。

二、刘禹锡的诗歌风格?

刘禹锡的诗歌风格受到了古文运动的影响，他追求文字简练，意境深远。他的作品多以自然景物和人情事感为题材，既有对时代变迁的反思，又有对人生哲理的思考。他善于以细腻的笔触与鲜明的形象描绘，使人产生共鸣。

三、刘禹锡的影响?

刘禹锡在唐代文学史上具有重要地位，他的作品流传广泛，并且对后世文人产生了深远的影响。他的诗歌常被用作教材，被后人多次引用或模仿。他的作品通过细腻的描写和深刻的思考，传达了对生活、人情和国家命运的思考，成为了经典之作。

刘禹锡《秋风引》及赏析

秋风引的诗意

《秋风引》

作者：刘禹锡

原文：

何处秋风至？萧萧送雁群。

朝来入庭树，孤客最先闻。

注释：

1、至：到。

2、萧萧：形容风吹树木的声音。

3、雁群：大雁的群体。

4、孤客：孤独的异乡人。

5、闻：听到。

诗意：

不知从哪里吹来了秋风，

在萧萧的风中送走了雁群。

凌晨，秋风吹动着庭园的树木，

树叶瑟瑟。

秋风的来去虽然无处可寻，

无形的秋风却分明已经尽在庭园。

来到耳边了，

孤独的旅人最先听到了秋风的声音。

赏析：

诗以秋风为题；首句何处秋风至，就题发问，摇曳生姿，而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句，也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。如果进一步推寻它的弦外之音，这一问，可能还暗含怨秋的意思，与李白《春思》诗春风不相识，何事入罗帏句有异曲同工之处。

这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，现在风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。

当然，秋风之来，既无影无迹，又无所不在，它从何处来、来到何处，本是无可究诘的。这里虽以问语出之，而诗人的真意原不在追根究底，接下来就宕开诗笔，以萧萧送雁群一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。这样，就化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。

这前两句诗，合起来看，可能脱胎于屈原《九歌》风飒飒兮木萧萧和汉武帝《秋风辞》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。但韦诗是以我感物，以情会景，先写归思，后写闻雁。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，其情自深，如果倒转说，就成了一般人都写得出的普通作品了。但是，诗无定法，不能执一而论。这首《秋风引》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。诗的后两句朝来入庭树，孤客最先闻，把笔触从秋空中的雁群移向地面上的庭树，再集中到独在异乡、归思方悠哉的楚客，由远而近，步步换景。朝来句既承接首句的秋风至，又承接次句的萧萧声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。

诗写到这里，写足了作为诗题的秋风，而篇幅已经用去了四分之三，可是，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。直到最后一句才画龙点睛，说秋风已为孤客所闻。这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来两句，倒可以作闻的补充说明。当然，作为孤客，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。

这首诗主要要表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面着笔，始终只就秋风做文章，在篇末虽然推出了孤客，也只写到他闻秋风而止。至于他的旅情归思是以最先两字来暗示的。如李锳在《诗法易简录》中所说，为孤客传神的正在这两个字，使无限情怀，溢于言表。照说，秋风吹到庭树，每个人都可以同时听到，不应当有先后之分。而惟独孤客最先听到，可以想见，他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因，唐汝询在《唐诗解》中解释说：孤客之心，未摇落而先秋，所以闻之最早。这就是对最先闻的解释。钟惺在《唐诗归》中还指出：不曰不堪闻，而曰最先闻，语意便深厚。沈德潜在《唐诗别裁集》中也说：若说不堪闻，便浅。这些评语都称赞这一结句曲折见意，含蓄不尽，为读者留有可寻味的深度。不过，前面说过，诗无定法，这一结句固然以曲说而妙，但也有直说而妙的。苏颋有首《汾上惊秋》诗：北风吹白云，万里渡河汾。心绪逢摇落，秋声不可闻。这里，从全诗看来，却必须说不可闻，才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句，内容相似，一用曲笔，一用直笔，却各尽其妙。对照之下，可悟诗法。

这首诗表面写秋风，实际却是在感叹自己的际遇，抒发了诗人孤独、思乡的感情。

刘禹锡 秋风引

《秋风引》

作者：刘禹锡

原文：

何处秋风至？萧萧送雁群。

朝来入庭树，孤客最先闻。

注释：

1、至：到。

2、萧萧：形容风吹树木的声音。

3、雁群：大雁的群体。

4、孤客：孤独的异乡人。

5、闻：听到。

翻译：

不知从哪里吹来了秋风，

在萧萧的风中送走了雁群。

凌晨，秋风吹动着庭园的树木，

树叶瑟瑟。

秋风的来去虽然无处可寻，

无形的秋风却分明已经尽在庭园。

来到耳边了，

孤独的旅人最先听到了秋风的声音。

赏析：

刘禹锡曾在偏远的南方过了一个长时期的贬谪生活；这首诗作于贬所，因秋风起、雁南飞而触动了孤客之心。诗的内容，其实就是江淹《休上人怨别》诗开头两句所说的西北秋风至，楚客心悠哉；但诗人没有在客心上多费笔墨，而在秋风上驰骋诗意。

诗以秋风为题；首句何处秋风至，就题发问，摇曳生姿，而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句，也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。如果进一步推寻它的弦外之音，这一问，可能还暗含怨秋的意思，与李白《春思》诗春风不相识，何事入罗帏句有异曲同工之处。当然，秋风之来，既无影无迹，又无所不在，它从何处来、来到何处，本是无可究诘的。这里虽以问语出之，而诗人的真意原不在追根究底，接下来就宕开诗笔，以萧萧送雁群一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。这样，就化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。

这前两句诗，合起来看，可能脱胎于屈原《九歌》风飒飒兮木萧萧和汉武帝《秋风辞》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。但韦诗是以我感物，以情会景，先写归思，后写闻雁。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，其情自深，如果倒转说，就成了一般人都写得出的普通作品了。但是，诗无定法，不能执一而论。这首《秋风引》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。

诗的后两句朝来入庭树，孤客最先闻，把笔触从秋空中的雁群移向地面上的庭树，再集中到独在异乡、归思方悠哉的楚客，由远而近，步步换景。朝来句既承接首句的秋风至，又承接次句的萧萧声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。诗写到这里，写足了作为诗题的秋风，而篇幅已经用去了四分之三，可是，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。直到最后一句才画龙点睛，说秋风已为孤客所闻。这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来两句，倒可以作闻的补充说明。当然，作为孤客，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。

这首诗主要要表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面着笔，始终只就秋风做文章，在篇末虽然推出了孤客，也只写到他闻秋风而止。至于他的旅情归思是以最先两字来暗示的。如李锳在《诗法易简录》中所说，为孤客传神的正在这两个字，使无限情怀，溢于言表。照说，秋风吹到庭树，每个人都可以同时听到，不应当有先后之分。而惟独孤客最先听到，可以想见，他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因，唐汝询在《唐诗解》中解释说：孤客之心，未摇落而先秋，所以闻之最早。这就是对最先闻的解释。钟惺在《唐诗归》中还指出：不曰不堪闻，而曰最先闻，语意便深厚。沈德潜在《唐诗别裁集》中也说：若说不堪闻，便浅。这些评语都称赞这一结句曲折见意，含蓄不尽，为读者留有可寻味的深度。不过，前面说过，诗无定法，这一结句固然以曲说而妙，但也有直说而妙的。苏颋有首《汾上惊秋》诗：北风吹白云，万里渡河汾。心绪逢摇落，秋声不可闻。这里，从全诗看来，却必须说不可闻，才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句，内容相似，一用曲笔，一用直笔，却各尽其妙。对照之下，可悟诗法。

飞龙引

李白 飞龙引

黄帝铸鼎于荆山，炼丹砂。丹砂成黄金，

骑龙飞上太清家。云愁海思令人嗟，宫中彩女颜如花。

飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车。登鸾车，侍轩辕，

遨游青天中，其乐不可言。

鼎湖流水清且闲，轩辕去时有弓剑，古人传道留其间。

后宫婵娟多花颜，乘鸾飞烟亦不还，骑龙攀天造天关。

造天关，闻天语，长云河车载玉女。载玉女，过紫皇，

紫皇乃赐白兔所捣之药方，后天而老凋三光。

下视瑶池见王母，蛾眉萧飒如秋霜。

秋风辞

刘彻 秋风辞

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。

泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。

箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。

少壮几时兮奈老何！

译文及注释

1、兰、菊：比拟佳人。

2、秀：此指颜色。

3、芳：花的香气。

4、楼船：上面建造楼的大船。

5、汾河：起源于山西宁武，西南流至河津西南入黄河。

6、棹：船桨。这里代指船。

赏析

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归为第一层，点出季节时令特点，秋高气清，天上飘飞着几团白云，那一行行的大雁鸣叫着向南归去，大地上树叶凋落，草木枯黄，是深秋的时候了。这两句状物描景，有色彩形象，有流动感，念来自然平易，而句式结构又十分紧促干练，起、飞、落、归这几个动词的组合，直给人以物换星移的紧迫感。此后曹秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜和唐诗秋风吹白云，万里渡河汾等诸如此类的佳句，无不受到《秋风辞》的启示，而兀出一定的继承、借鉴关系。

三、四句兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘为第二层，是作者的因景联想和中心情思，兰草的秀丽，菊花的清香，各有千秋，耐人品味。春兰秋菊自有盛时，作者观赏的情趣和心态可以相见。接着作者由对花木的观赏，引发起对佳人的怀念，这种由物到人的移情，在我国古典文学作品中是常用的手法，如屈原《离骚》有日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮的句子。怀佳人兮不能忘里的佳人不仅仅局限在字面的本身，它也可以包容了作者对事业的追求心愿，正象屈原以美人比喻自身理想的高洁一样。难怪沈德潜读后要批出《离骚》遗响的四个字来。

五、六、七句泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌为第三层，是泛舟中流的生动描绘。汉武帝与群臣祭祠后土之后，坐着楼船渡过汾河，但见河中心翻滚起白色的鳞鳞水波，这时楼船上宴饮正酣，箫鼓齐鸣，乐工歌伎们唱着舞着，与那艄公划船的声音上下相应和，不绝于耳。这一层每句均包含两个动词，依次泛、济、横、扬、鸣、发的排列开来，将忻然中流的热烈场面彩绘得声情并茂，呼之欲出。

八、九句欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何！为第四层，是作者本次行幸河东，乐极哀来的深沉感慨。过分的欢乐之后，又带给人哀怨的心绪，青春难再，老之将至，因而不得不及时行乐了。这一描状自然景物后的思想归结，仍没有摆脱了古代骚人墨客的低沉情调。正象汉武帝本人一样，既有平南越、斥匈奴、兴太学、崇儒术的文治武功，又有敬神仙、请方士，因横征暴敛至使流民愈多，盗贼分行的过错（见《汉书》卷四十六《石庆传》），所以这首《秋风辞》既有不少自然流畅，使人成诵难忘的秀句，又有叹息人生短暂的虚无色彩。

古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏 秋风引古诗 。

#诗词鉴赏# 导语刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。下面是 无 为大家带来的刘禹锡《秋风引》及赏析，欢迎大家阅读。

秋风引

唐代：刘禹锡

何处秋风至？萧萧送雁群。

朝来入庭树，孤客最先闻。

译文

秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。

清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。

注释

引：一种文学或乐曲体裁之一，有序奏之意，即引子，开头。

至：到。

萧萧：形容风吹树木的声音。晋陶潜《咏荆轲》：“萧萧哀风逝，淡淡寒波生。”雁群：大雁的群体。

朝：凌晨。庭树：庭园的树木。

孤客：单身旅居外地的人。汉焦赣《易林·损》：“路多枳棘，步刺我足，不利孤客，为心作毒。”这里指诗人自己。闻：听到。

创作背景

　刘禹锡曾在偏远的南方过了一段长时期的贬谪生活。这首诗作于被贬期间。因秋风起、雁南飞而触动了孤客之心，有感而作。

文学赏析

　诗以“秋风”为题；首句“何处秋风至”，就题发问，摇曳生姿，而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句，也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。进一步推寻思索还暗含怨秋的意思，与李白《春思》诗“春风不相识，何事入罗帏”句有异曲同工之处。秋风之来，既无影无迹，又无所不在，它从何处来、来到何处，本是无可究诘的。这里虽以问语出之，而诗人的真意原不在追根究底，接下来就宕开诗笔。

　“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗，脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《秋风引》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。

　“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而近，步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。

　"孤客最先闻”诗写到这里，写足了作为诗题的“秋风”，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛，说秋风已为“孤客”所“闻”。这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”两句，倒可以作“闻”的补充说明。当然，作为“孤客”，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。

　这首诗主要要表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面着笔，始终只就秋风做文章，在篇末虽然推出了“孤客”，也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说，秋风吹到庭树，每个人都可以同时听到，不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到，可以想见，他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意，含蓄不尽，为读者留有可寻味的深度。从全诗看来，却必须说“不可闻”，才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句，内容相似，一用曲笔，一用直笔，却各尽其妙。对照之下，可悟诗法。

　这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。



何处秋风至是唐代诗人谁写的

何处秋风至是唐代诗人刘禹锡写的。

“何处秋风至”出自唐代诗人刘禹锡的《秋风引》，全诗为：

何处秋风至？萧萧送雁群。

朝来入庭树，孤客最先闻。

《秋风引》译文：

不知从哪里吹来了秋风，在萧萧的风中送走了雁群。凌晨，秋风吹动着庭园的树木，树叶瑟瑟。秋风的来去虽然无处可寻，无形的秋风却分明已经尽在庭园。来到耳边了，孤独的旅人最先听到了秋风的声音。注释至：到。萧萧：形容风吹树木的声音。雁群：大雁的群体。孤客：孤独的异乡人。闻：听到。

《秋风引》鉴赏：

刘禹锡曾在偏远的南方过了一个长时期的贬谪生活，这首诗作于贬所，因秋风起、雁南飞而触动了孤客之心。但诗人没有在客心上多费笔墨，而在秋风上驰骋诗意。

前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，首句“何处秋风至”，诗以“秋风”为题就题发问，摇曳生姿，而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句，也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。如果进一步推寻它的弦外之音，这一问，可能还暗含怨秋的意思，当然，秋风之来，既无影无迹，又无所不在，它从何处来、来到何处，本是无可究诘的。这里虽以问语出之，而诗人的真意原不在追根究底，接下来就宕开诗笔，以“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。这样，就化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。后两句“朝来入庭树，孤客最先闻。”把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而近，步步换景。

“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。诗写到这里，写足了作为诗题的“秋风”，而篇幅已经用去了四分之三，可是，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。直到最后一句才画龙点睛，说秋风已为“孤客”所“闻”。当然，作为“孤客”，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。

《秋风引》创作背景：

刘禹锡曾被贬南方，这首诗就是作于被贬期间。因秋风起、雁南飞而触动了异乡孤客之心，有感而作。

刘禹锡简介：

刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定县）。贞元（唐德宗年号，785-805）年间擢进士第，登博学宏辞科，授监察御史，曾参加王叔文集团，反对宦官和藩镇割据势力，被贬朗州司马，迁连州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书，世称刘宾客。其诗通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容。《竹枝词》《柳枝词》和《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作，有《刘梦得文集》。

刘禹锡故居：

自唐代以来，明代、清代都对陋室进行过扩建和重建。1986年，陋室由安徽省、和县拨款修葺。同年，陋室经省人民政府批准为省级重点文物保护单位，占地50多亩。2008年，安徽和县斥资千万元改造刘禹锡陋室铭故居。刘禹锡写过一文《陋室铭》就是写其故居从主题看，《陋室铭》通过对居室交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

刘禹锡诗风：

刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，确实感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终不曾绝望，有着一个斗士的灵魂；写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》、《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》、《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《华佗论》等诗文，屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致一次次的政治压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他的诗人气质。

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