穴中人语的注解(穴中人语的翻译)

穴中人语的注解

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勿携金珠锦绣珍异等物 携：携带

能相容否 容：允许

此殊不缺也 殊：特殊的物品

杨谢而从之 谢：辞别

所享者惟薪米鱼肉 薪：柴

惟计口授地 惟：只

子来或迟 或：或许

之的解释：老人引杨氏入山之大穴（是的）居民之大聚落也（用于主谓间，取消句子独立性，舒缓语气)与众共之（代词 代衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻））杨谢而从 之（代词，代穴中人）

穴中人语的翻译

原文

老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能否容否？” 对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（xi，麻)之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。

1）老人引杨氏入山之大穴（意思是的）

2）居民之大聚落也（用于主谓间，取消句子独立性，舒缓语气)

3）与众共之（代词 代衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻））

4）杨谢而从 之（代词，代老人）

穴中人语的原文

　老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能否容否？” 对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（xi，麻)之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒日：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。

老人带领姓杨的人来到一个大的山洞,鸡和狗都很开心的样子，人民都在一起住．到了一个人家， 老人对（这户人家）说：”这个人想过去住，难够容留他吗？”回答说：”你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人．我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共亨的，所以可以住在一起．你要真的来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的．只打算给你一些地，用来耕地养蚕，不能从别人那里得到食物（或白吃人家的）．杨谢了他答应了．又告诫说：”你如果来晚了，山洞就封着了．将近夜晚，与老人一起出来练习：老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。 康与之， 字伯可，一字叔闻，号退轩，滑州（今属河南）人。南渡后居嘉禾（今浙江嘉兴）。高宗建炎初（1127）上“中兴十策”不为用。后依附秦桧，为秦门下十客之一，被擢为台郎。桧死后，编管钦州，复送新州牢城。其词多应制之作，不免歪曲现实，粉饰太平。但音律严整，讲求措词。代表作为《卜算子》、《玉楼春令》、《长相思》、《金菊对芙蓉》、《风流子》、《减字木兰花》、《满江红》、《忆秦娥》、《昨梦录》等。其中《长相思》写西湖胜景，“南高峰，北高峰，一片湖光烟霭中”，在这一片湖光山色之中词人想起南齐钱塘名妓苏小小的九里松外偶遇骑青骢马之少年之故事，想来当年她对着这湖山胜景一定是春愁满胸、情思绵绵吧！《卜算子》一词写物是人非的沧桑变换之感，“潮本无心落又生，人自来还去”，“老尽东西南北人，亭下潮如故”等都是选取精当，语言完美的切题之佳句。伯可著有《顺庵乐府》五卷，不传；今有赵万里辑本

老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？” 对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩（kuàng，絮衣服的新丝绵）、麻枲（xǐ，麻)之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。



穴中人语的翻译

　老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能否容否？” 对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（xi，麻)之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒日：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。

老人带领姓杨的人来到一个大的山洞,鸡和狗都很开心的样子，人民都在一起住．到了一个人家， 老人对（这户人家）说：”这个人想过去住，难够容留他吗？”回答说：”你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人．我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共亨的，所以可以住在一起．你要真的来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的．只打算给你一些地，用来耕地养蚕，不能从别人那里得到食物（或白吃人家的）．杨谢了他答应了．又告诫说：”你如果来晚了，山洞就封着了．将近夜晚，与老人一起出来练习　　：老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。 康与之， 字伯可，一字叔闻，号退轩，滑州（今属河南）人。南渡后居嘉禾（今浙江嘉兴）。高宗建炎初（1127）上“中兴十策”不为用。后依附秦桧，为秦门下十客之一，被擢为台郎。桧死后，编管钦州，复送新州牢城。其词多应制之作，不免歪曲现实，粉饰太平。但音律严整，讲求措词。代表作为《卜算子》、《玉楼春令》、《长相思》、《金菊对芙蓉》、《风流子》、《减字木兰花》、《满江红》、《忆秦娥》、《昨梦录》等。其中《长相思》写西湖胜景，“南高峰，北高峰，一片湖光烟霭中”，在这一片湖光山色之中词人想起南齐钱塘名妓苏小小的九里松外偶遇骑青骢马之少年之故事，想来当年她对着这湖山胜景一定是春愁满胸、情思绵绵吧！《卜算子》一词写物是人非的沧桑变换之感，“潮本无心落又生，人自来还去”，“老尽东西南北人，亭下潮如故”等都是选取精当，语言完美的切题之佳句。伯可着有《顺庵乐府》五卷，不传；今有赵万里辑本

穴中人语文言文阅读答案

1 《穴中人语》阅读答案,急

老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。

21、下面句中“此”字分别指代什么：

⑴此公欲来。指代（杨氏 ）

⑵老人肯相引之此。指代（穴中）

⑶此殊不缺也。指代（薪米鱼肉）

22、下面各组词义相同的一组是（C）

A、落：落英缤纷 居民之大聚落也

B、果：未果，寻病终 子果来

C、属：有良田美池桑竹之属 吾此间凡衣服、饮食……之属

D、处：处处志之 故可同处

23、对短文内容理解有误的一项是（C）

A、文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。

B、《桃花源记》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经一老人引导才进入大山之穴。

C、穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别人求取食物。

D、杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出穴。

24、翻译下列句子：

⑴此公欲来，能相容否？

译：他想住到你家来，你可以容忍他吗？

⑵老人肯相引至此，则必贤者矣。

译：你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是有贤能的人。

在《穴中人语》中。“此”字代表什么意思

1此公欲来 此______

2老人肯相引至此 此______

3此恕不缺也 此__________

此公欲来 此__（这位）代指杨氏

2老人肯相引至此 此__（这里）代指穴中

3此恕不缺也 此____（这些）指代惟薪米鱼肉这类生活资料

下面句子中“子”的含义与其他三项不同的一项是（ ）

A率妻子邑人来此绝境 B子恃何而往

C子来或迟，则封穴矣 D子果来 （A）

解释加点字词语在文字中的意思：

(1)凡′衣服，饮食（只要）

(2)故可同出′（住在）

1请用自己的话说还说山之大穴中的居民们为什么能和乐共处？

2用自己的话说说成为山之大穴中的居民要具备哪些条件？我来帮他解答

1。因为他们每个人都有自己的工作，然后大家辛勤劳动，互相帮助，就能和乐共处了。

2。辛勤劳动的品质和不贪图富贵等··条件。

2 《穴中人语》阅读答案,（1）文中涉及了几个人物

老人引杨氏入山之大穴鸡犬陶冶，居民之大聚落也至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳”杨谢而从之又戒曰：“子来或迟，则封穴矣”迫暮，与老人同出 21、下面句中“此”字分别指代什么： ⑴此公欲来指代（杨氏 ） ⑵老人肯相引之此指代（穴中） ⑶此殊不缺也指代（薪米鱼肉） 22、下面各组词义相同的一组是（C） A、落：落英缤纷 居民之大聚落也 B、果：未果，寻病终 子果来 C、属：有良田美池桑竹之属 吾此间凡衣服、饮食……之属 D、处：处处志之 故可同处 23、对短文内容理解有误的一项是（C） A、文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活 B、《桃花源记》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经一老人引导才进入大山之穴 C、穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别人求取食物 D、杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出穴 24、翻译下列句子： ⑴此公欲来，能相容否？ 译：他想住到你家来，你可以容忍他吗？ ⑵老人肯相引至此，则必贤者矣 译：你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是有贤能的人 在《穴中人语》中“此”字代表什么意思 1此公欲来 此______ 2老人肯相引至此 此______ 3此恕不缺也 此__________ 此公欲来 此__（这位）代指杨氏 2老人肯相引至此 此__（这里）代指穴中 3此恕不缺也 此____（这些）指代惟薪米鱼肉这类生活资料 下面句子中“子”的含义与其他三项不同的一项是（ ） A率妻子邑人来此绝境 B子恃何而往 C子来或迟，则封穴矣 D子果来 （A） 解释加点字词语在文字中的意思： （1）凡′衣服，饮食（只要） （2）故可同出′（住在）1请用自己的话说还说山之大穴中的居民们为什么能和乐共处？2用自己的话说说成为山之大穴中的居民要具备哪些条件？我来帮他解答 1因为他们每个人都有自己的工作，然后大家辛勤劳动，互相帮助，就能和乐共处了2辛勤劳动的品质和不贪图富贵等··条件。

3 文言文阅读：（15分）有樵者,山行遇虎,避入石穴中,虎亦随入

小题1:A小题1:C小题1:A小题1：①打柴人十分为难，他看到旁边一个小洞，仅能容下一人，就像蛇一样爬了进去。

②这与用刀刺杀了人，却说不是我（杀的）是兵器（杀的），有什么不同。小题1：略 小题1：①②相同是并列关系。

③表修饰④表转折。小题1:C是名词动用。

其余是名词作状语。小题1:A是被动句，其余是省略句。

小题1：①窦，1分 蛇行，1分②是，1分。句式1分小题1：略文言文翻译：有个打柴的人，在山里走着走着遇到了一只老虎，他就躲到一个石洞里，老虎也跟着他进了洞。

石洞本来幽深而曲折，打柴人辗转向里走，洞渐渐地容不下老虎了，可是老虎一心想吃了打柴的人，就拼力强行向里走。打柴人十分为难，他看到旁边一个小洞，仅能容下一人，就像蛇一样爬了进去，没想到曲曲折折地爬了几步，忽然看到光亮，最终，他反而走出山洞。

打柴人就用力搬来几块石头，堵住老虎的退路，在两个洞口架柴堆来烧老虎，老虎被烟火熏烧，怒吼声震动山谷，不到一顿饭工夫，就死了。这件事足以让那些应该停止却不停止的人引以为戒了。

4 文言文阅《凿壁伸脚》读题及答案

是这个么？阅读下面的文字，完成1、2题（共10分）里中有病脚疮者，痛不可忍，谓家人曰：“尔为我凿壁为穴”穴成，伸脚穴中，入邻家尺许家人曰：“此何意？”答曰：凭他去邻家，无与我事”又有医者，称善外科，一裨将阵回，中流矢，深入膜内，延使治，乃持并州剪剪去矢管，跪而请谢禆将曰：“簇在膜内者须亟治”医曰：“此内科事，不应并责我”噫脚入邻家犹我之脚也簇在膜内然亦医者之事也乃隔一壁，辄思委脚，隔一膜，辄欲分科，然则痛安能已，责安能诿乎？今日当事诸公，见事之不可为，而但因循苟安，以遣来者，亦若委痛于邻家，推责于内科之意 （选自《江盈科集·任事》有删节能）1按要求完成下面三个小题（7分）（1）解释下列加点的词语（3分） ①里中有病脚步疮者 ②延使治 ③跪而请谢（2）下列句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来（2分） 噫 脚 入 邻 家 犹我 之 脚 也 簇 在 膜 内 然 亦 医 者 之 事 也（3）翻译下列句子（2分） 然则痛安能已，责安能诿乎？2读完此文后，请你用自己的话说说明白了哪些道理（3分） 答案：1(1)3分 ①患病（生病） ②请（邀请） ③告辞（辞别）（每小题1分） （2）2分 噫/脚入邻家/然犹我之脚也/簇在膜内/然亦医者之事也 （说明：“噫”后和“脚也”后一定要断，能断出这两处就给满分；另两处可以断，也可以不断，不另外给分，但每断错一处扣1分，扣完本题分为止） （3）2分 这样，姥疼痛哪能停止，责任哪能推诿呢？（“然则”、“安”、“已”没有翻译或翻译不正确，一个词扣1分，扣完本题为止）2 3分 ①做事要敢于负责，不能互相推诿；②做事不能敷衍塞责；③不要转嫁问题，要自己动手解决；④做事不能做表面文章，不肯下苦功夫（说明：答对一个要点给2分，答对两面三刀个要点给满分意思相同即可；抄原文不给分）参考译文：乡里有个患脚疮病的人，疼痛难忍，对家人说：“你替我在墙上凿个洞”洞凿成后，他把脚伸洞里，伸入邻家一尺有余家人说：”他回答说：“让它去邻家随便痛吧，这样就不关我事了”还有一个医生，自称擅长外科，一个副将从战场上回来了，中了箭，箭头射到了皮肉之内，请他去治病这个医生手持并州剪把箭柄给剪了，然后跪下来告辞副将说：“箭头在皮肉内需要紧急治疗”医生说：“这是内科大夫该做的事，不应该一并要求我来做”唉，脚伸入邻居家里了，但还是自己的脚啊；箭头在皮肉内，还是医生应该做的事情啊仅仅是隔了一堵墙，就觉得把脚痛推一边了；隔了一层皮肉，就要按内外科分开这样，那么疼痛哪能停止，责任哪能推诿呢？今天管事的各位大人，看到事情不容易做，就因循守旧，苟安现实，等着后来人做（这）也跟把脚痛推到邻家，把责任推给内科是一样的意思。

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