交的文言文翻译(形容两个女孩子从小一起长大关系很好的词有哪些？)

交的文言文翻译

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1. 《范张之交》文言文的翻译

原文

范式，字巨卿，山阳金乡人也。一名汜。与汝南张劭为友，劭字元伯，二 人并游太学。后告归乡里，式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。” 乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审耶？”曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至期果到。升堂拜饮，尽欢而别。

后元伯寝疾甚笃，同郡郅君章、殷子征晨夜省视之。元伯临终，叹曰：“恨不见我死友。”子征曰：“吾与君章，尽心于子，是非死友，复欲谁求？”元伯曰：“若二子者，吾生友耳；山阳范巨卿，所谓死友也。”寻而卒。

式忽梦见元伯，玄冕乘缨，屣履而呼曰：“巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉。子未忘我，岂能相及？”式恍然觉悟，悲叹泣下，便服朋友之服，投其葬日，驰往赴之。未及到而丧已发引。既至圹，将窆，而柩不肯进。其母抚之曰：“元伯，岂有望耶？”遂停柩。移时，乃见素车白马，号哭而来。其母望之曰：“是必范巨卿也。”既至，叩丧言曰：“行矣元伯，死生异路，永从此辞。”会葬者千人，咸为挥涕。式因执绋而引，柩于是乃前。式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去。

翻译

范式，字巨卿，山阳金乡（今山东金乡县）人。一名范汜。他和汝南人张劭是朋友，张劭字元伯，两人同时在太学（朝廷最高学府）学习。后来范式要回到乡里，他对张劭说：“二年后我还回来，将经过你家拜见你父母，见见小孩。”于是两人约定日期。后来约定的日期就要到了，张劭把事情详细地告诉了母亲，请母亲准备酒菜等待范式。张劭的母亲说：“分别了两年，虽然约定了日期，但是远隔千里，你怎么就确信无疑呢？”张劭说：“范式是个守信的人，肯定不会违约。”母亲说：“如果是这样，我为你酿酒。”到了约定的日期范式果然到了。拜见张劭的母亲，范、张二人对饮，尽欢之后才告别而去。

后来张劭得了病，非常严重，同郡人郅君章、殷子征日夜探视他。张劭临终时，叹息说：“遗憾的是没有见到我的生死之交。”殷子征说：“我和郅君章，都尽心和你交友，如果我们称不得上是你的生死之交，谁还能算的上？”张劭说：“你们两人，是我的生之交；山阳的范巨卿，是我的死之交。”张劭不久就病死了。

范式忽然梦见了张劭，带着黑色的帽子，穿着袍子，仓促的叫他：“巨卿，我在某天死去，在某天埋葬，永远回到黄泉之下。你没有忘记我，怎么能不来？”范式恍然睡醒，悲叹落泪，于是穿着丧友的丧服，去赶张劭埋葬的那天，骑着马赶去。还没有到达那边已经发丧了。到了坟穴，将要落下棺材，但是灵柩不肯进去。张劭的母亲抚摸着棺材说：“张劭啊，难道你还有愿望？”于是停下来埋葬。没一会，就看见白车白马，号哭而来。张劭的母亲看到说：“这一定是范巨卿。”范式到了之后，吊唁说：“走了元伯，死生异路，从此永别。”参加葬礼的上千人，都为之落泪。范式亲自拉着牵引灵柩的大绳，灵柩于是才前进了。范式于是住在坟墓旁便，为他种植了坟树，然后才离开。

2. 跪求文言文翻译,明天要交的,拜托拜托

阳城字亢宗，定州北平人。

阳城性情谦虚敬肃简约朴素， 无论老幼，都一样对待。 远近的人都仰慕他的品行，前来求学的人接连不断。

当地的人有了争执，不去官府而是到阳城处裁决。有一个偷盗阳城的树的人，阳城遇见了他，担心他会羞愧，就退步躲藏起来。

阳城家中曾经断了粮，派仆人去借米，仆人拿米换了酒喝，醉倒在路上。阳城为仆人迟迟未归而感到奇怪，就去与弟弟一起迎接他，仆人睡在路上还未醒，阳城就把他背了回来。

等到仆人醒了，深深自责谢罪，阳城说：“天冷喝酒，有什么值得责备的呢？” 山东节度府听说阳城是有德义的人，派使者送给阳城五百匹细绢，告诫使者不允许再拿回来。阳城坚决推辞，使者把绢丢下就回去了，阳城就把绢放在一边从未开封。

正逢同乡郑俶要给亲人下葬，向别人借钱没借到，阳城知道了这个情况，把绢送给了他。

3. 搜集一句关于与朋友交的古文

高山流水

伯牙子鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独鼓琴若如此，贤者亦然.虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也.

古诗

别董大

高 适

千里黄云白日曛，

北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，

天下谁人不识君。

4. 文言文 慎交 翻译

不能随便交朋友

那有很多章节啊，我不可能都复制下来啊

是不是这个啊

君子慎交利于言行

古人云：千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比①也。”言圣贤之难得，疏阔如此。傥遭不世明达君子，安可不攀附敬仰之乎？吾生于乱世，长于戎马，流离播越②，闻见已多；所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所与款狎③，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履④艺能，较明易习者也⑤？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游蔫。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵⑥之徒，何可世得！但优于我，便足贵之。

译文

古人说：“一千年出一个圣人，也就像从早到晚那么快了；五百年出一个贤士，也就像一个紧接一个那么多了。”这是说圣贤难，稀少到如此地步。倘若碰到了人世罕有的明达君子，哪能不去攀附景仰他呢？我出生在乱世，成长于战争年代，四处飘泊，听到看到的够多了。但只要遇到有名的贤人，未尝不心醉魂迷地向在钦慕他人。年轻的时候，精神性情尚未定型，与那情投意合的朋友朝夕相伴，受其熏陶渍染，一言一笑，一举一动，虽然没有存心去学，但在潜移默化中，自然就跟朋友相似了。何况操守德行和本领技能，是明显容易学到的东西呢？因此，与善住在一起，就像进入满是芝草兰花的屋子中一样，时间一长自己也变得芬芳起来；与恶人住在一起，就像进入满是鲍鱼的店铺一样，时间一长自己也变得腥臭起来。墨子看见人们染丝就叹惜，说的也就是这个意思。君子与人交往一定要慎重。孔子说：“不要和不如自己的人交朋友。”像颜回、闵损那样的贤人，哪能够时时遇见！只要比我强，也就足以让我看重他的了。

注释

①（bo 博）：肩胛。②播越：离散，流亡。③款狎：款洽狎习。指相互间关系亲密。④操履：操守德行。艺能：本领，技能。⑤较：通“皎”，明显。也：读为“耶”，表疑问语气词。⑥颜、闵：指孔子弟子颜回、闵损。

评语

常言道，进来者赤，进墨者黑。与善人居，如入芝兰之室，久而自芳；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭。与人交友一定要有利于陶冶情操，增长才干。否则宁可无友，也不滥交。

5. “朋友”古文是怎么说的

中国古代人对于“朋友”的解释是：“同门（同一个老师）曰朋，同志曰友。”并且对朋友之间不同的友谊关系都有特殊的称谓。

布衣之交：指普通老百姓相结交的朋友。《史记?廉颇蔺相如列传》中有：“臣以为布衣之交尚不可欺，况大国乎？”

刎颈之交：哪怕砍头也不背叛友谊的朋友。《史记?廉颇蔺相如列传》中有：“卒相与欢，为刎颈之交。”亦可称之为生死之交。

莫逆之交：指彼此心志相通，情投意合的朋友。《庄子?大宗师》中有：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”

杵臼之交：指不嫌对方贫贱而结交的朋友。《后汉书?吴佑传》：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客墉，为佑赁舂。与语大惊，遂共定交于杵臼之间。”

车笠之交：“指不因贵贱易位而改变友谊关系的朋友。《太平御览》引周处《风土记》记载了吴越一带的风俗：若两人心意相同，结为朋友时，“祝曰：卿虽乘车我戴笠，后日相逢卿当下”。

忘年之交：指年龄差别大，行辈不同而交情深厚的朋友。《南史?何逊传》：“弱冠，州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赞，因结忘年交。”

总角之交：指幼年时结交的朋友。总角为古代儿童的发式。《晋书?何劭传》：劭字敬祖，少与武有总角之好。”亦称竹马之交。

6. 翻译文言文君子之交

林回放弃价值千金的玉壁，而背负着婴儿逃走。

有人说：‘是为钱吧？小孩子值钱很少；为了怕沉重吗？小孩子又比玉璧重得多。舍弃价值千金的玉璧，背负婴儿逃难，为什么呢？’林回说：‘那是与利相合，这是与天性相合。

’以利相合，遭遇困穷灾祸危难则相互抛弃；以天性相合，遭遇困穷灾祸危难则相互容纳。相互容纳与相互遗弃相差甚远，而且君子之交淡如水，小人之交甘美如甜酒。

君子淡漠而相亲，小人甘美而易断绝，那些无故相合的，也就无故相离。”孔子说：“敬听您的教诲！”缓慢而自由自在地归去，绝有为之学，弃圣贤之书，弟子也无须对老师作揖鞠躬，而相互敬爱之情日有增进。

又有一天，桑雽又说：“舜在要死时，就对禹说：‘你要当心！仪容举止莫如随顺物性，情感莫如坦率。随顺物性则与物不离异，情感坦诚则不劳心神。

不离物不劳心神，则不追求对仪容举止加以文饰。不追求对仪容举止的文饰，更不待外物来加以辅助了。

’”。

7. 文言文 慎交 翻译

《颜氏家训·慕贤·慎交》

原文：

人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举对，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨翟悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒，何可世得！但优于我，便足贵之。

译文：

人在少年时期，思想情操尚未定型，受到与他亲近的朋友熏陶感染，言谈举止，即使并不是有意向对方学习，也会潜移默化，自然而然地相似起来，何况操行技能等明显容易学习的方面呢？所以，和好人在一起，好像进入种满芝和兰等香草的屋子，时间长了自己就会变得芳香起来；和坏人在一起，就像进入出售咸鱼的店铺，时间长了自己也会发出腥臭。墨子曾对被染上颜色的素丝发出感叹，说的是就是这个道理啊。德才兼备的人对于结交朋友必定很谨慎啊！孔子说：“不要跟不如自己的人交朋友”。像颜回、闵损那样的人哪能常有，只要有胜过我的地方，就很可贵。

形容两个女孩子从小一起长大关系很好的词有哪些？

　作为一名教师，就有可能用到教案，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。写教案需要注意哪些格式呢？下面是我帮大家整理的幼儿园优秀教案6篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

幼儿园优秀教案 篇1

　 目标预设:

　1、感受故事我和我的外婆之间温馨的情感交流．

　2、找一找故事中有哪些长长的线并用句式长长的线说出来．

　3、幼儿学会关爱长辈．

　4、学习打电话的礼貌用语．

　 教学重难点：

　重点：感受故事我和我的外婆之间温馨的情感交流．

　难点：找一找故事中有哪些长长的线并用句式长长的线说出来．

　 教法学法：

　谈话、角色表演

　 教学过程

　一、开始部分

　提问：

　1、小朋友家里都有哪些人呀？

　2、如果想外婆了该怎么办？

　二、讲述故事《我和我的外婆》

　1、教师和幼儿共同讲述故事《我和我的外婆》

　2、幼儿仔细观察画面、认真倾听．

　三、和幼儿讨论故事《我和我的外婆》之间温馨的情感交流．

　1、故事中有哪些人？〔我、外婆〕强调故事名字，幼儿说一次．

　2、外婆爱不爱小女孩〔打电话、围巾〕，小女孩爱不爱外婆？你是怎么知道的？〔去看外婆，送了一幅画〕幼儿观察小女孩的画颜色像什么？

　3、教师解说阳光线，让幼儿感受外婆的温暖．

　4、你的外婆爱你吗？怎么爱的？你爱外婆吗？怎么爱的？引导幼儿关心老人〔打电话、去看她〕

　四、找一找故事中长长的线和生活长长的线．

　1、教师和幼儿一起找，并让幼儿句式长长的线完整的说出来．〔外婆和我之间有一条隐形的线〕

　2、生活中的线〔电线、缝衣服的线、鞋带〕

　五、角色表演

　1、你会打电话吗？如果给外婆打电话我们要给外婆说什么？教师引导：你好！谢谢！再见！

　2、教师扮演外婆，请小朋友和老师表演并用礼貌用语．

　六、结束

　1、鼓励幼儿回家给外婆打电话．

幼儿园优秀教案 篇2

设计意图 我们在日常生活中经常都会碰到和测量有关的活动，由此引发了这个课例。在实验材料方面，我选择了对比性比较强的软尺和硬尺；在测量的对象方面，我尽量选取与幼儿生活密切相关且有特性的物品，比如人体、桌子、皮球等。在活动过程的设计上采用提出假设――动手操作――记录信息并得出结论的形式。希望通过这次活动，让幼儿充分体验科学探究、科学发现的整个过程，从而培养幼儿的探究与解决问题的能力。

　 活动目标

　1．通过观察软尺与硬尺的区别，了解它们在生活中的不同用途。

　2．通过实验的过程，培养幼儿探索事物与解决问题的能力。

　活动准备

　每组一个托盘，内放：软尺、硬尺、白纸、记录表、笔。

　活动过程

　1．观察软尺和硬尺，初步了解它们的特点及在生活中的用途。(幼儿自由分组坐好。)

　师：(出示直尺)这是什么?它有什么作用?请幼儿自由讲述。(出示软尺)这是什么?你在什么地方见过它?

　教师小结：我们把这种身体软软的、可以弯曲的尺子叫做软尺，身体硬的不能弯啦的叫做硬尺。

　2．通过猜测、实验，进一步了解软、硬尺各自的优点。

　(1)以游戏情境，引发幼儿探究软、硬尺不同优点的兴趣。

　师：有一天，硬尺碰到软尺，硬尺说：“瞧你的身体软绵绵的，能有什么用处啊?”软尺不服气地说：“我的用处呀，比你还要大呢!不信，我们就比比吧!请小朋友来做裁判。”

　(2)教师出示记录表，师生一起进行猜测并做记录。

　师：老师这里有四个任务，请小朋友来猜一猜硬尺和软尺谁能完成这些任务。

　幼儿根据自己的生活经验进行预测，并在教师的帮助下将预测结果记录在总表

　“硬尺与软尺”活动集体记录表

　幼儿姓名： 班级：

　项目

　猜测

　试验结果

　测量皮球的周长

　量一量小朋友的腰围

　在白纸上画一个正方形

　测量桌子的长度

　（3）幼儿分组实验

　师：不行，这样不公平。硬尺和软尺都不同意这样的结果，它们要小朋友做裁判，帮助他们找出正确地答案。

　老师请幼儿进行实验操作，讲解记录表的记录方法。

　要求：每组请一名小组长来领用品收用品，分工合作，轻声交谈。每一项用两种尺进行测量，进行对比。请小组记录员将实验结果记录在表上。

　“硬尺与软尺”活动幼儿实验记录表

　幼儿姓名： 班级：

　项目

　猜测

　试验结果

　测量皮球的周长

　量一量小朋友的腰围

　在白纸上画一个正方形

　测量桌子的长度

　(4)交流和讨论。

　实验结束，老师和孩子们一起讨论每组的测量结果，看看实验的结果和猜测有什么不一样，说一说软尺和硬尺各自的优点，并做总结记录。

　3．教师用情境性的语言小结软、硬尺的特点。

　师：硬尺说：“啊，原来你的身体软软的，能够随着物体的曲线变换形状，测量起圆的东西来比我方便多了。”软尺说：“你也很不错啊!要画直线的时候我就不如你了。”他们在实验后都发现了别人的优点，还成了好朋友，谢谢小朋友的帮助，再见!

　设计评析

　因为做中学强调的是在科学活动中引导幼儿参加实践，帮助幼儿学会独立做事，学习记录与表达，养成遵守规则和尊重他人的习惯。所以在实验的设计上以简单、易操作为核心，力求每个孩子都能动手操作。同时使用情景性的语言使孩子们在实验的过程中感觉轻松、愉快、不枯燥。孩子们在探索的过程中出现了一些小小的争论和意见，比如有的用软尺和硬尺都可以，但在记录时他们都能商量着解决这些问题。这次活动让幼儿充分体验了科学探究、科学发现的整个过程，同时发展了幼儿的探究与解决问题的能力。

幼儿园优秀教案 篇3

　主题探究活动：美丽的太阳光（科学）

　 活动目标：

　通过自主的探索、观察，发现太阳光是由赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种颜色组成的。

　2、学习探索发现太阳光颜色的方法：如借助吹肥皂泡、多棱面小球、CD光碟背面、透明薄膜折射等，激发幼儿探索大自然奥秘的兴趣。

　3、初步尝试记录实验结果，通过有层次的记录培养幼儿完整、系统、慎密的思维方式。

　 活动准备：

　实验用品：肥皂泡、多棱面小球、CD光碟、透明薄膜若干。

　记录：记录表《美丽的太阳光》；含赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫彩色笔4组；

　 活动过程：

　一、发现问题，激发幼儿探究的欲望：

　师：太阳光是什么颜色的？（赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫）

　你是怎样发现的？（肥皂泡、玻璃杯等）

　教师引导幼儿探索、发现：想一想还有什么其它的方法可以看到太阳光的颜色呢？让我们一起来发现太阳光的颜色吧！

　二、解决问题（发现问题的解决方法，培养幼儿的观察、记录能力。）

　1、小组活动前的准备：（交代常规、方法）

　（1）出示、介绍各种实验用品：肥皂泡、多棱面小球、CD光碟、透明薄膜若干，请孩子们用这些物品进行实验，观察太阳光的颜色。

　（2）分组：将幼儿分为5组，教导孩子学会与同伴合作，培养团队精神。

　（3）交代记录方法：教导幼儿正确的记录方法。

　2、小组活动：（实验、观察、记录）

　（1）观察太阳光的颜色：各小组拿取实验用品，分组观察太阳光的颜色。

　（2）记录表格《美丽的太阳光》：将发现的问题、解决问题的方法、实验的结论记录在表格中。（培养幼儿记录的能力和完整、系统、慎密的思维方式。）

　三、结束活动：

　记录完毕后，每组幼儿将实验用品、记录用具整理后交给老师。

　将各组的记录表展示在黑板上，下一课时分享。

　——第二课时：分享、交流记录表

幼儿园优秀教案 篇4

　教案名称 ：你知道小燕子长什么样儿吗？（幼儿园春天教案）

　教案前言 ：今天是植树节，我看到小燕子飞回来了，小燕子从南方飞回来了，和我们小朋友们一起植树，小燕子在头顶不停地盘旋，我仔细的观察着小燕子的样子，原来小燕子是一个绅士呀？黑色的礼服，白色的衬衣，加上微红的小嘴，真是的漂亮极了。通过本次幼儿园教案让孩子们了解环保的重要性，并观察认识小燕子的样子。

　教案目标：

　1、说说春天里燕子的故事，感受春天的美。

　2、尝试用侧锋、中锋表现出燕子的外型特征，并想象添画春天的背景。

　教案准备 ：大小羊毫、宣纸、墨、音乐、范画等

　教案过程：

　一、音乐导入

　1．师：“老师带来了一段音乐，请你们听听音乐里讲的是谁？”

　2．老师播放音乐。

　3．师：“你们知道燕子长什么样？”

　二、学画燕子

　1．教师出示燕子

　2．师：“你们知道这只燕子是怎样画出来的吗？”

　3．幼儿自由讨论后回答

　4．教师示范画燕子：侧锋浓墨画头背，侧锋中锋画翅尾。

　淡墨勾出鸟胸部，红颈黑眼浓墨嘴。

　5．师：“我是怎样画燕子的？”

　6．请个别幼儿尝试画燕子。

　三、想象春天的美景

　1．师：“春天来了，除了有燕子，春天还有哪些也发生着变化？”

　2．老师根据幼儿回答小结，并出示相应的范画。

　春风长着手， 那手像妈妈， 摸了摸小草， 小草绿了。

　春风长着嘴， 会说悄悄话， 在树梢上说了说， 柳树绿了。

　春风长着腿， 一溜烟跑来了， 亲了亲桃树， 桃树开了！

　春风发请柬， 请来了小燕子， 小燕子衔着春光， 快活地飞来了……

　3．师：“猜猜小燕子在这么美丽的春天里会做些什么事？”

　4．师：今天我们就来画画春天里的燕子。

　四、幼儿画画

　教师巡回指导：指导幼儿注意水分的控制

　五、展示交流

　请幼儿说说春天里燕子的故事。

　教案反思：

　在整个活动中，孩子们的绘画兴趣很高，而且想象力也比较丰富。大多孩子都没有参照老师的范例，画出了自己心中的燕子和春天的美景。但活动中还有很多不足之处需要改进。

　1．活动一开始，为了给孩子们一点神秘感，我把范例遮了起来。其实这样做是不太恰当的。因为在欣赏国画时应该给孩子一个整体的视觉感受。而且范例可以大一点，颜色也可以再鲜艳一点，突显出春天的感觉。

　2．第二部分中个别孩子示范可以省略，因为一是时间上来不及，二是画同一只燕子时请了两位幼儿示范，当中有衔接。

　3．展示交流是整个活动的最后一环，也是重要的一环。在这一个环节中老师应该抓住重点，挑有价值的讲。而不应该只重视孩子的想象力方面一直扩散出去。

幼儿园优秀教案 篇5

　活动背景

　一个阳光灿烂的午后带领幼儿外出散步，一路上红花绿草、蝴蝶飞舞，孩子们被眼前的景色吸引住了，边走边议论纷纷。我边走边引导他们观察花和树的特征。“哎呀，这棵小树怎么还没长叶子呀，真不好看!，，洁洁大声叫起来。她的一句话引发了孩子们的议论。于是我设计了“美丽的花树”这一活动，以进一步满足幼儿的好奇心和探索欲望。

　活动目标

　1．感知色彩，巩固对红黄绿三种颜色的认识，乐意选择自己喜欢的颜色来装饰小树。

　2．会用撕贴、纸团印花的方法表现树叶和花，发展动手能力。

　3．初步体验团结协作装饰大树所带来的快乐。

　活动准备

　1．场景布置：公园里各种各样的花，小草以及六棵已经画好轮廓的立体大树。

　2．红黄绿颜料盘三个(颜料挤在海绵里)，红黄绿彩纸若干，幼儿事先已经搓好若干个报纸纸团(数目是每人3～4个)。

　3．每棵树前两块湿抹布、两个篓子，糨糊。

　4．蝴蝶头饰一个。

　活动过程

　一、创设情景，激发幼儿兴趣

　1．师带幼儿开着“汽车”到“公园”里。“公园里美吗?你们看谁也来啦!”一教师扮蝴蝶飞来飞去：“这儿有红红的花，绿绿的草，太美了!哎呀，这儿怎么有几棵光秃秃的树呀?”边说边飞到别处去了。

　2．质疑：这些大树上少了什么?你们愿意帮助大树妈妈打扮得漂亮点吗?你想用什么办法来为大树妈妈变出许多树叶和花朵呢?幼儿讨论交流。

　(评析：让小班幼儿置于游戏化的'情景中，符合其年龄特点，既吸引了幼儿的注意力又为以下环节作铺垫。)

　二、感知色彩，巩固认识红、黄、绿三种颜色

　1．出示红、黄、绿三种颜色的纸张和颜料：“这是什么?它们分别是什么颜色的?”

　2．“怎样用这两种材料来打扮大树妈妈?”引导幼儿交流讨论。

　幼1：我要用颜料来装扮大树妈妈。

　幼2：我想撕纸贴在大树妈妈身上。

　师总结提炼：刚才小朋友说得非常好，都用了自己喜欢的方法打扮大树，用撕纸的方法打扮大树，就像大树长了叶子，用颜料给大树印花，就像大树开花了。我们一起用这两种方法来打扮大树吧!

　(评析：教师给了幼儿充分讨论和发表见解的时间，能让幼儿有更多的想象、创作的空间。教师是在幼儿回答的基础上总结提炼的，不仅肯定了幼儿的想法，而且在幼儿原有的知识层面上作了提升，激发了幼儿的操作兴趣。)

　3．教师根据幼儿的讲述让幼儿掌握两种材料的使用方法。

　撕纸粘贴：用手撕下一小块纸蘸一点糨糊抹在反面，然后贴在大树上。

　纸团印花：用纸团蘸上颜料，轻轻印在大树上。

　(评析：教师详细的讲解为幼儿正确操作作了指引。)

　三、引导幼儿分组合作装扮大树

　1师：我们一起来用刚才学到的两种方法打扮大树妈妈吧!这么大的树一个人能完成吗?怎样才能又快又好地完成呢?(幼儿交流讨论)幼：我们几个人一起做。

　2．提出合作要求：一组一起做，用你喜欢的方法、喜欢的颜色装扮大树。引导幼儿用完纸团应放在空篓子里，手脏了在抹布上擦干净。

　3．幼儿操作。教师个别指导，鼓励幼儿大胆创作，引导个别能力强的幼儿选择两种方法交替创作。

　评析：教师为幼儿提供了各种操作材料，让幼儿自由选择、创作，还根据幼儿能力的差异，为能力强的幼儿提供了两种材料综合运用的机会；幼儿也能根据自身的兴趣、能力和经验来选择操作材料，都能大胆地按自己的意愿进行创作，这样更适合不同幼儿的发展。合作操作又能让孩子体验合作的快乐，让孩子全身心投入其中，潜能得到更好地发挥。)

　四、展示幼儿作品。集体欣赏“美丽的花树”

　1．幼儿介绍。

　师：你装扮了哪棵树?你用了什么方法，觉得打扮得怎样?

　幼：我用的是撕纸画。

　幼：我撕纸和纸团印花都用了。

　幼：我用的是纸团印花，有红颜色、黄颜色、绿颜色的。

　2．我们请小蝴蝶来看看我们打扮的大树妈妈是不是很漂亮，好吗?

　小蝴蝶飞过来一一观看、评价，表扬幼儿把大树妈妈打扮得很漂亮，并代表大树妈妈谢谢小朋友。

　3．我们和小蝴蝶一起跳个舞吧!

　评析：以游戏的形式进行评价，吸引了幼儿的注意力，幼儿在看看、听听、跳跳中体验更深。)

　五、活动延伸

　还可以用哪些颜色、哪些材料打扮大树妈妈呢?请小朋友回家和爸爸、妈妈一起合作用其他方法制作一棵美丽的花树。．

　活动评析

　1．本活动以游戏为主线展开，非常适合小班幼儿的年龄特点。激发了幼儿主动学习、主动参与的积极性，幼儿的主体地位得到了体现，情感得到了满足，动手能力和创造能力得到了发展。

　2．整个活动目标明确，层次清楚。从产生打扮大树妈妈的想法到选择材料再到合作完成装扮任务，过程清晰，环环紧扣，层层推进，达到了预期的目的和效果，目标达成率非常高。

　3．注重师幼互动、生生互动。教师尽可能地引导幼儿在讨论交流中尝试解决问题，使幼儿在充分的自主活动中获得经验；教师从小班开始就注重培养孩子的合作意识、自己发现问题并能解决问题的能力，充分锻炼孩子的综合能力；材料的投放满足了不同层次幼儿的需要，同时让幼儿自愿选择喜欢的方法和颜色进行装扮活动，使幼儿活动的兴趣达到了高潮。

幼儿园优秀教案 篇6

　 活动目标：

　1．理解诗歌内容，有感情地朗读诗歌。

　2．感受诗歌意境，并能与作品中孩子的神思遐想产生共鸣。

　3．引导幼儿细致观察画面，激发幼儿的想象力。

　4．根据已有经验，大胆表达自己的想法。

　 活动准备：

　1．：蓝天、月亮、星星、云朵、河流

　2．经验准备：在天气晴朗的夜晚，请家长与孩子一起观察蓝天特别引导幼儿观察了解"银河"，感受蓝天的神奇，引发幼儿产生联想。

　 指导要点：

　1.活动重难点：理解诗歌内容，学会有感情地朗读整首诗歌。

　2.指导要点：通过图文、视听结合的方式让幼儿理解诗歌内容；并通过分组轮换阅读的方式让幼儿学朗读整首诗歌。

　 活动过程：

　1．导入引题

　师：你们知道蓝天里都有些什么吗？（调动幼儿已有经验进行讲述

　2．欣赏理解诗歌

　（1）教师有感情地朗读诗歌一遍，让幼儿初步感知诗歌内容。

　提问：弟弟问蓝天，都问了谁？（启发幼儿说出月亮、星星、云朵、银河并出示相应的）

　（2）结合背景图教师再次朗读诗歌，让幼儿进一步理解诗歌内容。

　提问：弟弟对月亮说了什么？（引导幼儿用诗歌里的句子来说）以同样的方法提问"弟弟对星星（云朵、银河）说了什么？并学习相应的形容词"闪闪、轻轻、长长"

　（3）结合背景图，幼儿跟读整首诗歌。

　提问：为什么说"月亮笑眯眯、星星眨眨眼"？

　3．朗读诗歌

　（1）跟读2-3遍。（教师要用自己的情绪去感染幼儿。）

　（2）多种形式（如分组、轮流）朗读。（把幼儿分成月亮、云朵、星星、银河组分别读诗歌中的相应部分。引导幼儿有感情的朗读。）

　4.讨论

　（1）蓝天里，除了有月亮、云朵、星星、银河外，还有些什么？（引导幼儿通过对蓝天产生更多的遐想，并能与作品中孩子的神思遐想产生共鸣。）

　（2）你们会问蓝天什么问题呢？

　（3）你喜欢诗歌里的小弟弟吗？为什么？

　师：蓝天里藏有好多的秘密，你们想知道答案吗，答案全部藏在书本里，你可以从书里获得很多很多的知识。

　 评价要素：

　是否理解诗歌内容并有感情地朗读诗歌。

　 活动建议：

　1．可以采用多媒体的方式，引导幼儿欣赏生动形象的诗歌画面，感知理解诗歌内容。

　2．在日常活动中，鼓励幼儿阅读幼儿用书，有感情地朗诵诗歌。

　3.建议幼儿通过各种形式与一起帮弟弟找答案。

　 附儿歌： 弟弟问蓝天

　夜晚窗台前弟弟问蓝天：

　高高的月亮，你离咱有多远?

　轻轻的云朵，你会不会变雨点?

　闪闪的星星，你为啥数不完?

　长长的银河，你有没有大轮船?

　月亮笑眯眯，星星眨眨眼，

　好像告诉小弟弟，答案藏在书里面。

　 活动反思：

　本次活动紧紧结合本班幼儿年龄特点，从幼儿感兴趣的内容入手，无论在幼儿知识储备方面，还是教师教具准备方面，各项工作做得细致完善，因而在活动进行时孩子们积极参与，理解诗歌内容，创造性思维得到了进一步发展，活动取得较好的效果，能达到预定的教育教学目标。

小猫的第一次发情期一般持续多久

两小无猜、总角之交、生死之交、义结金兰、青梅竹马。

一、两小无猜

白话释义：男女小的时候在一起玩耍，天真烂漫，没有猜疑。也可形容两个女孩子

朝代：唐

作者：李白

出处：·《长干行》诗：“妾发初覆额；折花门前剧；郎骑竹马来；绕床弄青梅；同居长干里；两小无嫌猜。”

翻译：我童年时与丈夫一起长大，彼此青梅竹马，两小无猜。那时我还小，头发刚刚覆额；和他在门前无忧无虑地玩折花的游戏；郎君总是跨着竹竿当马骑来；

绕着井栏互相追逐，以投掷青梅为游戏；那时，我与丈夫的家都在长江下游的长干里，常共同玩耍；咱俩天真无邪相互从不猜疑

二、总角之交

白话释义：总角：儿童发髻向上分开的结果童年。指童年时期就结交的朋友。

朝代：古代

作者：佚名

出处：《诗风·齐风·莆田》：“婉兮变兮；总角籐兮。”

翻译：婉兮改变；童年籐啊

三、形影不离

白话释义：像形体和它的影子那样分不开，形容彼此关系密切，经常在一起。

朝代：清

作者：纪昀

出处：··《阅微草堂笔记》卷二:“青县农家**，性轻佻，随其夫操作，形影不离。”

翻译：青县农家**，性情轻佻，随夫劳动，形影不离

四、义结金兰

白话释义：结交很投合的朋友。通常指女性

朝代：北宋

作者：李昉、李穆、徐铉

出处：《太平御览》引《吴录》：“张温英才瓖玮；拜中郎将；聘蜀与诸葛亮义结金兰之好焉。”

翻译：张温英才镶玮；被任命为中郎将；出使蜀国与诸葛亮义结金兰的好了。

五、青梅竹马

白话释义：后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，在一起玩耍（竹马：儿童放在胯下当马骑的竹竿）。

朝代：唐

作者：李白

出处：·《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”

翻译：郎君总是跨着竹竿当马骑来，绕着井栏互相追逐，以投掷青梅为游戏。那时，我与丈夫的家都在长江下游的长干里，常共同玩耍，咱俩天真无邪相互从不猜疑

小猫第发情期持续时间为4到6天。

猫咪的发情期一般从6到10个月左右开始，个别的从14个月开始

公猫发情和成熟期，一般都比母猫晚4－6个月。有的公猫在4－5个月大时，已产生精子。也会与母猫交配，但真正能够配种，则体重至少需要3.5公斤。

发情期是母猫的受孕期，一般母猫每隔两至三个月发情一次，发情次数，会因品种、环境、体质、年龄而有所不同。母猫叫声会变低，叫的次数增加，会对人变得十分友善，也会用身体去摩擦人或物，或在地上滚动。少数发春期的母猫，会胃口不佳，或到处洒尿。



形容彼此交情的文言文

1 形容朋友之间交情的词语

杵臼之交： 指交友不分贵贱。（语出处略 下同）

布衣之交： 指普通百姓相交。

莫逆之交： 指彼此情投意合的朋友。

刎颈之交： 指即使掉脑袋也不变心的朋友。

再世之交： 指与人父子两代都结交为朋友。

忘年之交： 指不计年岁长幼。以才能德行为主的交往。

竹马之交： 指幼年之友。

君子之交： 指看上去很平淡，而重在道义的朋友。

车笠之交： 指不以贵贱而异的朋友。

金石之交： 指交谊深厚，如金石之坚固。

金兰之交： 指友情契合，如兄弟般的朋友。

肺腑之交： 指无话不谈，推心置腹的朋友。

贫贱之交： 指在贫困时结交的朋友。

忘形之交： 指彼此以心相许，不拘形迹的明友。

平昔之交： 指往日结交的朋友。

石 交： 指交谊坚固的朋友。

款 交： 指真诚相待的朋友。

1）义结金兰 （2） 血浓于水 （3）寸草春晖 （4）范张鸡黍

(5)北风之恋 （6）比翼双飞 （7）碧海青天 （8）恨相知晚

(9)莫逆之交 （10）情投意合 （11）琴瑟之好

(12)含情脉脉 （13）如手如足 （14）如胶似漆

(15)深情厚谊 （16）水 融 （17）手足之情

(18)温情脉脉 （19）相亲相爱 （20）心心相印

(21)一往情深 （22）一唱一和 （23）谊切苔岑

(24)张敞画眉 （25）海誓山盟 （26）流水桃花

(27)天长地久 （28）至死靡它 （29）淡水交情

(30)情深潭水 （31）桃花潭水 （32）地久天长

(33)举案齐眉 （34）患难之交 （35）刎颈之交

(36)恋恋不舍 （37）两肋插刀 （38）肝脑涂地

(39)依依惜别 （40）难舍难分 （41）生死之交

(42)志同道合 （43）舐犊情深 （44）患难之交

(45)情同骨肉 （46）情投意合 （47）贫贱之交

2 描写友情的文言文

荀巨伯远看友人疾，值①胡贼攻郡②。友人语 巨伯曰：“吾今死矣，子速去！” 巨伯曰：“远来相视③，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行耶？"敌既④至，谓巨伯曰："大军至，一④郡尽空；汝何男子，而敢独止⑤？"巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代 友人命。”敌相谓曰：“我辈无义⑥之人，而入有义之国。”遂班⑧军而还，一郡并获全。 注释： ①值：适逢。②郡：这里指城。③相视：看望你。④既：已经 ⑤一：整个。⑥独止：一个人留下。⑦无义：不懂道义。 ⑧遂班：撤退。

译文

有一次荀巨伯千里迢迢去探望一个生病的朋友，刚好碰上外族敌寇攻打那座郡城，朋友就劝巨伯离开，说：“我马上就要死了，您还是离开这儿吧！”巨伯说：“我远道而来看望您，您却要我离开，败坏道义来换得生存，这难道是我荀巨伯做得出来的事情吗？”最终没有离开。郡城陷落后，敌寇进了城，很奇怪荀巨伯还呆在这里，就问他：“我们大军一进城，整个郡城的人都跑光了，你是什么人，竟然还敢一个人留下来？”巨伯回答道：“我的朋友生了病，我不忍心丢下他一个人，如果你们非要杀他，我愿意用我的命来抵换。”敌寇听后内心大受震动，相互议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入这个有道义的地方。”于是就撤军而回了，整个郡城也因此得以保全

3 有没有形容陌生人对人友好的古文或者诗句~

君有奇才我不贫。 -（清）郑板桥

海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易

莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适

天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄

人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子

君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。

-（战国）庄子

近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄

人生贵相知，何用金与钱。 -（唐）李白

与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏

布衣之交不可忘。 -（唐）李延寿

君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -（宋）欧阳修

人生乐在相知心 。 -（宋）王安石

冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙

于患难风豪杰。 -（清）魏禧

万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹

换我心，为你心，始知相忆深。 -（宋）顾夏

钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》

山河不足重，重在遇知已。 -鲍溶

大丈夫处世处，当交四海英雄。

-《三国志蜀书刘巴传》

君子上交不诌，下交不渎。 -《周易》

若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中

朋友，以义合者。 -（宋）朱熹

衣不如新， 人不如故。 -《汉乐府》

同心而共济，始终如一 。 -（宋）欧阳修

一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 -《史记》

未言心相醉，不再接杯酒。 -（晋）陶渊明

人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫

交心不交面，从此重相忆。 -（唐）白居易

人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明

今日乐相乐，别后莫相忘。 -（三国）曹植

相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙

少年乐相知，衰暮思 故友。 -（唐）韩愈

一贵一贱交情见。 -（唐）骆宾王

相知在急难，独好亦何益。 -（唐）李白

投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 -《诗经》

人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》

合意友来情不厌，知心人至话投机。 -（明）冯梦龙

二人同心，其利断金。 -《易系辞上》

婴其呜矣，求其友声 。 -《诗经小雅》

乐莫乐兮新相知。 -（战国）屈原

刎颈之交。 -《汉书诸葛丰传》

知音世所稀。 -（唐）孟浩然

朋友切切思思。 -《论语子路》

礼尚往来。 -《礼记曲礼》

君子以文会友，以友辅仁。 -《论语颜渊》

以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 -《战国策》

夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 -《淮南子》

以权利合者，权力尽而交疏。 -《史记》

路遥知马力，日久见人心。 -《元曲选争报恩》

相知无远近，万里尚为邻。 -（唐）张九龄

相逢方一笑，相送还成泣。 -（唐）王维

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 -（唐）李白

交情老更亲。 -（唐）杜甫

虽有兄弟，不如友生。

-《抱朴子交际》

君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人

随便选。

4 有关朋友的文言文

原发布者： 亚

关于朋友的文言文篇一：关于朋友的文言文关于朋友的1、同心而共济，始终如一。——欧阳修2、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——孟子3、一贵一贱交情见。——骆宾王4、布衣之交不可忘。——李延寿5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子6、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。——《汉书》7、今日乐相乐，别后莫相忘。——曹植8、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——9、势力之交难以经远。——陆机10、乐莫乐兮新相知。——屈原11、人生乐在相知心。——12、相知无远近，万里尚为邻。——张九龄13、少年乐相知，衰暮思故友。——韩愈14、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。——《史记》15、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。——冯梦龙16、落地为兄弟，何必骨肉亲。——陶潜17、朋友，以义合者。——朱熹18、君子交绝，不出恶声。——《战国策》19、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——《雁门集》20、知音世所稀。——22、君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。——《逊志斋集》23、二人同心，其利断金。——《易。系辞上》25、人生贵相知，何用金与钱。——李白26、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。——欧阳修27、交心不交面，从此重相忆。——28、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易29、交情老更亲。——30、相逢方一笑，相送还成泣。——31、相知在急难，独好亦何益。——李白3

5 描述“同窗之间相互尊重理解”的文言文都有哪些

1 以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。——宋代欧阳修《朋党论》

释义：用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。

2 镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。——宋代文天祥《酹江月·和友驿中言别》

释义：镜中的你我已两鬓白发，只是我们的英雄之心不会改变。

3 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！——先秦佚名《木瓜》

释义：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

4 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！——唐代白居易《琵琶行 / 琵琶引》

释义：我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！

5 四海皆兄弟，谁为行路人。况我连枝树，与子同一身。——两汉佚名《旧题苏武诗 / 别诗四首·其一》

释义：四海之内都是兄弟，谁也不是互不相干的陌路人。何况我们是枝干相连的骨肉同窗兄弟，我和你同出于一个身体。

6 三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？——清代刘开《问说》

释义：三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？

7 若朋友交游，久不相见，卒然相覩，欢然道故，私情相语，饮可五六斗径醉矣。——两汉司马迁《滑稽列传》

释义：如果朋友故交，好久没见面了，突然相见，欢欢喜喜说起往事，互诉衷情，喝到大概五六斗就醉了。

8 瞻彼中林，甡甡其鹿。朋友已谮，不胥以谷。人亦有言：进退维谷。——先秦佚名《桑柔》

释义：看那丛林苍莽莽，鹿群嬉戏多欢畅。同僚朋友却相谗，没有诚心不善良。人们也有这些话，进退两难真悲凉。

9 轻言托朋友，对面九疑峰。——唐代李白《箜篌谣》

释义：和他们相交时，就像面对着九疑山一样，让人分不清真假，茫然找不到边际。

10 但愿得美酒，朋友常共斟。——唐代柳宗元《觉衰》

释义：此时惟愿：美酒作伴；朋友相聚，同饮共斟。

6 写给你最好的朋友,用古诗表达彼此的友谊

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

——李白 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维 《送元二使安西》 1亲情 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

陆游《示儿》 慈母手中线，游子身上衣。 《游子吟》孟郊 本是同根生，相煎何太急。

《七步诗》曹植 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 《九月九日忆山东兄弟》王维 稚子牵衣问：归来何太迟？ 共谁争岁月，赢得鬓边丝？ 《归家》杜牧 想得家中夜深坐，还应说着远行人。

《邯郸冬至夜思家》白居易 2友情 君有奇才我不贫。 -（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。

-（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。

-（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

-（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。 -（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。

-（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。 -（唐）李白 与朋友交，言而有信。

-（春秋）子夏 布衣之交不可忘。 -（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。

-（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。 -（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

-（明）冯梦龙 于患难风豪杰。 -（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。

-（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。 -（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

-《汉书》 山河不足重，重在遇知已。 -鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。

-《三国志蜀书刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。 -《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。

-陈刚中 朋友，以义合者。 -（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。

-《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。 -（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。

一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

-《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。 -（晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。

-（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。 -（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。

-（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。 -（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。

-（明）冯梦龙 海内存知己， 天涯若比邻。 王勃《送杜少府之任蜀州》 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

王维《送元二使安西》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。李白《送孟浩然之广陵》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

李白《赠汪伦》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。高适《别董大》 结交在相知，骨肉何必亲。

汉乐府民歌< > 丈夫志四海，万里犹比邻。三国魏曹植< > 相知无远近，万里尚为邻。

唐张九龄< > 少年乐新知，衰暮思故友。唐韩愈< > 以文常会友，唯德自成邻。

唐祖咏< > 人生结交在终结，莫为升沉中路分。唐贺兰进明< > 人生交契无老少，论交何必先同调。

唐杜甫< > 友如作画须求淡，山似论文不喜平。清翁照< > 折花逢驿使，寄与陇头人。

江南无所有，聊赠一枝春。

南朝宋人陆凯的《赠范晔诗》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。别董大 同门为朋，同志为友。

丈夫非无泪，不洒离别间。唐朝陆龟蒙《别离》 回答人的补充 2009-12-27 15:11 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

（高适：《别董大》） 桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》） 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

（李白：《送孟浩然之广陵》） 轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。

一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》） 真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事 。

-（俄）别林斯基 仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。 （俄）克雷洛夫 不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊 。

-（俄）普希金 真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐。

-（前苏）奥斯特洛夫斯基 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心。报得三春晖。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 烽火连三月，家书抵万金 九月九日忆山东兄弟 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲 一日不见，如三秋兮！ （春秋）《诗经》 一曲离歌两行泪，不知何地再逢君？ （唐）韦庄《江上别李秀才》 一声《何满子》，双泪落君前。 （唐）张祜《宫词二首》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全！但愿人长久，千里共婵娟。

（宋）苏轼《水调歌头》 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 （唐）崔护《题都城南庄》 山回路转不见君，雪上空留马行处。

（唐）岑参《白雪歌送武判官归京》 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 （宋）晏殊《木兰花》 月上柳梢头，人约黄昏后。

（宋）朱淑真《生查子》 万人丛中一握手，使我衣袖三年香。 （清）龚自珍《投。

交友的故事文言文加翻译

1 关于古人交友故事文言文翻译,简略详细thanks

李存审出镞教子

原文李存审出于寒微，尝戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相，其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百余。”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏粱，当知尔父起家如此也。”

参考译文李存审出生于家境贫寒，地位低微的家庭，他常常告诫自己的孩子说：“你父亲年轻时提着一把剑到乡里去，四十年里面，地位达到将军宰相，这当中脱离危难，险境，得以生存（的情况）不只一次，拔出箭头的也有数百次”因此将拔出的箭头交给儿子，命令他收藏起来，说：“你们出生在富贵人家，应当知道你父辈是像这样起家的”

孙膑脱险

原文孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。

参考译文孙膑曾经跟庞涓一起学习兵法。庞涓在魏国做官，成为魏惠王的将军，自己认为才能比不上孙膑，就暗中派人把孙膑叫到魏国来。孙膑到了（魏国），庞涓害怕他才能超过自己，嫉妒他，就用办法惩罚（他），弄残了他两条腿，并在他脸上刺了字，想让他埋没不被发现。齐国的使者到了魏国，孙膑以受刑者的身份暗中拜见（使者），说服齐国使者。齐国使者认为（他）才能出众，偷偷的用车把他带到齐国。齐国的将军田忌对（孙膑）很友好，以宾客的待遇来接待他。

画鬼最易

原文客有为齐王画者，齐王问日：“画孰最难者？”日：“犬马最难。”“ 孰易者？”日：“鬼魅最易。”夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之。故难。鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。

参考译文有人为齐王作画，齐王问他：“画什么最难？” 他说：“狗、马最难画。” 齐王又问：“画什么最容易？” 他说：“画鬼怪最容易。” 狗、马是人们所熟悉的，早晚都出现在你面前，不可仅仅画得相似而已，所以难画；鬼怪是无形的，不会出现在人们面前，所以容易画。

原文子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”子墨子曰：“我将上大行，驾骥与羊，我将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。”子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。”子墨子曰：“我亦以子为足以责。”

参考译文墨子对耕柱子发怒，耕柱子说：“难道我就没有胜过旁人的地方吗？”墨子问：“假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你预备驱策那一乘呢？”耕柱子答道：“那我当然用良马了。”墨子问：“为什么要良马呢？”耕柱子说：“因为良马可以负得起责任。”墨子说：“我也以为你是负得起责任的。”

摘自《百度知道》

2 交友的文言文故事,原文

《交友之道》原文和翻译

原文：

逢（péng）蒙学射于羿， 尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。” 公明仪曰：“宜若无罪焉。” 曰：“薄乎云耳①，恶得无罪？郑人使子濯（zhúo）孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’ 其仆曰：‘庾（yú）公之斯也。’ 曰：‘吾生矣’。 其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也。夫子曰吾生，何谓也？’ 曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢，扣轮，去其金，发乘 （shèng）矢而后反②。”

注释

①薄乎云尔：不大罢了。②乘矢：四支箭。

译文

逢蒙向羿学习射箭，完全学会了羿的射箭技术后，他想天下只有羿比自己强，于是便把羿杀了。孟子说：“这事羿也有过错。”公明仪说：“（后羿）好象没有什么过错吧。”孟子说：“过错不大罢了，怎能说没有过错？郑国曾派子濯孺子去进攻卫国，卫国派庾公之斯去追击他。子濯孺子说：‘今天我的病发作了，不能拿弓，我活不成了！’问给他驾车的人说：‘追我的是谁？’给他驾车的人说：‘是庾公之斯。’（子濯孺子便）说：‘我死不了啦。’给他驾车的人说；‘庾公之斯是卫国优秀的射手，您却说您死不了，此话怎讲？’（他回答）说：‘庾公之斯曾向尹公之他学射箭，而尹公之他向我学射箭。尹公之他是正派人，他选择的朋友也一定正派。（正派人是不会杀死他的老师的。）’庾公之斯追上来，问：‘您为什么不拿弓？’（子濯孺子）说：‘今天我的病发作了，不能拿弓。’（庾公之斯）说： ‘我向尹公之他学射箭，尹公之他又向您学射箭，我不忍心用您的技术反过来伤害您。虽然如此，今天的事是国君的大事，我不敢废弃。’于是拔出箭，在车轮上敲了几下，去掉箭头，射了四箭，然后回去。”

现代阐释

交往不可不慎，孔子说过，“无友不如已者”，也说过“亲仁”等，这些都说明在与人打交道时，应该择善而从，不应该交往那些品行不端之人。本章孟子认为羿有罪过，也是基于此。某种意义上，羿被杀有点自找的味道，错就错在他用人不当。今天，不少领导在选拔任用干部时，也不免羿之过。他们喜欢那些终日绕自己转的人，喜欢听阿谀之词，睹胁肩谄笑，倒头来，每每坏在这些小人身上，自食其果。

望采纳

3 表达“交友”的文言文故事有哪些

1、包惊几笃于友谊 原文：包惊几笃于友谊，与吴东湖善。

吴卒，抚其家甚至。后方嫁女，闻吴女将适人，贫不能理装，即以其女之奁具赠之，己女后一载始嫁。

时论称之。 译文：包惊几对朋友间的友情很忠诚，与吴东湖是好朋友。

吴东湖死后，包惊几照料吴家极其周到。后来，当包惊将自己的女儿要出嫁的时候，他听说吴东湖的女儿将要嫁人，但因家中贫穷不能自备嫁妆，他就把自己女儿的嫁妆送给她，自己的女儿晚了一年才出嫁。

当时的人们都以此赞扬他。 2、荀巨伯探病友 原文：荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”

巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”

遂班军而还，一郡并获全。 译文： 荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。

朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，（我）不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。

3、 管鲍之交 原文： 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。

吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。

公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为 ，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”

释义： 管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。

我曾经三次做官又三次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。我曾经三次打仗三次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。

公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我 ，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！” 4、高山流水 原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。

曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。

吾于何逃声哉？” 译文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。

钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期必然了解它。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。

起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。

伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？” 5、杵臼之交 原文：时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。

佑与语大惊，遂共定交于杵臼之间。意思是交友不嫌贫贱。

释义：东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书，总认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。

公沙穆家中穷困，没有那麽多钱作为他入太学学习的费用。于是，公沙穆到一位吴佑的富户家做塞米工人。

吴佑曾任齐相、长史等官职。有一天，公沙穆正在塞米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。

言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。

4 交友的文言文故事两则

1、包惊几笃于友谊包惊几笃于友谊，与吴东湖善。

吴卒，抚其家甚至。后方嫁女，闻吴女将适人，贫不能理装，即以其女之奁具赠之，己女后一载始嫁。

时论称之。译文：包惊几对朋友间的友情很忠诚，与吴东湖是好朋友。

吴东湖死后，包惊几照料吴家极其周到。后来，当包惊将自己的女儿要出嫁的时候，他听说吴东湖的女儿将要嫁人，但因家中贫穷不能自备嫁妆，他就把自己女儿的嫁妆送给她，自己的女儿晚了一年才出嫁。

当时的人们都以此赞扬他。2、荀巨伯探病友朝代：南北朝作者：刘义庆原文： 荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”

巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”

遂班军而还，一郡并获全。译文 荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。

朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，（我）不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。

5 交友的文言文故事两则

1、包惊几笃于友谊

包惊几笃于友谊，与吴东湖善。吴卒，抚其家甚至。后方嫁女，闻吴女将适人，贫不能理装，即以其女之奁具赠之，己女后一载始嫁。时论称之。

译文：

包惊几对朋友间的友情很忠诚，与吴东湖是好朋友。吴东湖死后，包惊几照料吴家极其周到。后来，当包惊将自己的女儿要出嫁的时候，他听说吴东湖的女儿将要嫁人，但因家中贫穷不能自备嫁妆，他就把自己女儿的嫁妆送给她，自己的女儿晚了一年才出嫁。当时的人们都以此赞扬他。

2、荀巨伯探病友

朝代：南北朝

作者：刘义庆

原文：

荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。

译文

荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，（我）不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。

6 古代交友的成语故事文言文

高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

典故出处

《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

人物简介

伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。

钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。

文言文原文

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

译文

伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山。钟子期说：“你弹得太好了！我的眼前仿佛出现了巍峨的高山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！我好像看见了奔腾的江河！”伯牙所思的，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙觉得再也找不到知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。

7 古人交友的故事,文言文的,谢谢

鸡黍之约

秀才张劭，字元伯，乃汉明帝时人，汝州南城人氏。自幼奋志读书。

有弟张勤同在家务农耕种，以供六旬老母。时到东都洛阳应举，于客店遇秀才范式正危于时疫之中。

式字巨卿，乃楚州山阳人氏，年四十岁。元伯扶救巨卿于垂危之际，二人结成生死之交，式为兄，伯为弟。

二人已误考期，时值重阳节，临别，相约于明年今日，巨卿到元伯家相会，元伯言设以鸡黍相待。

到明年，巨卿因家中衣食所累，忙苦之中，到日邻舍俸酒插萸，方想起鸡黍之约。

其心慌极已碎，盖因相隔千里之遥，非一日可至。闻‘人不能日行千里，魂行千里’之说，特以死而赴。

元伯是日终日伫立而待，至夜半方迎来巨卿，乃魂魄也！后元伯急赴山阳，半月至。见兄棺，亦自刎而求同葬，以死相报耳。

盖义约之重，过生死也！

《百度知道》

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