日本为什么叫东瀛人(南方、北方、东部、西部人的饮食习惯都有哪些-)

日本为什么叫东瀛人

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秦朝时称呼日本为东瀛，好像是因为当时已知传说海上三座神山，瀛州、蓬莱、方丈，而日本岛在中国的东面所以这么叫。扶桑也差不多也是东面的意思。 需要说明的是东瀛和扶桑都不是正式的官方称呼。 从秦汉到南北朝官方一般称日本为“倭”，可以见于文献的有《山海经》、《论衡》等，西晋陈寿在《三国志》中为倭立传 至唐代，中国始称“倭”为“日本”。在《旧唐书东夷传》中，“倭”与“日本”分列并叙，《新唐书东夷传》则单叙日本，不再有“倭”的名目，并对改“倭”为“日本”作了如下的说明： 咸亨元年，遣使贺平高丽。后稍习夏音，恶倭名，更号“日本”。使者自言，因近日所出，以为名。或云日本乃小国，为倭所并，故冒其号。使者不以情，故疑焉。 朝鲜比较复杂，汉朝时候是完全属于中国的，三国时候脱离出来，南部主要称为辰国。 公元4世纪，朝鲜形成高句丽、新罗、百济三国。后来新罗联合唐朝灭了百济和高句丽，统一了。所以唐朝时候称为新罗，到九世纪又再次分裂成这三个国家，当时都是分别称呼的。 宋朝的时候高丽再次统一，称高丽 明朝初年朝鲜王朝建立，称为朝鲜，一直到现在 印度在汉朝被称为身毒，唐宋时候叫天竺

南方、北方、东部、西部人的饮食习惯都有哪些?

叫法依次是东瀛、扶桑、倭国、日本。

七世纪后半叶，日本遣唐史将其国名改为“日本”，意为“太阳升起的地方”，其后成为日本的正式国名。

中国战国时期即有传说，就是在大海的东边有三座神山，蓬莱、瀛洲和方丈。

这是源于齐国的民间传说，据考证，可能是由于海市蜃楼的原因，齐国沿海流传着三座神山，可望而不可及的传说。

后来有中国的渔民或者商船，真的发现了在大海的东边有日本列岛，就误以为是传说中的神山之一的瀛洲。于是就管日本叫瀛洲了。

扶桑见于《山海经》。扶桑树，也是生在神山上的一种传说中的树。而生长这种树的地方，就叫做扶桑。虽然扶桑也被记载，位于中国以东，很远的地方。但是山海经等比较早的中国古代文献，就已经把倭国（日本）和扶桑区分开来，作为不同的两个地方来描述，但随着时间的推移，扶桑也就渐渐指的是日本了。据考证，如果严格按照《东夷列传》所载，扶桑国的位置，则是“在大汉国东二万余里”。这样计算下来，扶桑国距离中国共有三万多里，比日本远的多了。

换言之，扶桑最早指的是墨西哥，而不是日本。但也有学者反对，主要理由是2000年前，中国可能还没如此强大的航海能力到北美洲，并且一些描述的细节也与墨西哥不同。比如墨西哥在那个时候，没有马。而在记载中貌似扶桑那里是有马的~

但无论历史如何，后来，在中国扶桑和日本的概念逐渐融合了。

直到唐朝，扶桑就彻底的成了日本的代名词了.

日本国一词意即“日出之国”。 在古代日本神话中，日本人称其为“八大洲”“八大岛国”等。据《汉书》《后汉书》 记载,我国古代称日本为“倭”或“倭国”。公元五世纪，日本统一后，国名定为“大和”。因为古代日本人崇尚太阳神，所以将太阳视为本国的图腾。相传在七世纪初，日本的圣德太子在致隋炀帝的国书中写道：“日出处太子致日落处太子”，这就是日本国名的雏形。直到七世纪后半叶，日本遣唐史将其国名改为“日本”，意为“太阳升起的地方”，其后沿用，成为日本的正式国名。《新唐书·日本传》中有记载：咸亨元年（670年），倭国遣使入唐，此时倭国已“稍习夏言，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日出，以为名。”此外，在汉语中，“扶桑”“东瀛”也是日本国名的别称。

怎么样才能成为一个广♂东♂人

中国东南西北各地的饮食风味相差较大，“南甜北咸东酸西辣”是中国菜的总体特点，到北方建议试一下东北腊肉、北京烤鸭、天津狗不理包子等等，到南方可试一下武汉鸭脖子、潮汕砂锅粥、洪阳果汁、潮汕糕果、福建沙县小吃、湛江鸡、重庆酸辣粉…

以我个人的喜好来说，东北菜我比较喜欢的是酱龙骨，锅包肉；北京的全聚德烤鸭（总店好像在前门），东来顺的涮羊肉（总店在王府井）；西边有名的有手抓肉、大盘鸡、拌面（新疆、甘肃都有），兰州最受欢迎的兰州拉面（好像以金鼎为正宗）；陕西的烤肉（味道正宗而且便宜，最好去长安南路去吃，回民街的反而不好吃），羊肉泡馍；武汉的小吃（鸭脖子、豆皮、热干面、皮蛋、烧烤）；长三角口味偏甜，很有特点的是螃蟹（当令时节吃螃蟹蔚然成风），还有什么刀鱼、银鱼之类的东东，别的地方好像没有，至于那边包子排骨之类的一般人可能未必欣赏的来~~；南边从四川到江西，沿长江一带，一个比一个吃的辣，中间最具代表的要算四川和湖南，这里的菜非常市民化，回锅肉、宫保鸡丁、麻婆豆腐、水煮系列、红烧肉之类的东东都不错；东南边宁波的海鲜很有名，但是很多都要生吃，不是很适应；再南边就是粤菜了，广东人出了名的怕上火，凡是都清淡，饮料也跟中药似的（有名的有黄正龙和王老吉），说是能降火，我比较喜欢的是龟苓膏和双皮奶，这边的市井小吃，华辉拉肠倒是蛮不错的，如果有空可以到广州的莲香楼和陶陶居（他俩是对门）试试“直落”~~

我觉得要真正成为一个广东人就是在广东某个地方有属于你自己的房子，车子，在广东成家立业，生活。只要有了房子就有了根，有了归属感，至于户口在哪都没关系，中国的户口改革是迟早的事，而且不会拖得太久。

1、首先要做一个有理想有目标的人，做到别人做不到的，持之以恒。先努力奋斗自己的事业，后成家。有了事业有了根有了归属感，你就会在广东生活。不忘初心，方能始终。我始终相信别人能做的我也可以。

2、成功者的信念，马云创业的时候吃过15天的泡面，夜以继日我们无需胜过马云。但是一定可以有马云的精神。拥抱成功人的经验和教训，用最短的时间完成不可能的事。



倭、大和、日本、东瀛，日本的这些称呼都是何起源？

一个国家的称呼会随着历史的发展而改变，就比如日本这个国家，它经历了倭、大和、扶桑、东瀛 等称呼最后才演变成了现在的日本。这些称呼都代表着各自的历史朝代，倭起源于后汉王朝光武帝，后来由于历史因素，倭成了不怎么雅的称呼，所以日本人将倭改为大和，其实是对倭的一种雅称，至于东瀛，这属于东洋的别称，本意是指东海 ，当时东瀛这一词并不是指的是日本，直到清朝末年，一些知识分子用东瀛代指日本。日本这个称呼来源于隋炀帝大业三年（607年），小野妹子向隋炀帝递交圣德太子的国书中以日出处自称 ，于是将日本作为国名。其实无论是倭、大和、日本还是东瀛，这都是中国人起的称呼 。

日本在被称为倭国之前并没有统一的国家，而是由很多部落组成的。唐朝之前，中国历代王朝对当时日本列岛上的政治势力都称之为倭，因为在日语中，第一人称われ（Ware），翻译成中文就是倭字，是后来日本人觉得倭在汉语中有矮小的意思，碰巧的是当时的日本人确实比较矮小，他们觉得非常不雅，就把倭换成了同音的优雅字和，元明天皇的时期改用两个字当国名，在前面冠以大字，于是倭国变成了大和。

大约7世纪前后，大和实力北扩至本州北部，改国名为日本，也就是太阳升起的地方。其来历在日本史书中没有明确记载，但中国的《新唐书》则记载道：咸亨元年（670年），遣使贺平高丽。后稍习夏音，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日所出，以为名。意思就是说咸亨元年，当时的我国为了祝贺唐朝平定高丽，于是派使者前来祝贺，因为使者比较了解中国汉语文化，所以觉得倭这个词不雅，就请唐朝重新赐名，故改国号为日本。

至于东瀛，主要是因为瀛这个字在汉语中是海岛的意思，因为日本是一个岛国，并且它的地理位置是在我们中国的东方，所以被称为东瀛了。

东瀛女子是什么意思

东瀛女人统称日本女人。

我国古代称呼别的国家尤其是日本都是一个美好的词语，日本在古代称东瀛—太阳升起的地方或者扶苏都与太阳从东边升起有关，当然东瀛是东海出海口是海的东边的海岛，徐福带500童男童女就是从这里东渡日本的。所以日本就是我国东边的一个岛国。

东瀛是日本的别称。因“瀛”这个词有着海岛的意思，而日本是一个岛国，又正好位于我国的东边，所以就被称为“东瀛”了；也有说法是因为古代皇帝派徐福到日本来寻找一种可以长生不老的药，抵达的时候以为日本就是一个东方仙岛，所以称为“东瀛”。

依据日本神话，日本在经历一段漫长的神话时期后，传说中天照大神的后裔神武天皇于公元前660年建立日本国并即位为天皇。有指秦朝的居士徐福奉秦始皇之命，带同五百童男童女到日本寻求长生不老药，后来却在此落地生根。

叫“东瀛人”和“倭寇”，2战时日本人为什么又叫“

中国战国时期即有传说,就是在大海的东边有三座神山,蓬莱、瀛洲和方丈

这是源于齐国的民间传说,据考证,可能是由于海市蜃楼的原因,齐国沿海流传着三座神山,可望而不可及的传说

后来有中国的渔民或者商船,真的发现了在大海的东边有日本列岛,就误以为是传说中的神山之一的瀛洲于是就管日本叫瀛洲了

扶桑见于《山海经》扶桑树,也是生在神山上的一种传说中的树而生长这种树的地方,就叫做扶桑虽然扶桑也被记载,位于中国以东,很远的地方但是山海经等比较早的中国古代文献,就已经把倭国（日本）和扶桑区分开来,作为不同的两个地方来描述,但随着时间的推移,扶桑也就渐渐指的是日本了据考证,如果严格按照《东夷列传》所载,扶桑国的位置,则是“在大汉国东二万余里”这样计算下来,扶桑国距离中国共有三万多里,比日本远的多了

换言之,扶桑最早指的是墨西哥,而不是日本但也有学者反对,主要理由是2000年前,中国可能还没如此强大的航海能力到北美洲,并且一些描述的细节也与墨西哥不同比如墨西哥在那个时候,没有马而在记载中貌似扶桑那里是有马的~

但无论历史如何,后来,在中国扶桑和日本的概念逐渐融合了直到唐朝,扶桑就彻底的成了日本的代名词了

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