天地神人鬼(天地五仙都是谁)

天地神人鬼

网上有关“天地神人鬼”话题很是火热，小编也是针对天地五仙都是谁寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

鬼仙之首是地藏王菩萨。

地府，地藏王菩萨的地位是高于十殿阎君的。地府表面上的行政工作由十殿阎君来完成，但行政解决不了的问题最终要报到地藏菩萨那里处理。地藏王菩萨代表着地府的最高武力，负责镇压七十二层地狱所有的恶鬼冤魂。所以说地藏王菩萨是鬼仙之首。

大慈大悲的观世音菩萨负责在人间渡人，大行大愿的地藏王菩萨负责在阴间渡鬼。地藏王菩萨发下大愿：“地狱未空誓不成佛，众生渡尽方证菩提。”他的理想就是把地狱的鬼魂全部超度，地狱只要还有一个鬼，他是不愿意晋升成佛的。

神仙之首是玉帝

神仙和天仙的区别就在于，天仙是宗教团体，神仙是体制机构，简单说神仙就相当于天庭的公职人员，所以玉帝就是体制内的大BOSS。

由此可见衡量神仙的标准并不是靠法力，而要看是否被玉帝录取，是否获得了天庭的编制。他们成为神仙后，都会有各自的分工，并被分派到各地，比如二郎神，虽然水平很高，但是“未受天箓”也只能住在灌江口，没有天庭的调令不能私自回到天庭。所以神仙的人事权掌握在玉帝手中，他自然就是神仙之首。

人仙

人仙是修炼道术小成，有神通能延年益寿的人，介于人仙之间，可以称为半仙。人仙目标还是成仙成佛，没什么固定组织，在西游记最大的人仙机构应该是菩提老祖的神仙培训班，平时教的都是不能长生不老，修炼成仙的半吊子，真正的精华大品天仙决只传授给孙悟空等寥寥无几的真传弟子，大部分弟子修炼到头估计也就是个人仙。

西游记中最厉害的人仙应该是袁守诚，可以算出未来，把泾河龙王忽悠死了，估计还要感谢他。至于魏征并不是人仙，而是神仙后备役，监斩泾河龙王不过是实习，提前体验一把神仙工作。

天仙之首——太上老君

他住在三十三层天上离恨天的兜率宫，被尊为三清，是开天辟地之祖，原文形容他是“混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君”。无论是玉皇大帝还是西天佛祖都要敬他三分，是当之无愧的“西游世界第一大佬”。

天地神人鬼，《西游记》中这五种神仙如来提到过：如来才道：“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”

天地五仙都是谁

天仙之首为玉帝，地仙之首为镇元子，神仙之首为南极仙翁，人仙之首为魏征，鬼仙之首为地藏王菩萨。

天仙之首

天仙指居于天府、能举行飞升的神仙，天仙住在天上，在三十三层天里拥有一席之地，属于上乘仙人，例如，玉帝、王母、三清、四御、李天王、哪吒、赤脚大仙、四大天师、四大天王、二十八宿等。

在西游记，原著第七回中写道：玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊等向佛前拜献曰：＂感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。＂显然，玉帝比是最高的统治者。

地仙之首

地仙指住在人间的仙人，也属于上乘仙人，代表人物有：镇元子、五方五老、二郎神、四海龙王等。地仙之中，镇元子号称＂地仙之祖＂，所以应该是此类仙人之首。

神仙之首

神仙指长生不死、修炼得道的人，代表人物有：福禄寿三星、东华帝君、八仙、九垒、海岳神仙等。

神仙之中，东胜神洲和东海等是神仙们居住的主要场所，在西游记中，海外福禄寿三星曾道：＂那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。＂这里明确指出了三星在神仙中地位最为尊贵，而三人中又以寿星，也就是南极仙翁身份最高，他兼任南极长生大帝和南斗星君等职位，也是天庭的重要官员，所以应该列为神仙第一。

人仙之首

人仙指形体坚固、长生住世的人，人仙本质上是人，只是非常长寿，多安少病，在仙人之中，人仙的法力最弱，但地位却高于鬼仙，他们是人类中的最强统治者，代表人物有：魏征、秦叔宝、尉迟恭、袁天罡、袁守诚、金池长老等。

人仙之中，袁守诚、袁天罡叔侄精于八卦演算，泾河龙王死于他们之手；而秦叔宝、尉迟恭神威过人，被人们奉为千古门神；金池长老虽然没有武功，但是寿命很长，享有二百七十岁的高龄。不过这些神人虽厉害，却都不如魏征，他乃天庭在人间的人曹官，梦中运剑斩泾河龙王，一封书信递到阴间，就让李世民多活了二十年，由此可见，魏征才是最强的人仙。

鬼仙之首

鬼仙之说，来自于《钟吕传道集》：＂鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名。＂鬼仙不同于鬼魂，他们不用轮回转世，也属于仙，法力和神通都远胜于人仙，但是他们是＂清灵之鬼，非纯阳之仙＂，所以等级排在最低，代表人物有：地藏王菩萨、十殿阎王、东岳大帝、酆都大帝、判官、山神、土地、城隍等。

鬼仙之中，地位最高的无疑是地藏王菩萨，地藏王虽是菩萨之身，但与观音一样身份极为贵重，即使东岳大帝、酆都大帝等也都是他的下属。

周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。

——《西游记》

西游五仙之说，虽然启人深思，然毕竟不甚系统，细节之处未定。

宇内有五仙，天地神灵散。若想听究竟，待从细分说。

仿西游记的说法，划仙道为五种成就。

天仙：悟天心大法，行万物法则，一令之出天时顿转。

达此境者，能横行于诸世界，知过去未来一切数，不可测知也。

地仙：于虚空之中自辟领地广成一界，达此大神通成就者，势力与天庭并立，与西方诸神界同列。

传说中地仙之祖镇元子，势力通天彻地，虽天庭佛界亦不能动其根基。

神话故事中，成圣人之说，道之极至者，开天辟地者，不过如此也。

神仙：封神榜上有姓名，天庭之上有神职，天地之中有信仰，长于地上享香火，众生信念聚神格。

与灵仙比较，因有神职神格，享受天庭公务员待遇，有天庭政策与福利照顾，自是待遇非常。

代表者玉帝，与中央玉帝同列着，还有几方天帝。

传闻西方天界，曰之众神领域者，是为西方之神仙，不过称呼不同而已。

灵仙：通常称人仙，又称仙人。

有别于散仙者，有仙灵之气锻造的仙灵之体，因仙体已成非比散仙的寻常寄体，故成就高于散仙。

散仙：舍弃原身散化无穷，合则寄托万物，散则隐入风云。

达此地步分射散识，始成就不死不灭仙道。

拙处在于有仙识而无仙体，能力上尚有许多局限。



有种说法是仙分天地人神鬼。 那人仙的代表有哪些？有什么依据？

中国本土神仙体系（道教）：“天地神人鬼”（注意顺序不能错）。我们经常说神仙，那是广义的神仙，狭义来说，神和仙的档次是完全不同的，请看我的理解：

天仙：地位最高的仙，居于三十三重天之上（天宫就好比一个高楼，住得越高越牛），天仙以“三清”为领导核心，三清中又以原始天尊为首，灵宝天尊次之，太上老君位居第三。这三巨头是中国本土神仙中最牛的，是道教的精神领袖。能位列天仙级别的都是比较有水平的仙。有两点值得特别注意：一是，仙是肉身成圣，并不是死了才升仙的，而是功德圆满，修炼成仙的，所有的生物（包括花花草草）都可以成仙，前提是你足够牛。二是，仙完全是一个宗教群体，要求必须是道教的信徒，听命于三清。比如：福禄寿三星曾对孙悟空说过“你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流”，言下之意就是说：“孙悟空，你丫别狂，虽然你机缘巧合，水平已达到天仙了，但是只要没得到官方（三清）的认可，永远都不能入流。”可惜了这么好的一个人才，生生被逼上了造反的路，最后被如来招了按，捡了一个大便宜。

地仙：等级仅次于天仙，但不能住天上，只能住在地上，代表人物就是五庄观的镇元大仙。镇元大仙是很牛的，只将天地二字侍奉香火，和三清称兄道弟，但是他名气不大，以至于孙悟空根本就不知道有这号人物，所以才敢在太岁头上动土拔了人参树，结果被镇元治得苦不堪言。但是除了他之外好像地仙没有什么牛人了，比如八仙中的什么吕洞宾，铁拐李啊都是地仙但法力也就相当一般。既然镇元子的水平这么高，为什么不去当天仙呢，我想有两个原因：其一，所谓宁为鸡口勿为牛后，镇元子在地仙里面是一把手，如果去了天上，最多能混到第四把交椅，所以还是当土霸王来得好。其二，人参果是个具有战略意义的宝物（神仙虽然活得久，但是最终还是会挂掉的，而西游记里面只有人参果和蟠桃两样宝物才能使人长生不老，掌握了这件东西有核心竞争力），镇元子当然舍不得轻易放弃，所以只能住地上。

人仙：我的理解是人仙是那些想要修天仙，但是机缘不对或资质有限或无人提拔，始终悟不了大道，不能圆满，只得其中一法一术。人仙的能力是有限，或是会点呼风唤雨的小法术或是返老还童，延年益寿。比如观音院里的那个想抢唐僧袈裟的老和尚，活了几百岁。

神仙：就是玉帝手下那帮虾兵蟹将，比如李天王、天兵天将之类的。所以在西游记里的神仙和创世纪的先古大神（比如盘古等）不是一个概念，要区分开来，西游中神仙的档次不高。神仙是和天仙、地仙的最大区别是天、地仙是宗教团体，神仙不是，神仙是属于官僚体系，简单来说神仙是天庭的公务员，玉帝就是他们的大BOSS。所以神仙的水平参差不齐，有哪咤这样高水平的神仙，也有像巨灵神那样的饭桶，所以衡量是否是神仙不是说法力要达到什么级别，而是看是否被玉帝录取。神仙也不是全部住在天上，住在天上的相当于是京官，还有很多神仙被分派到各地，比如二郎神水平是很高的，但是“未受天箓”也只能住在灌江口，没有中央的调令不能私自“进京”。孙悟空本来是个妖怪，但是当了弼马温这个京官后就可以住在天上了。值得说明的是在西游记中神仙的队伍是不断在壮大，很多天仙或是佛都为了功名利禄跳槽到玉帝的麾下。

鬼仙：在五仙里鬼仙的层次最低，指人生前不修大道，只求速成，死后出阴神，虽可以免去轮回，但也不能抵达仙境，只能在夜间活动。大家看鬼片，好像觉得鬼挺牛，那是相对与普通人，其实鬼在仙中的能力是非常弱的，地位非常低，基本被无视。比如土地、山神都是鬼仙，经常被悟空呼来唤去，稍有不对就遭到恐吓殴打。当然，如果人在阳间或多行善事，或受高人指点，或名气很大，或上面有人，但生前没有机缘肉身化仙，死后也可能被提拔为神仙。比如包拯死后被封为阎罗王。鬼由玉帝派遣神仙加以管理，大领导就是阎罗王。但令人惊奇的是如来在地府也安插了人：地藏王菩萨。他俩的关系类似于与省长和省委书记，但是在西游里面地藏王菩萨好像被架空看，实权都在阎罗王手里。

如来的“天地五仙说”有意无意的漏掉了两大类：妖魔和佛，这是很有深意的一个细节。

妖魔：妖一般是动植物修炼变成的，有法力，能变化人性，比如树妖啊，狐狸精啊之类的，魔是法力高强的妖，一般的神仙都不是对手，而且带有明显的反政府性质。但是事实妖魔和神仙本质上没啥区别，区别就在于是否被天庭所承认。比如二十八星宿中的奎木狼，私自下凡后就自称为黄袍怪，干起了杀人越货的勾当。又如猪八戒，本来是天蓬元帅，因为多看了玉帝的马子嫦娥一眼，被玉帝怀恨在心最后打到人间变成了猪妖，强占民女，恶霸一方。所以妖魔和神仙就好比警察和流氓的区别，政府发了工号给你，你就是警察，如果没牌照，你丫就是流氓，但本质是一样的。妖魔没有被天庭招安，是个无政府的自由组织，占山为王，各自为政，爱干嘛干嘛，只要不闹出啥大动静也没人管你，比如牛魔王，在人间包二奶，吃人肉，为非作歹，号称平天大圣，玉帝、如来也就都睁一只眼闭一只眼，但当牛魔王阻碍了如来精心谋划的取经计划时，对不起，大棒伺候，差点要了老牛的老命。

佛：在西游记里面，佛教是如来创立的外来宗教团体，如来是个杰出的领袖，从无到有，从小到大，经营的风生水起，挖墙角，布耳目，选拔资质高的妖魔，只要你能为我用都收入旗下，而且充分发挥厚黑学，借助镇压孙悟空的安天大会和精心策划的西天取经，成功的打入中国市场。佛里面的分等级制度也是很分明的，依次为佛、菩萨、罗汉、声闻、比丘等等。

接下来最麻烦的问题来了：玉帝是干嘛的？为什么连如来和太上老君都要听他的？本来玉帝只是“六御”中的一个，辈分上来说还在三清之下，不知道踩到什么狗屎（可能是各种权利的平衡的产物），在西游记中玉帝做了天庭的头把交椅，当了国家元首。所有人都要听他的行政命令，不管是道祖太上老君还是佛祖如来，见了他都得口称陛下，自称臣。当然这只是行政上的身份，当如来或太上老君来访的时候，玉帝和王母都是要出来迎接的。

其实玉帝这个位置很难坐，因为他能力很小，得位不正，难以服众，很多人骨子里是瞧不起玉帝的，虽然表面唯唯诺诺，但阳奉阴违，都想等机会看玉帝出丑，这个解释了以前看西游记电视剧的最大的疑惑：为什么孙悟空大闹天宫的时候威风八面，取经时却步履维艰。因为除了几个马屁精外，一众牛人都躲到一旁，出工不出力，专门看玉帝怎么收场，要知道不要说太上老君可以秒杀孙悟空，就连二十四星宿里面的奎木狼（下凡后的黄袍怪）都可以和孙悟空打个平手。要是他们出手，百个孙悟空都大闹不了天宫。

天地五仙都是谁

周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。

——《西游记》

西游五仙之说，虽然启人深思，然毕竟不甚系统，细节之处未定。

宇内有五仙，天地神灵散。若想听究竟，待从细分说。

仿西游记的说法，划仙道为五种成就。

天仙：悟天心大法，行万物法则，一令之出天时顿转。

达此境者，能横行于诸世界，知过去未来一切数，不可测知也。

地仙：于虚空之中自辟领地广成一界，达此大神通成就者，势力与天庭并立，与西方诸神界同列。

传说中地仙之祖镇元子，势力通天彻地，虽天庭佛界亦不能动其根基。

神话故事中，成圣人之说，道之极至者，开天辟地者，不过如此也。

神仙：封神榜上有姓名，天庭之上有神职，天地之中有信仰，长于地上享香火，众生信念聚神格。

与灵仙比较，因有神职神格，享受天庭公务员待遇，有天庭政策与福利照顾，自是待遇非常。

代表者玉帝，与中央玉帝同列着，还有几方天帝。

传闻西方天界，曰之众神领域者，是为西方之神仙，不过称呼不同而已。

灵仙：通常称人仙，又称仙人。

有别于散仙者，有仙灵之气锻造的仙灵之体，因仙体已成非比散仙的寻常寄体，故成就高于散仙。

散仙：舍弃原身散化无穷，合则寄托万物，散则隐入风云。

达此地步分射散识，始成就不死不灭仙道。

拙处在于有仙识而无仙体，能力上尚有许多局限。

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