古代四大才女之首蔡文姬(蔡文姬是什么人物)

古代四大才女之首蔡文姬

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蔡文姬是古代四大才女之首，是大文学家、大书法家蔡邕之女，自幼博学多闻。

蔡文姬一生三嫁，先嫁河东卫家，被掳至南匈奴后再嫁给匈奴左贤王。后背曹操赎回，在“回归故土”与“母子团聚”不能两全的痛苦中终成千古名曲“胡笳十八拍”。自漠归来后蔡文姬嫁给了董祀。 ?

蔡文姬是三国时期著名的才女，可惜命途多舛，早年是大家闺秀，在父亲的庇护下生活。

给了蔡文姬生命和文学修养的男人：毫无疑问，这是蔡文姬的父亲蔡邕，蔡邕是大文学家，也是音乐家辞赋家，同时也是蔡文姬的父亲。

蔡文姬六岁辨琴：

文姬辨琴：琰字文姬，蔡邕之女，年六岁

夜鼓琴，弦断，琰曰：‘第二弦。’

——《蔡琰别传》

?14岁诗书礼乐无所不通无所不晓，蔡邕对蔡文姬的影响是巨大的。

?走近蔡文姬生命的第一个男人：他叫卫仲道，是卫家老二。卫家是河东世家，在那里有着很高的声望。初兴于汉名将卫青，被立为皇后的卫子夫。卫氏家族就是从那一刻起平步青云。老大是卫楷，字伯儒，后来是曹魏大臣，刚开始小两口感情还好，夫唱妇随的，可是后来，卫仲道得病死了。从此，蔡文姬成了寡妇，再次回到父亲身边。

把蔡文姬带入魔窟的男人：董卓，曾经让蔡文姬家大红大紫，也曾让蔡文姬一家一落千丈。

董卓专权，吕布在王允的劝说下刺杀董卓。董卓被杀后，蔡邕下狱，蔡文姬一家也毁于乱兵之际。还有人说董卓是个色魔头，曾对蔡文姬动过心思，甚至强奸过蔡文姬。与史无据。

给了蔡文姬一个异域家的男人：这人是少数民族领袖。当时中原大乱李傕郭汜等作乱关中，匈奴趁机劫掠，蔡琰被匈奴左贤王掳走。

蔡琰在北方生活了有十二年之久，并生下两个儿子。在匈奴左贤王那里，蔡文姬的生活稍微安定下来，不过由于语言不通，而且风俗也不同，因此对蔡文姬来说，自己梦绕魂牵的还是自己的祖国。

兴平中天下丧乱，文姬为胡骑所获

没于南匈奴左贤王，在胡十二年，生二子

——《后汉书》

让蔡文姬赢得尊严的男人：蔡文姬是大文学家，大诗人，一切得益于曹操。

当年曹操四处打探蔡文姬的下落，因为早年曹操曾经和蔡邕交情莫逆。曹操得知，南匈奴左贤王的王妃是中原人，姓蔡！曹操大为惊喜，立即派周近做为使者，携带黄金千两、白壁一双，前往南匈奴，要把蔡文姬赎回来。

能回到日夜思念的中原故土，蔡文姬十分高兴；但要离开两个天真无邪的儿子，她不仅悲从中来，泪如雨下。

在汉朝使者的催促下，恍惚中登车离去，在车轮辚辚的转动中，她听到了儿子们撕心列肺的哭喊声，从而留下了动人心魄的著名诗歌《胡笳十八拍》。后来为了报答曹操的知遇之恩，整理了父亲的大量诗作。

最后一任丈夫，一个完整的家：在曹操的安排下，蔡文姬第三次出嫁了。

她的新任丈夫，是田校尉董祀，刚刚20岁出头，正当青春年少，生得一表人才，通书史，谙音律，是一位自视甚高的人物。而此时的蔡文姬，却已经三十五岁，饱经离乱忧伤，已是残花败柳之身。

不过曾救下丈夫一条命，婚后的第二年，董祀犯法当斩，被曹操判了死罪。蔡文姬披散着头发，赤着双脚，一进来就跪在曹操面前，替她丈夫请罪。

曹操被她打动，见蔡文姬穿得单薄，心中大为不忍，忙命人拿来一顶头巾和一双鞋袜，叫她穿戴起来。并让她在董祀归来之前，住在自己家中。

蔡文姬的一生是悲苦的，“回归故土”与“母子团聚”都是美好的，人人应该享有，而她却不能两全。

蔡文姬也确实非常有才气。在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕她家中原来的藏书。当蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，但听到蔡文姬道还能背出四百篇时，又大喜过望。

于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见其才情之高。历史上把“文姬归汉”传为美谈。

蔡文姬是什么人物

蔡文姬，名琰，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬。汉中郎将、陈留蔡邕之女。传世的作品有《胡笳十八拍》一篇和《悲愤诗》两首。

她的故事最早见于魏时丁廙写的《蔡伯喈女赋》和曹丕为这篇赋写的《序》。而后，范晔将其事录入《后汉书》。从此千百年来，蔡文姬便以一个才女的形象流传了下来。

蔡文姬是汉末魏初人，与曹操同时。然而我们翻遍整部《三国志》，却找不到关于她的只言片语。像"文姬归汉"这样的大事，在《三国志》中竟没有任何记载。实在令人奇怪。

我们知道，在对历史素材的取舍上，陈寿的态度要比范晔严谨得多。比如在荀或之死上，《三国志》写的是"或疾留寿春，以忧薨，时年五十"；而《后汉书》则记为"或病留寿春，操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。时年五十"。他们在治史态度上的区别可见一斑。

陈寿没有把蔡文姬的故事写进《三国志》，分析一下原因不外有三：

1） 他认为蔡文姬的事情并不重要，故不记。但历代对"文姬归汉"这件事的评价都非常高，相信陈寿并不是那么没有眼光的人。所以这个理由应该不成立。

2） 他认为蔡文姬的事情并不真实，故不记。陈寿和蔡文姬生活的年代相差只有五十年左右，所以他的态度选择更具有权威性。如果这个原因成立，那么蔡文姬和她的故事，就不应该是真实的了。

3） 这个原因更可怕了：在陈寿生活的那个年代，根本就没有流传"文姬归汉"这个故事。听着有些荒谬，明明在陈寿之前已经有丁廙和曹丕为蔡文姬写了赋和序，陈寿又怎么会没有听说过这件事呢？而我却认为，这是最有可能的原因。

六朝人喜欢拟古和作伪，这是历史界的共识。《蔡伯喈女赋》和《蔡伯喈女赋序》很有可能就是那一班好事的文人炮制出来，借用了丁廙和曹丕的名字，然后流传开来的。而范晔不明就里，将其收入《后汉书》之中，以至后人皆为其所欺。

曹丕和丁廙本是政敌。丁廙是最坚决的"拥植派"，支持曹植和曹丕展开"继嗣之争"。曹丕即位之后，做的第一件事，就是立即将丁廙砍了头。

依这两个人的交情来看，曹丕为丁廙的文章写序，实在有"日出西方"之惑。

其实在历史上，就有很多学者对蔡文姬其人的真实性表示了怀疑。

1） 《后汉书·董祀妻传》说，蔡文姬是汉末大学者蔡邕的女儿。然而翻遍同一本书里面的《蔡邕传》，我却看不到任何一点关于蔡文姬的记载。

2） 《后汉书·董祀妻传》称："曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之"。也就是说，蔡文姬是蔡邕的独女，蔡邕死后曹操怕蔡邕家断了香火，就花重金将文姬从匈奴那赎了回来，并把她嫁给了自己手下的一个小官吏董祀。然而事实上，除了蔡文姬之外，蔡邕至少还有一个儿子和一个女儿。

蔡邕的另一个女儿（不知道她的名字）是魏国上党太守羊道的妻子。羊家是泰山郡的望族，蔡邕因直言取祸，逃到羊家躲了好些年，直到董卓进京起用他为侍中。

羊道这个人在三国历史上并没有任何知名度。然而他的一个儿子和一个女儿，却是那段历史上风云显赫的人物。他的女儿羊徽瑜，嫁给了司马师。《晋书·后妃传》记载："（景献皇后）母陈留蔡氏，汉中郎将邕之女也"。羊道的儿子，大家就更不会陌生了。就是魏晋时期杰出的军事家、征南大将军羊估。《晋书·羊估传》记载："估，蔡邕外孙，景献皇后同产弟"。

蔡邕肯定还有至少一个儿子，名字已经不可考了。但他的孙子名叫蔡袭，在《晋书·羊估传》是有记载的。蔡袭因为表兄弟羊估的功劳，被赏赐了关内侯，食邑300户。

3） 一直被认为是蔡文姬名作的《胡笳十八拍》，却不见于《后汉书》，在《后汉书·董祀妻传》中没有提及。在略后的《文选》、《玉台新咏》等文集中也没有记载。经后世推测，极有可能是唐朝人的伪作。持这个观点的，包括宋代的大文豪苏东坡。

让我们看看《胡笳十八拍》中的一些片段。"城头烽火不曾灭，疆场征战何时歇？杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹边月"。即使当时的三曹，恐怕也不能写出这么工整的七言诗来，确实和唐时的边塞诗无异。

虽然列了这么多的疑点，但如果草率地否认蔡文姬的存在，却又失之于武断。关于她的话题，已经争论了一千多年，还将争论下去。

蔡文姬是什么历史人物 关于历史人物蔡文姬的介绍

蔡文姬（约177年~？），名琰（音yǎn），字昭姬，汉族，东汉末年陈留（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女和文学家。蔡文姬字昭姬，为避司马昭的讳，改为文姬。蔡文姬的父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家，还精于天文数理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。可惜东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，却生儿育女。十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬。文姬归汉后，嫁给了董祀，并留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。

蔡文姬的一生是悲苦的，“回归故土”与“母子团聚”都是美好的，人人应该享有，而她却不能两全。

蔡文姬也确实非常有才气。在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回来，在为保存古代文化方面做了一件好事。历史上把“文姬归汉”传为美谈。

蔡文姬在历史上是个什么样的人

1、蔡文姬名琰，原字昭姬，晋时因避司马昭之讳，改字文姬，东汉陈留圉人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是汉末三国著名的文学家，精于天文数理，博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。

2、蔡文姬的父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家，还精于天文地理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善长诗赋，兼长辩才与音律。蔡文姬从小以班昭为偶像，因此从小也留心典籍、博览经史。并有志与父亲一起续修汉书，青史留名。

3、可惜东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，却生儿育女。十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬。

4、文姬归汉后，嫁给了董祀，并留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。曹操得势后，因感其才，就收留了她。

蔡文姬是哪个朝代的？

蔡琰，字文姬，又字昭 。生卒年不详。东汉陈留郡圉县（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿。初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个孩子。十二年后，曹操统一北方，用重金将蔡琰赎回，并将其嫁给董祀。

蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，但已经失传。现在能看到的蔡文姬作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。

希望能帮助到你

蔡文姬是我国东汉末年著名的女诗人。

蔡琰，字文姬，又字昭姬。生卒年不详。东汉陈留郡圉县人，东汉大文学家蔡邕的女儿。蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，但已经失传。现在能看到的蔡文姬作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。历史上记载蔡琰的事迹并不多，但“文姬归汉”的故事却在历朝历代被广为流传。

后世纪念

蔡文姬纪念馆，是依蔡文姬的墓冢而建立的。1957年8月被省政府列为省级重点文物保护单位。馆内有《蔡文姬生平展》详细介绍了蔡文姬的生平事迹和东汉末年社会的风土人情。还有《蓝田文物精品展》及现代著名书法家书丹的《胡笳十八拍》石刻。

蔡文姬纪念馆收藏了有关蔡文姬文物130多件，其中拥有国家三级以上珍贵文物50件。



历史上四大才女，您知道是谁吗？

中华文化博大精深，在中国华夏五千多年的长河中，能够名垂史册的"才女"是寥寥无几。素有"四大美女"，"四大丑女"之说，今天我们要说到的是"四大才女"， 个个才华横溢、德才兼备，令多少后人无比向往、敬仰这些红颜，真正揭示了一句话——谁说女子不如男!

1,、蔡文姬，名蔡琰，字文姬，蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。《隋书·经籍志》着录有《蔡文姬集》一卷，但已经失传。蔡文姬作品有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。作的《胡笳十八拍》为之一。被称道为"是一首自屈原《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情"。 蔡琰的父亲蔡邕是一位大书法家，创造了八分字体。蔡琰本人对书法也很擅长，韩愈曾说："中郎（蔡邕）有女能传业。"

2、李清照，宋以后历代均有学者高度评价其绝伦，如宋代王灼说她"若本朝妇人，当推文采第一";元代杨维祯说她"此大家氏之才之行，足以师表六宫，一时文学而光父兄者，不得并议矣";明代杨慎说她"当与秦七、黄九争雄，不独雄子闺阁也"。

3，上官婉儿，以一介女流，影响一代文风，这在中国古代文学史上是很少见的。她不仅以其诗歌创作实绩，而且通过选用人才、品评诗文等文学活动倡导并转移了一代文风， 成为中宗文坛的标志者和引领者。对于当时文坛的繁荣和诗歌艺术水平的提升具有重要作用。曾建议扩大书馆，增设学士，在此期间主持风雅，代朝廷品评天下诗文，一时词臣多集其门。

4、卓文君，四川临卭巨商之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。卓文君与着名文人的一段爱情佳话至今被人津津乐道。她也有不少佳作，如《白头吟》，诗中"愿得一心人，白头不相离"堪称经典佳句。一个有思想，有勇气，敢爱敢恨的才女。她的一生，应该是值得的。 比如充满浪漫色彩的夜奔，比如可遇而不可求的一见钟情，比如与爱的人携手终老等等。

她们是中国历史上赫赫有名的女子，才华横溢，其作品流传至今，对后世也有很大影响。

四大才女之——蔡文姬

蔡文姬名琰，字文姬，东汉末年有文学家。

文姬出身于官宦之家，父亲亲蔡邕乃东汉重臣，也是一名文学家。因和董卓走的亲近，董卓被S后，他曾为之哀叹，被王允知道后，以连坐罪被关入狱，后S于狱中！

文姬从小受父亲文学的熏陶，自是博学多才又善通音律。在音乐方面很小就 显示出极高天赋。

据说在八九岁时，父亲一次在弹琴时，断了一根线。文姬听后，马上对父亲说市第二根弦断了，父亲听后觉得不可思议。马上又故意弄断第四根弦，文姬还是能准确无误的说出。

蔡文姬嫁到匈奴后曾创作一首闻名遐迩的汉乐府诗集《胡笳十八拍》，这是她的音乐造诣，也是留给世人最伟大的精神财富。

文姬一生命运坎坷，在情感上虽然历经波折但还在最后也能善始善终！

她一生结果三次婚，第一任丈夫 卫仲道也是一名才子，而且家世显赫，和文姬是门当户对，才子佳人乃是天作之合。

婚后他们的确也过上了一段琴瑟和鸣、相敬如宾的日子，可美好的生活却那么短暂。就在他们婚后不到一年的时间里，卫仲道得了重病，撒手人寰。

由于俩人没有子嗣，文姬在卫家受尽冷眼和嘲讽。无奈之下，文姬决定回娘家。

可回到娘家后不久，父亲并被诬陷在狱中卒。

曾经辉煌的家业在一夜之间颓废，正值那时中原各诸侯割据，南匈奴趁机入侵中原。

在这个兵荒马乱的年代，文姬也跟随难民一起过着食不果腹、颠沛流离的逃亡生活。

在路上遇见匈奴左贤王，贤王见她美丽脱俗并掳她去做了王妃。

在匈奴的十二年里，她先后生下来个孩子。但是仍然会想念中原的生活！

在这十二年间，曹操逐渐成了汉室的掌权者，当他身份稳固后，并想起他想起曾经的好友及恩师蔡邕。

当年自己没有能力营救蔡邕，如今有了这个权利后并想为蔡家做点贡献。

年轻时，曹操经常出入蔡府，和蔡邕关系非同一般。当年蔡邕如玉曹操还是一个小官，眼看着蔡邕被冤枉，自己却无能为力。

他想到蔡邕还有一个女儿加到了匈奴，知道蔡文姬嫁到匈奴后仍然想念中原，于是并派使者和大量重金赎回蔡文姬。

文姬在匈奴已经有了两个孩子，作为母亲的她对孩子也有不舍，但又想念故土。在这样纠结矛盾的心理下写下了《胡笳十八拍》。

文姬归汉后，曹操看她一个人孤苦伶仃的，把她嫁给了董祀。

据说董祀对着婚姻很不满，因为文姬已经嫁过两次，自己还是个二十出头的年轻小伙。

他觉得文姬配不上她，但是又不敢违背曹操的旨意。所以婚后对文姬很是冷漠！

曹操闻之心理很是愤怒，于是把董祀关押起来，准备赐其S罪。

文姬听闻，在大雪天里，赤着脚披头散发的去请求曹操，免罪于董祀。

曹操最后被文姬的性情感动，最后释放了董祀。

文姬才情出众，曹操也有耳闻。他听说蔡邕给文姬留下了三千多卷古籍，也想拜读一番，可文姬说：“因为战争缘故，古籍都已流逝，自己只能背出四百多卷。”

曹操闻之，也感到欣喜，并让文姬回家把古籍默写出来送给他。

文姬不仅在文学、音律方面造诣很深，书法上也是颇有建树。韩愈曾说：“中郎（蔡邕）有女能传业。”蔡琰曾在曹操的要求下默写古籍，说自己不管是真书还是草书都可以写。

由此可见，文姬被称作才女真是名副其实！

文姬的后半生和董祀一起隐居山林，过着简单幸福的生活，历经千帆，当所有苦难随风而去。

平淡淳朴的日子对才女来说也未尝不是一种最好的安排！

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