古文观止是什么书？(念楼学短和古文观止区别)

古文观止是什么书？

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《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯选定的古代散文选本，是学生应对科举考试的教材。

二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，该书是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本，此书是为学生编的教材。

《古文观止》收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作，是人们所能读到的尽善尽美的至文了。

简介

《古文观止》所选的古文，均以散文为主，兼收韵文、骈文。先秦选的最多的是《左传》，汉代选得最多的是《史记》，唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。

照文体来看，该书选韵文十三篇，如《楚辞·卜居》，陶渊明《归去来兮辞》，杜牧《阿房宫赋》等。

这些作品都是“极声貌而穷文”，工于描绘，描绘中虽用韵语，但与诗不同，往往韵散结合，来加强声情之美。散文则或记人或记事，有议论有寓言等等。

念楼学短和古文观止区别

《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年1694选定的。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。除本书外，二吴还细著了《纲鉴易知录》。

散文是我国古代的主要文体之一。散文的发展大体上经历了以下几个阶段：一是先秦时期。《尚书》是第一部散文集。春秋战国时代，百家争鸣，产生了诸子散文。《左传》与《战国策》是先秦历史散文的代表。"至战国而后世之文体备"章学诚《文史通义·诗教上》。二是两汉时代，本期散文进一步发展，《史记》乃"史家之绝唱，无韵之离骚"，代表了两汉散文的最高成就。三是魏晋南北朝时期，本期文章多讲求声律，形成马并俪文体，《水经注》、《洛阳伽蓝记》不同凡响。四是唐宋时期。中唐韩愈、柳宗元领导了古文运动，"文起八代之衰"。北宋时，欧阳修力倡古文，苏氏父子等人互相应和，古文日渐占领文坛。五是元明清时期。本期散文基本上继承发展了唐宋古文运动的精神。明代出现了前后七子的复古派，反对复古的唐宋派，主张性灵的公安派……，出现了归有光等散文大家，清代影响最大的是桐城派。

《古文观止》所选之文上起先秦，上迄明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。其中包括《左传》34篇、《国语》11篇，《公羊传》3篇、《礼记》6篇，《战国策》14篇，韩愈文17篇；柳宗元文8篇，欧阳修11篇，苏轼文11篇，苏辙文3篇，王安石3篇……共222篇。本书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性当然所谓思想性是以不违背封建正统观念为基准的。选者以古文为正宗，也不排斥马并文收入4篇，在当时是难能可贵的；在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者理解文章有一定帮助；体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬，值得肯定。

古文观止是什么

《念楼学短》和《古文观止》是两本不同的书籍，它们在内容和作者/编选时间上存在明显的区别。

1. 内容：首先，《古文观止》是一部中国古代的优秀散文总集，由清康熙年间的吴楚材和吴调侯编选评注，是经过时间长河大浪淘沙后的精品。而《念楼学短》则是钟叔河根据《古文观止》的内容和宗旨，结合自己的心得和思考，对其中一些文章进行了简短的解读和评析，它更像是对《古文观止》的进一步解读和应用。

2. 作者与编选时间：《古文观止》的编选和评注工作始于清康熙年间，吴楚材和吴调侯是其主要编选者。而《念楼学短》则是在2002年由湖南美术出版社出版，作者是钟叔河。

总的来说，《古文观止》是一部以古代散文为主要内容的书籍，具有很高的历史和文化价值。而《念楼学短》则是在《古文观止》的基础上，通过作者的解读和评析，为读者提供了一种新的理解和欣赏方式。

该书是一部古代文言文选集。

《古文观止》由清代的吴楚材和吴调侯编选而成，收录了东周至明代的文章222篇，以散文为主，兼取骈文，选文既注重思想性，也注重艺术性。每篇文章都有简要的评注，提纲挈领地反映了中国古代散文的发展历程和艺术成就。

《古文观止》是清代以来最为流行的古代散文选本之一，其特点是入选文章多篇幅适中，文字优美，易于记诵，对古代文言文的学习与研究具有重要的参考价值。



《古文观止》与《世说新语》哪个好？

答：《世说新语》好。

一、《古文观止》

《古文观止》是历代汉民族散文总集。清代吴楚材、吴调侯编选，吴兴祚审定。清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的最高水平”。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。除本书外，二吴还细着了《纲鉴易知录》。《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序，序言中称“以此正蒙养而裨后学”，当时为读书人的启蒙读物。康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。本书亦有入选不当者，因为选编主要是着眼于考科举时做策论，但作为一种古代汉民族散文的入门书，仍有其存在价值。

《古文观止》是一部纵横交美的好文选。言其纵，是因为编者按历史的流程将一位位最优秀的作家最具代表性的作品依次编录，读之如同漫步中国古代散文发展史的长廊，沿波讨源，因枝求叶，可以毫不费力地体会到其中的脉络；言其横，则是指《古文观止》几乎收存了我国古代文章的各种样式和各类内容。

二、《世说新语》

《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，由南朝宋刘义庆召集门下食客共同编撰。全书分上、中、下三卷，依内容分有：“德行”、“言语”、“政事”、“文学”‘方正’等等，共三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的特性。

《世说新语》主要记述士人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓「魏晋清谈」的风貌。此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后来笔记影响尤其大。

古文观止一共多少章

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1培养语感

2增加个人知识

3看多了古文对你在古文学习过程中是一种积累，到时候你背诵理解翻译都是水到渠成的。尤其是平时的文言文阅读训练，多看绝对有效。

古文观止，其实应该叫“古文观始”--《古文观止》

《古文观止》，是个很奇怪的书名。作为一本由清代吴楚材、吴调侯编选的古代散文编录集，它不叫《吴氏古文编选》、《楚调集》，却偏偏取了艰涩拗口的“古文观止”这个名字，我那时真不懂作者的用意。

与它结缘是在高三。被现代科学考试虐得体无完肤的我，萌发了对古代文化的强烈兴趣--就像是挨了父母的打，便去找爷爷奶奶一样。这强烈兴趣，不久便化成了行动，那时候一本叫《明朝那些事儿》的小说非常流行，作者对史料（《明实录》等）的信手拈来，让我那时生出一种愿望--想直接读读古人写的东西。我当时文言基本功并不扎实，直接读怕读不通，便估摸着在网上查查资料，该怎么入古文的门。所有人的推荐，竟出奇的一致--入门看这本《古文观止》。所以我就在一个周五放学后，在书店买了一本。

当时看到这名字，确实不知道它是什么意思--“古文观止”，禁止阅读古文？当然现在我知道了，这个“止”有点“高山仰止、景行行止”的味道。作者觉得这部《古文观止》里所收录的文章，代表了从古至今文言文的最高水平--最好的已经在这，其他的什么古文都别看了，“曾经沧海难为水”，见过那曼妙壮阔的沧海，再去瞧小河小溪，就没了趣味。

“作者很嚣张啊！”，每次我看到这书名，都不自主地想。但实事求是地说来，两位吴老师的眼光确实老辣，这本书所录的这些古文，也确实是旷世精品。

第一篇文章，是“郑伯克段于鄢”，摘自《左传》。一开始，文章就描绘好了故事背景：

交待了武姜的厌恶之始，为后文庄公和武姜、共叔段的矛盾埋下伏笔。

这一段描写了故事的发展，为后文矛盾爆发打下基础。此时的庄公已经即位，掌握了权柄的他，外在的宽容，实际上是为了下一盘大棋。

庄公放水养鱼，欲擒故纵，终于等到天时地利人和之机，以讨伐叛逆为名，一举击败其弟共叔段。

古代治史，讲究“微言大义”。这篇文章叫“郑伯克段于鄢”，“郑伯”而非“庄公”，“克”而非“平”、“击”，仅6个字的题目，业已暗含贬义。

文章篇幅不长，却把一个历史故事，由开始、发展一直到高潮、结尾交待得清清楚楚，结构完整、文意深远、人物形象栩栩如生。作为选录的第一篇，确实精彩。

再读下一篇，《宫之奇谏假道》，你看到一个深谋远虑的大臣和刚愎自用的公侯，再下一篇《齐桓下拜受胙》，如果你学过高中历史，知道管仲上台后，齐国国家战略是“尊王攘夷”，你会叹息，哇，这是齐桓公在忠诚地执行国家战略啊！再看《蹇叔哭师》，结合晋文公之死，你会发现这简直是个鬼故事！是个大阴谋！以上这数篇，都摘自《左传》，这一看便停不下来，于是去翻《左传》原本，知道了左丘明，知道孔子很推崇他，知道《左传》是儒家十三经之一，曾国藩的儿子曾问曾国藩信仰的问题，曾国藩便贴了这十三经的书单让他读，说读完了，信仰就来了。于是便又顺着这十三经、一路寻下去。

当然，《古文观止》也不只摘了《左传》一本。它摘了秦朝李斯的《谏逐客书》，里面比喻、排比的使用，是史诗级水平，只一篇文章，便使心碎成渣渣的秦始皇转了心意，不再驱除六国人才。有的人会因此好奇秦国的政治，有的人则想了解李斯的生平--这位曾权倾天下的宰相，最后的下场并不太好--与其子一起被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。他临死之前，叹息着跟儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”（我还想和你一起，再牵着黄狗，一起出了上蔡[楚国地名，李斯是上蔡人]东门去追逐野兔，这又怎么可能实现呢？）

还有《前出师表》，诸葛亮絮絮叨叨讲了一大堆，像一个要离开家的父亲一样，临行前细细叮嘱，生怕儿子忘了什么。建兴五年（227年），刘备已经去世四年，诸葛亮正准备对曹魏进行第一次北伐--这篇《出师表》的时间，正是在这第一次北伐之前。从古至今，因为地形地势的缘故，北高南低，北伐失败的不少--成千上万，北伐成功的不多--一只手数得过来。在这个大背景下，你更能体会这篇文章的感人之处--诸葛亮内心的想法--其实这位诸葛武侯心里也没谱，不知道自己究竟能不能回来，全文在这种感情氛围下，写到“今当远离，临表涕零，不知所云”，积累的柔情、忧愁与期盼，这种种感情在段尾冲垮了理性的大坝，崩坏了无数看客的泪腺--甚至有人评价说，“读出师表不哭者不忠”。哭完之后，好奇心较重的人，肯定又会萌发些须兴趣--诸葛亮在文章里推荐了蒋琬、费祎，寻着资料查下去，你发现蒋琬很有水平，性格很好，费祎性格阴郁，但智商超群，最后又遭人刺杀（很多人认为这是姜维干的，蜀国鹰派鸽派之争，有兴趣的可以查查）--这两人基本上决定了后诸葛亮时期的蜀国大政走向。

还有《滕王阁序》，这是一篇惊世奇文--写得多好，我就不再重复了，这一点已经被小学、初中、高中甚至是大学语文老师不分场合、不分地点地强调过无数次--但你查查写这篇文章的背景，会发现有些你不知道的故事--当时滕王阁新修成，阎公于九月九日大会宾客，本意是想让其婿吴子章作序出名，结果谦让的时候，王勃这个小伙子不懂政治，提起笔就上了，给阎公气了个半死--说起来王勃本来也是个打酱油的，他是南下去看望遭贬的父亲，碰巧路过而已--阎公很生气，后果很严重，他“离席更衣”，不想搭理王勃。

谁知这篇文章写得实在太好了，才子和美女总是能得到人们的宽容，大才子和大美女总是能得到人们过分的宽容。阎公是个识货的人，识货的人看到稀世珍品，容易留下幸福的口水--那种态度的转变已不能用“宽容”形容--他竟忍不住跑到王勃的身侧看其挥毫作赋，仿佛短短时间内，就由黑转粉，成了一枚王勃的小粉丝--最后，”极欢而散“。这篇散文行文流畅，辞藻华丽，世罕有匹。可谁知，它竟成了这位才子的绝唱--不久，因南海风急浪高，王勃不慎溺水，惊悸而死。

一篇好的文章，总是能激起些人们的兴趣，让人想去探寻一下它“背后的故事”。古文资料浩如烟海，读的时候，常有种“茫然无所从”的困顿。但依着自己兴趣，从自己喜欢处探寻，能够逐渐有些眉目，逐渐有些”纲举目张“之感。我的古文阅读，是从《古文观止》入的门，然后再慢慢地寻着收录其中的那些美丽文章，去“追本溯源”地看，去翻寻它们所在的原书原册，去查文章的时代背景、社会人情、隐秘故事，这有时竟能消磨我整整一天，也给我带来了许多快乐。

所以，假如我穿越到了清朝，碰见了吴楚材、吴调侯，我一定会建议他俩改改这书名--别叫《古文观止》了，叫《古文观始》吧--后世的那些小朋友们，是从你们这书里，寻到了些乐趣，才推开了这数千年重的古文大门！你们这本书，是他们古文阅读的开始呀！

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书名 ：古文观止（全二册）

豆瓣评分：93

作者: 吴楚材（清）着

出版社：中国文史出版社

出版年:2009-07

页数:912

内容简介：

《古文观止》是清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人选编的一部古代散文集，共十二卷，以年代为经，作家为纬，按从古到今的顺序选录自春秋战国至明末三千多年间的名作222篇，选目精当，取材广泛，篇幅适中，各体皆备，基本上反映了中国古代散文发展的脉络与特点，体现了中国古代散文所取得的最高成就，其影响足以与《文选》相比，与《唐诗三百首》号称清代诗文选集之“双璧”。

本书是《古文观止》的全译全注本，以权威底本核校，注释准确，译文流畅，为方便读者阅读，依《汉语大词典》加注了大量拼音。本书对每篇文章都做了题解，帮助读者理解其大意，了解其特点；每部被取材的古文献与古文原作者也均有单独的题解，以期为读者提供更大量的信息。

作者简介：

吴楚材（1655～1719），名乘权，字子舆，号楚材，浙江山阴州山（今绍兴）人。幼受家教，勤奋好学。16岁时，患足疾，一病数年，仍手不释卷。疾愈，学问大进，在家设馆授徒。曾多次应考，但屡试不中。与侄吴调侯共同编成《古文观止》一书。

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