杀父之仇，不共戴天-最早是来源于哪个历史故事？(遇诸市朝,不反兵而斗如何理解)

"杀父之仇，不共戴天"最早是来源于哪个历史故事？

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杀父之仇不共戴天这句话经常在小说里面见，好多的小说男主为了能体现出孝道很多都用这种方法。就连一个刚出生的婴儿也会被灌输这样的思想。中国的复仇文化可谓是博大精深、源远流长，但这种复仇的思想主要是在儒家思想体现出，因为儒家的思想就是孝道，他们讲究的是百善孝为先。

在儒家的《礼记》就有比较详细的规定了各种复仇原则,而在《曲礼上》篇中写道对杀父之仇不共戴天有了比较具体的说法:“父之仇弗与共戴天,兄弟之仇不反兵,交游之仇不同国。”父仇不共戴天，戴在古代表达的是领、头顶上的东西；杀兄弟之仇,则要随身携带兵器,见到仇人径直杀掉,不须再回家取兵器；杀朋友之仇,不能跟仇人共处一个国家之内。这其中儒家尤为推崇“杀父之仇不共戴天”，最早的历史相关的杀父之仇不共戴天来源于伍子胥当年为报父仇,率领吴军攻入楚国都城,将楚平王的尸体从坟墓里挖出来,鞭尸三百,这种做法得到了当时很多人的验证，也就是这件事让很多人对于杀父之仇不共戴天有了比较全面的看法。

而野史对于杀父之仇不共戴天这个故事来源是一个叫赵娥的纤纤女子，他的父亲被村里的恶霸害死，面对比较凶悍的恶霸，赵娥却丝毫不慌心中只想着为父报仇，最后在她找到了一次机会后总于给她父亲报仇了。现在是一个法制社会，遇到这种情况时我们不能想以前那样冲动，我们要拿出法律这个武器将犯人绳之以法。

遇诸市朝,不反兵而斗如何理解

赵奢者，赵之田部吏也。收租税而平原君家不肯出租，奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀奢。奢因说曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，诸侯加兵是无赵也，君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪？”平原君以为贤，言之于王。王用之治国赋，国赋大平，民富而府库实。　

秦伐韩，军于阏与。王召廉颇而问曰：“可救不？”对曰：“道远险狭，难救。”又召乐乘而问焉，乐乘对如廉颇言。又召问赵奢，奢对曰：“其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。”王乃令赵奢将，救之。　

兵去邯郸三十里，而令军中曰：“有以军事谏者死。”秦军军武安西，秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽振。军中候有一人言急救武安，赵奢立斩之。坚壁，留二十八日不行，复益增垒。秦间来入，赵奢善食而遣之。间以报秦将，秦将大喜曰：“夫去国三十里而军不行，乃增垒，阏与非赵地也。”赵奢既已遣秦间，乃卷甲而趋之，二日一夜至，令善射者去阏与五十里而军。军垒成，秦人闻之，悉甲而至。军士许历请以军事谏，赵奢曰：“内之。”许历曰：“秦人不意赵师至此，其来气盛，将军必厚集其阵以待之。不然，必败。”赵奢曰：“请受教。”许历曰：“请就鈇质之诛。”赵奢曰：“胥后令邯郸。”许历复请谏，曰：“先踞北山上者胜，后至者败。”赵奢许诺，即发万人趋之。秦兵后至，争山不得上，赵奢纵兵击之，大破秦军。秦军解而走，遂解阏与之围而归。　

赵惠文王赐奢号为马服君，以许历为国尉。赵奢于是与廉颇、蔺相如同位。　

后四年，赵惠文王卒，子孝成王立。七年，秦与赵兵相距长平，时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之间。秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，遂将之。　赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”王许诺。　

赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，详败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉阬之。赵前后所亡凡四十五万。明年，秦兵遂围邯郸，岁余，几不得脱。赖楚、魏诸侯来救⒀，乃得解邯郸之围。赵王亦以括母先言，竟不诛也。　

自邯郸围解五年，而燕用栗腹之谋，曰“赵壮者尽于长平，其孤未壮”，举兵击赵。赵使廉颇将，击，大破燕军于鄗，杀栗腹，遂围燕。燕割五城请和，乃听之。赵以尉文封廉颇为信平君，为假相国。　

廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及复用为将，客又复至。廉颇曰：“客退矣！”客曰：“吁！君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去，此固其理也，有何怨乎？”居六年，赵使廉颇伐魏之繁阳，拔之。　

赵孝成王卒，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇怒，攻乐乘，乐乘走。廉颇遂奔魏之大梁。其明年，赵乃以李牧为将而攻燕，拔武遂、方城。　

廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。　

楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：“我思用赵人。”廉颇卒死以寿春。李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。日击数牛飨士，习骑射，谨烽火，多间谍，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。　

岁余，匈奴每来，出战。出战，数不利，失亡多，边不得田畜。复请李牧。牧杜门不出，固称疾。赵王乃复强起使将兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。　

李牧至，如故约。匈奴数岁无所得。终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者十万人，悉勒习战。大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，详北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入。李牧多为奇阵⒅，张左右翼击之，大破杀匈奴十余万骑。灭襜褴，破东胡⒇，降林胡，单于奔走。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。　

赵悼襄王元年，廉颇既亡入魏，赵使李牧攻燕，拔武遂、方城。居二年，庞煖破燕军，杀剧辛。后七年，秦破杀赵将扈辄于武遂，斩首十万。赵乃以李牧为大将军，击秦军于宜安，大破秦军，走秦将桓。封李牧为武安君。居三年，秦攻番吾，李牧击破秦军，南距韩、魏。　

赵王迁七年，秦使王翦攻赵，赵使李牧、司马尚御之。秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕得李牧，斩之。废司马尚。后三月，王翦因急击赵，打破杀赵葱，虏赵王迁及其将颜聚，遂灭赵。　

太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重泰山，其处智勇，可谓兼之矣！

赵奢，本是赵国征收田租的官吏。在收租税的时候，平原君家不肯缴纳，赵奢依法处治，杀了平原君家九个当权管事的人。平原君大怒，要杀死赵奢。赵奢趁机劝说道：“您在赵国是贵公子，现在要是纵容您家而不遵奉公家的法令，就会使法令削弱，法令削弱了就会使国家衰弱，国家衰弱了诸侯就要出兵侵犯，诸侯出兵侵犯赵国就会灭亡，您还怎能保有这些财富呢？以您的地位和尊贵，能奉公守法就会使国家上下公平，上下公平就能使国家强盛，国家强盛了赵氏的政权就会稳固，而您身为赵国贵戚，难道还会被天下人轻视吗？”平原君认为他很有才干，把他推荐给赵王。赵王任用他掌管全国的赋税，全国赋税非常公平合理，民众富足，国库充实。　

秦国进攻韩国，军队驻扎在阏与。赵王召见廉颇问道：“可以去援救吗？”回答说：“道路远，而且又艰险又狭窄，很难援救。”又召见乐乘问这件事，乐乘的回答和廉颇的话一样。又召见赵奢来问，赵奢回答说：“道远地险路狭，就譬如两只老鼠在洞里争斗，哪个勇猛哪个得胜。”赵王便派赵奢领兵，去救援阏与。　

军队离开邯郸三十里，赵奢就在军中下令说：“有谁来为军事进谏的处以死刑。”秦军驻扎在武安西边，秦军击鼓呐喊的练兵之声，把武安城中的屋瓦都震动了。赵军中的一个侦察人员请求急速援救武安，赵奢立即把他斩首。赵军坚守营垒，停留二十八天不向前进发，反而又加筑营垒。秦军间谍潜入赵军营地，赵奢用饮食好好款待后把他遣送回去。间谍把情况向秦军将领报告，秦将大喜，说：“距离国都三十里军队就不前进了，而且还增修营垒，阏与不会为赵国所有了。”赵奢遣送秦军间谍之后，就令士兵卸下铁甲，快速向阏与进发。两天一夜就到达前线，下令善射的骑兵离阏与五十里扎营。军营筑成后，秦军知道了这一情况，立即全军赶来。一个叫许历的军士请求就军事提出建议，赵奢说：“让他进来。”许历说：“秦人本没想到赵军会来到这里，现在他们赶来对敌，士气很盛，将军一定要集中兵力严阵以待。不然的话，必定要失败。”赵奢说：“请让我接受您的指教。”许历说：“我请求接受死刑。”赵奢说：“等回邯郸以后的命令吧。”许历请求再提个建议，说：“先占据北面山头的得胜，后到的失败。”赵奢同意，立即派出一万人迅速奔上北面山头。秦兵后到，与赵军争夺北山但攻不上去，赵奢指挥士兵猛攻，大败秦军。秦军四散逃跑，于是阏与的包围被解除，赵军回国。　

赵惠文王赐给赵奢的封号是马服君，并任许历为国尉。赵奢于是与廉颇、蔺相如职位相同。　四年以后，赵惠文王去世，太子孝成王即位。孝成王七年（前259），秦军与赵军在长平对阵，那时赵奢已死，蔺相如也已病危，赵王派廉颇率兵攻打秦军，秦军几次打败赵军，赵军坚守营垒不出战。秦军屡次挑战。廉颇置之不理。赵王听信秦军间谍散布的谣言。秦军间谍说：“秦军所厌恶忌讳的，就是怕马服君赵奢的儿子赵括来做将军。”赵王因此就以赵括为将军，取代了廉颇。蔺相如说：“大王只凭名声来任用赵括，就好像用胶把调弦的柱粘死再去弹瑟那样不知变通。赵括只会读他父亲留下的书，不懂得灵活应变。”赵王不听，还是命赵括为将。　

赵括从小就学习兵法，谈论军事，以为天下没人能抵得过他。他曾与父亲赵奢谈论用兵之事，赵奢也难不倒他，可是并不说他好。赵括的母亲问赵奢这是什么缘故，赵奢说：“用兵打仗是关乎生死的事，然而他却把这事说得那么容易。如果赵国不用赵括为将也就罢了，要是 一定让他为将，使赵军失败的一定就是他呀”。等到赵括将要起程的时候，他母亲上书给赵王说：“赵括不可以让他做将军。”赵王说：“为什么？”回答说：“当初我侍奉他父亲，那时他是将军，由他亲自捧着饮食侍候吃喝的人数以十计，被他当做朋友看待的数以百计，大王和王族们赏赐的东西全都分给军吏和僚属，接受命令的那天起，就不再过问家事。现在赵括一下子做了将军，就面向东接受朝见，军吏没有一个敢抬头看他的，大王赏赐的金帛，都带回家收藏起来，还天天访查便宜合适的田地房产，可买的就买下来。大王认为他哪里像他父亲？父子二人的心地不同，希望大王不要派他领兵。”赵王说：“您就把这事放下别管了，我已经决定了。”赵括的母亲接着说：“您一定要派他领兵，如果他有不称职的情况，我能不受株连吗？”赵王答应了。　

赵括代替廉颇之后，把原有的规章制度全都改变了，把原来的军吏也撤换了。秦将白起听到了这些情况，便调遣奇兵，假装败逃，又去截断赵军运粮的道路，把赵军分割成两半，赵军士卒离心。过了四十多天，赵军饥饿，赵括出动精兵亲自与秦军搏斗，秦军射死赵括。赵括军队战败，几十万大军于是投降秦军，秦军把他们全部活埋了。赵国前后损失共四十五万人。第二年，秦军就包围了邯郸，有一年多，赵国几乎不能保全，全靠楚国、魏国军队来援救，才得以解除邯郸的包围。赵王也由于赵括的母亲有言在先，终于没有株连她。　

邯郸解围之后五年，燕国采纳栗腹的计谋，说是“赵国的壮丁全都死在长平了，他们的遗孤尚未成人”，燕王便发兵攻赵。赵王派廉颇领兵反击，在鄗城大败燕军，杀死栗腹，于是包围燕国都城。燕国割让五座城请求讲和，赵王才答应停战。赵王把尉文封给廉颇，封号是信平君，让他任代理相国。　

廉颇在长平被免职回家，失掉权势的时候，原来的门客都离开他了。等到又被任用为将军，门客又重新回来了。廉颇说：“先生们都请回吧！”门客们说：“唉！您的见解怎么这样落后？天下之人都是按市场交易的方法进行结交，您有权势，我们就跟随着您，您没有权势了，我们就离开，这本是很普通的道理，有什么可抱怨的呢？”又过了六年，赵国派廉颇进攻魏国的繁阳，把它攻克了。　

赵孝成王去世，太子悼襄王即位，派乐乘接替廉颇。廉颇大怒，攻打乐乘，乐乘逃跑了。廉颇于是也逃奔魏国的大梁。第二年，赵国便以李牧为将进攻燕国，攻下了武遂、方城。　

廉颇在大梁住久了，魏国对他不能信任重用。赵国由于屡次被秦兵围困，赵王就想重新用廉颇为将，廉颇也想再被赵国任用。赵王派了使臣去探望廉颇，看看他还能不能任用。廉颇的仇人郭开用重金贿赂使者，让他回来后说廉颇的坏话。赵国使臣见到廉颇之后，廉颇当他的面一顿饭吃了一斗米、十斤肉，又披上铁甲上马，表示自己还可以被任用。赵国使者回去向赵王报告说：“廉将军虽然已老，饭量还很不错，可是陪我坐着时，一会儿就上了三次厕所。”赵王认为廉颇老了，就不再把他召回了。　

楚国听说廉颇在魏国，暗中派人去迎接他。廉颇虽做了楚国的将军，并没有战功，他说：“我想指挥赵国的士兵啊。”廉颇最终死在寿春。　

李牧是赵国北部边境的良将。长期驻守代地雁门郡，防备匈奴。他有权根据需要设置官吏，防地内城市的租税都送入李牧的幕府，作为军队的经费。他每天宰杀几头牛犒赏士兵，教士兵练习射箭骑马，小心看守烽火台，多派侦察敌情的人员，对战士待遇优厚。订出规章说：“匈奴如果入侵，要赶快收拢人马退入营垒固守，有胆敢去捕捉敌人的斩首。”匈奴每次入侵，烽火传来警报，立即收拢人马退入营垒固守，不敢出战。像这样过了好几年，人马物资也没有什么损失。可是匈奴却认为李牧是胆小，就连赵国守边的官兵也认为自己的主将胆小怯战。赵王责备李牧，李牧依然如故。赵王发怒，把他召回，派别人代他领兵。　

此后一年多里，匈奴每次来侵犯，就出兵交战。出兵交战，屡次失利，损失伤亡很多，边境上无法耕田、放牧。赵王只好再请李牧出任。李牧闭门不出，坚持说有病。赵王就一再强使李牧出来，让他领兵。李牧说：“大王一定要用我，我还是像以前那样做，才敢奉命。”赵王答应他的要求。　

李牧来到边境，还按照原来的章程。匈奴好几年都一无所获，但又始终认为李牧胆怯。边境的官兵每天得到赏赐可是无用武之地，都愿意打一仗。于是李牧就准备了精选的战车一千三百辆，精选的战马一万三千匹，敢于冲锋陷阵的勇士五万人，善射的士兵十万人，全部组织起来训练作战。同时让大批牲畜到处放牧，放牧的人民满山遍野。匈奴小股人马入侵，李牧就假装失败，故意把几千人丢弃给匈奴。单（chán，缠）于听到这种情况，就率领大批人马入侵。李牧布下许多奇兵，张开左右两翼包抄反击敌军，大败匈奴，杀死十多万人马。灭了襜（dān，丹）褴（lán，兰），打败了东胡，收降了林胡，单于逃跑。此后十多年，匈奴不敢接近赵国边境城镇。　

赵悼襄王元年（前244），廉颇已经逃到魏国之后，赵国派李牧进攻燕国，攻克了武遂、方城。过了两年，庞煖打败燕军，杀死剧辛。又过了七年，秦军在武遂打败并杀死赵将扈辄（zhé，哲），斩杀赵军十万。赵国便派李牧为大将军，在宜安进攻秦军，大败秦军，赶走秦将桓齮。李牧被封为武安君。又过三年，秦军进攻番吾，李牧击败秦军，又向南抵御韩国和魏国。　

赵王迁七年（前229），秦国派王翦进攻赵国，赵国派李牧、司马尚抵御秦军。秦国向赵王的宠臣郭开贿赂很多金钱，让他施行反间计，造谣说李牧、司马尚要谋反。赵王便派赵葱和齐国将军颜聚接替李牧，李牧不接受命令。赵王派人暗中乘其不备逮捕了李牧，把他杀了，并撤了司马尚的官职。三个月之后，王翦趁机猛攻赵国，大败赵军，杀死赵葱，俘虏了赵王迁和他的将军颜聚，终于灭了赵国。　

太史公说：知道将死而不害怕，必定是很有勇气；死并非难事，而怎样对待这个死才是难事。当蔺相如手举宝璧斜视庭柱，以及呵斥秦王侍从的时候，就面前形势来说，最多不过是被杀，然而一般士人往往因为胆小懦弱而不敢如此表现。相如一旦振奋起他的勇气，其威力就伸张出来压倒敌国。后来又对廉颇谦逊退让，他的声誉比泰山还重，他处事中表现的智慧和勇气，可以说是兼而有之啊！

遇诸市朝，不反兵而斗是父仇母仇，作为儿女，不可不报。

父仇母仇，作为儿女，不可不报意思是睡在草垫子上，拿盾牌当枕头，不去做官，决不跟仇人共同生活在世界上。



春秋末期的“二胥之争”，谁是真正的赢家呢

春秋晚期，中原霸主楚国也出现内乱，伍子胥携吴师破郢终报父兄之仇，楚国几近灭亡。而申包胥千里跋涉，泣血秦庭，借师复楚。历经一系列打击的楚国，在楚昭王、楚襄王的带领下吸取教训，不死九头凤鸟涅槃归来，雄踞中原、傲视吴越，领土直达东海，仍以最强大国的姿态进入战国。二胥之争，不过是楚国王室恩怨、楚晋吴越争霸的插曲。谁是真正的赢家，答案不言自明：二胥之家国，楚也！

历史因果：楚平王贪恋女色，听任佞臣费无忌祸乱王室，重用庸臣子常为令尹，制造一系列冤案残杀国士、与属国反目，也迫使太子建、伍子胥、伯嚭等干臣直接投奔敌国，从而为楚埋下祸根

俗话说，三十年河东，三十年河西，穷不过三代，富不过三代。楚庄王一飞冲天，问鼎中原、纵横河淮间。其子楚共王在位三十一年，仍能外结西秦、东齐，实力抗衡老霸主晋国，中原小国受楚、晋轮番欺负，纷纷呼吁弥兵。到了孙子辈可就乱套了，上演了五龙闹海的丑剧。长孙康王仅在位十五年，子熊员(郏敖)继位还没干到四年，就被二叔子围勒死自立，是为灵王。楚灵王志向不小，但急功近利，四处兴兵征伐，奢侈耗费民力，结果众叛亲离，去国饿死于野。三弟子比立为王，四弟子皙任令尹，五弟陈蔡公弃疾任司马。国人害怕灵王反攻倒算，弃疾趁机造谣灵王至矣，吓得子比、子皙自杀，弃疾即位为平王。

楚平王息民五年后，政局稳定，国势恢复，就开始作了。干了三件蠢事：

1纳媳自娶

楚平王任陈蔡公时，与蔡女同居而生太子建。即位后用伍奢为太傅，费无忌为少傅。费无忌是声名狼籍的谗人，被太子疏远后，就利用赴秦为太子娶媳妇之机巴结其老子，劝平王秦女好，可自娶。为绝后患，索性一不作二不休，开始诟陷太子和伍奢。四年后(公元前523年)，楚平王果然自娶秦哀公长姊孟赢(后生熊珍，即楚昭王），当年夏外迁太子居城父守北方。半年后(楚平王七年)，又日夜构谄太子有怨气、外结诸侯、要统兵报复，楚平王将伍奢打入大牢，命城父司马杀建。建幸好得到通风报信，逃亡于宋。

2杀伍奢父子

费无忌索性斩草除根，出馊主意。平王命大牢里的伍奢招来二子伍尚、伍员(子胥)即免死，不来处死。伍氏可谓楚国功勋之后，父伍举是庄王称霸中原的头号功臣，两子都很有才干。伍尚廉，死节，慈孝而仁，知听召父子必死还是奔父以全孝道，而命弟投吴报仇。伍子胥智而好谋，勇而矜功，弯弓搭箭出见使者，亡命他乡。伍奢叹惜道：楚国危险了！

3不用贤能而四处筑城

楚平王十年(公元前519年)秋，吴大败楚、顿、胡、沈、繁、陈、许七国军队于州来，取太子建母及其宝器而还。子常出任令尹，恐惧吴国，大肆增修加固郢都。此事沈尹戌言道：防守已经差了，死守不可能有斩获，怎能不亡呢楚平王十一年(公元前518年)，边民争采桑叶，楚平王亲率舟师攻入吴境，会合越军至圉阳而还，吴军尾随楚军乘楚军无备破巢和钟离两城而归。至此，楚前哨己被突破，楚平王只得派蔿射在州屈(今安徽凤阳西)、丘皇(今河南信阳)筑城，派熊相禖和季然在巢、卷(今河南叶县南)筑城，迁民充实边防。用将不贤，被动防御，空耗民力，民不安其土必危及统治。

楚昭王元年(公元前515年)，趁昭王新立年幼，费无忌又伙同其党鄢将师诬陷右尹郤宛，子常与鄢将师火烧郤氏，又杀了中厩尹阳令仲一族与大夫晋陈及子弟，制造出新的冤案。此三族，皆楚之柱石，国人纷纷不满、议论纷纷。而且，楚诛杀伯州犁，与郤氏亲善的伯氏之族被迫逃亡吴国，州犁之孙伯嚭矢志谋楚，楚国又增添了新的敌视力量。沈尹戍大为不满，子常只得杀费无忌与鄢将师以取悦国人。

令尹子常不仅昏庸，还贪利索贿，公然欺凌压榨属国。楚昭王九年，蔡昭候来朝，带来两佩两裘，献一佩一裘给昭王，留一佩一裘自用。子常想要，蔡昭候不给，子常竟扣留他三年。唐成公朝楚，带来两匹爽马，子常想要，唐成公不肯，也被扣留三年。后唐人献马给子常，子常才让唐成公回国。蔡人学精了，也献佩给子常，蔡昭候才得以释放。蔡昭候渡汉水时投佩于水，发誓道：我蔡国所有渡汉而朝楚者，犹如此大川！立即赴晋，用其子元与大夫之子为质，请求伐楚。

杀父之仇，不共戴天。伍子胥历经坎坷，以亡命之身，最终挥吴师破郢，创小国颠覆强楚的神话；两辅阖庐、夫差，称霸东南，书写了悲情苦命英雄建立不朽功业的逆袭典范，名垂青史。因而，伍子是建功立业的赢家，与申包胥相比，一个天上一个地下

伍子胥逃到宋国，宋发生华氏之乱，与太子建受到郑国善待。但太子建勾结晋灭郑，被郑诛杀。伍子胥就与建之子胜，经邓、许然后出昭关(楚地，今安徽含山)，一路被追杀只得夜行昼伏，到长江边幸有渔父摆渡活命。还没到吴就病了，乞食于吴市。至吴后，耕于野。伍子胥过昭关，一夜白头，家喻户晓。

伍子胥不久投靠公子光，知光欲谋王位，特求得勇士专诸引荐于光。光乘吴王僚之弟掩余、烛庸统军在外为楚围困之机，在堀室埋伏甲士宴请吴王僚。专诸则置剑于炙鱼中刺死之，公子光即位，是为吴王阖庐。伍子胥荐专诸，专诸鱼肠剑杀僚，与荆轲刺秦王齐名，成为刺客死士的祖师爷。

关羽的后代被谁杀完了

关羽的后代被谁杀完了

关羽的后代被谁杀完了,在三国的历史中，关羽是其中非常亮眼的武将，据说蜀汉灭亡的时候他的后代也被灭族了，但是究竟是谁做的呢？下面我带大家简单了解一下关羽的后代被谁杀完了。

关羽的后代被谁杀完了1

关羽的儿子：关平，关兴，关索。

关兴的儿子：关统，关彝，关防，关谨。

关索的儿子：关心。

有人称大刀关胜是关羽的嫡派子孙；但也有一种说法，邓艾和钟会攻破蜀汉后，“尽灭关氏家”。照这看，关羽的后代都被斩尽杀绝了。

参考资料：

《易中天品三国》

另一说法:关羽无后。

在蜀汉灭亡后，庞德的儿子庞会随邓艾进成都灭了关氏一门，其它大臣全家随刘禅的迁往洛阳。

三国演义中也有记载，上面写汉寿亭侯关彝与太子刘瑁等死于乱军。

大刀关胜为关羽的后代之说虚妄无凭。

《三国志》《关羽传》提到关平随关羽被杀，关兴袭爵。没提到关索。三国演义中虽提到关索，但无明显事迹。自宋代后关索故事流行，说关索为索员外收养，花岳授其武艺，遂取三姓为名，曰“花关索”，在明成化年间的话本中，关索是一个英雄无敌，“有忠有孝”的英雄，因蜀汉土崩瓦解而气死，

关羽的后代被谁杀完了2

首先，根据史料记载，比如《蜀记》曰：庞德子会，随锺、邓伐蜀，蜀破，尽灭关氏家。也即庞德的儿子庞会跟随邓艾等人讨伐蜀国，在蜀汉灭亡后，庞会将关羽的后代尽数消灭。对于这段话，裴松之在作注时引王隐《蜀记》所书加于《三国志》关羽传末，也即为《三国志》作注引的史学家裴松之也认同了庞会杀光关羽后人的说法。那么，在此基础上，庞会为什么要这么做呢？对此，通常的观点是为了报“杀父之仇”。

在中国古代历史上，有“杀父之仇，不共戴天”的说法。对于庞会之父——庞德，就是关羽所杀。具体来说，公元219年，镇守荆州的关羽率军向樊城的曹仁进攻。与此相对应的是，庞德作为曹操手下的将领，协助曹仁抵御关羽。两军对垒期间，庞德常骑白马驰骋奔杀，曾一箭射中关羽前额，被关羽军称作“白马将军”，也即获得了关羽的重视。在之后的战斗中，庞德诸将与关羽殊死搏斗，箭镞尽，又短兵相接，力战多时后因小舟被洪水打翻为关羽军所擒。

值得注意的是，庞德的兄长在蜀汉汉中为官，关羽因此想要劝降庞德，但是庞德大骂不肯降，关羽于是将其斩首。由此，数十年后，鉴于关羽早已去世，庞会只能将怨气撒在关羽的后人上。但是，在不少史学家看来，关羽虽然是庞德的直接杀害者，但是在战场之上，关羽杀庞德不是因为私仇。与此相对应的是，庞会在蜀汉已经投降的背景下，依然对关羽的后人赶尽杀绝，显然是公报私仇，也即不是值得认同的行为。

最后，进一步来说，庞德被抓而不投降是其忠义的体现。战俘的下场有两种，要么投降要么被杀。而且，面对庞德这位猛将，关羽亲自劝降，可庞大宁死不降。在此基础上，关羽这时候将其杀死，正是成全了庞德的忠义。此外，据野史记载，庞会屠杀关氏一族时，有关氏族人恰好外出，躲过了一劫。虽是野史所述，不过很多人也原意相信这是真的。

不共之仇什么意思？有什么历史典故？反义词和近义词是什么？

编号 4460 成语 不共之仇 注音 ㄅㄨˋ　ㄍㄨㄥˋ　ㄓ　ㄔㄡˊ　（变）　ㄅㄨˊ　ㄍㄨㄥˋ　ㄓ　ㄔㄡˊ 汉语拼音 bù gòng zhī chóu（变）bú gòng zhī chóu 释义 义参「不共戴天」。

见「不共戴天」条。

典源 此处所列为「不共戴天」之典源，提供参考。

◎1《礼记．曲礼上》父之仇1>，弗与共戴天2>；兄弟之仇3>，不反兵4>；交游之仇5>，不同国。

〔注解〕(1)父之仇：杀父的仇敌。

仇，音ㄔㄡˊ，通「仇」，仇敌。

(2)弗与共戴天：不与之共存于世。

戴天，指立于天地间。

戴，顶着。

(3)兄弟之仇：杀害兄弟的仇敌。

(4)不反兵：不用返家取兵器。

反，通「返」。

(5)交游之仇：杀害朋友的仇敌。

◎2《礼记．檀弓上》子夏问于孔子曰：「居父母之仇，如之何？」夫子曰：「寝苫枕干，不仕，弗与共天下也。

遇诸市朝，不反兵而斗。」

典故说明 此处所列为「不共戴天」之典故说明，提供参考。

「不共戴天」这句成语原本的意思就是「不和仇人顶着同样的天」，「天」只有一个，所以也就是不和仇人共存于世间的意思。

什么样的仇人非得拼个你死我活呢？《礼记．曲礼》有一段话说：「杀害父亲的仇人，我不应和他共处于世间；在路上遇到杀害兄弟的仇人，不必等回家拿兵器，就应该直接上前报复；如果是杀害朋友的仇人，我不应该和他同国。」

传统的儒家是很讲究礼的。

在礼的观念中，对父母要尽孝，对兄弟要友爱，对朋友要存义，这是为人的基本。

所以一个人是非观念要分明，要「以直报怨」。

父母既是我们在世上最亲的人，遇到杀父仇人，岂有轻饶的道理？想尽办法也要报仇，否则为人子女就是不孝，也就是不合礼了。

这正是为何《曲礼》说：「父之仇，弗与共戴天」的理由了。

这种观念在《礼记．檀弓上》也提到：有父母之仇要报的人，是要「寝苫枕干」的。

苫，音ㄕㄢ，草的意思。

干是盾，也就是兵器的意思。

也就是为报父母之仇，为人子女要处心积虑，睡不能安寝，随时准备兵器，等待机会。

所以「不共戴天」原本是古代儒家藉报父仇一事的观念，来宣扬对父母之孝的重要，后来演变成一句成语，比喻对人仇恨极深。

书证 01《东周列国志》第三回：「申公借兵失策，开门揖盗，使其焚烧宫阙，戮及先王，此不共之仇也。」

用法说明 近义词：

反义词： 辨识 参考语词 不共戴天

父子二人射中关羽头颅，并将关羽家族灭门，这两家什么仇什么原因？

当年水淹七军大败魏军的时候，魏国的领军将领就是庞德。这也使得两家之间结下了非常多的恩怨。并且在后来由于蜀汉灭亡。导致后来关羽的子孙全部被灭门。所以庞德家也是为了报当年的杀父之仇。但是当时两人都是各为其主，他们私人之间可能并没有任何的恩怨，但是由于战争的原因导致庞德被杀害，才会由此结下恩怨。

当年水淹七军的时候庞德兵败被关羽所抓。后来让庞德投降，但是庞德拒不投降。并且大骂关羽。所以关羽才会将庞德杀死，以绝后患。然后来关于并没有杀害于禁。这主要是因为于禁胆小怕死。关羽根本就不稀得杀死他。而且关羽也非常的看不起这样的人。他认为庞德这样的才算是真英雄。但是对于庞德的儿子来说，关羽以及关羽的后人就是仇人，因为他们杀死了自己的父亲。可以说杀父之仇不共戴天。

当然后来双方的恩怨更多的是因为战争的原因。因为关羽的后人誓死抵抗，拒不投降才会导致兵败被杀。因为当时各位其主。更重要的是关羽的后人一旦投降魏国的话，也并没有任何好下场。因为庞德的后人和关羽的后人之间的恩怨也一直没有消除。所以如果投降魏国的话，一定会被庞德的后人排挤。所以倒不如奋力反抗。

当然关于后人之间的你死我活可能多数都是小说杜撰的。因为他们后人所做的一些事情很多历史书上根本没有记载。只不过通过演绎的形式来描述了这么一段恩怨。

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