于丹语录经典的句子(于丹现在怎样了)

于丹语录经典的句子

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　 一、于丹语录（一）：

　1、我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。

　2、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。

　3、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

　4、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。

　5、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。

　6、没有道德约束的勇敢,是世界上最大的灾害。

　7、其实什么是老师呢，我有一个学生，她给我的一个小礼物让我明白什么是老师。

　一个小女孩，她在军训的时候，打着手电筒在被窝里面给我做了一幅礼物，因为她想赶在我生日的时候送给我，她是自己一针一针地绣了一幅小小的十字绣，然后放在一个有机玻璃的罩子里面给了我。我当时看的时候没有看明白，看到里面绣的是一个很优雅的女人，弯着腰拿着一根针，然后底下有一个鼻涕兮兮的小脏孩，然后举胳膊，她抓着那个小孩的胳膊。我还问这个女孩，我说哎呀，她干什么，是给他打预防针吗？然后那个小女孩就笑了，说你自己看吧，她就走了。

　后来我从那个玻璃罩子抠出来一封信，叠得小小的，那封信里她给我讲，她说其实每个孩子都是掉到地上的天使，他们来到地上是因为他们的翅膀断了，那么在他还没有忘记天空的时候，他一直想要寻找为他缝补翅膀的人。

　这就需要在成人的世界里没有人嘲笑这些孩子的青涩、莽撞、唐突，能够包容他们，能够爱他们，能够鼓励他们缝起翅膀，重新还记起天空，她说我遇到你其实就是遇到了一个给天使缝补翅膀的人。

　其实这是我觉得迄今为止对老师这个角色最好的一种解释。

　8、所谓体验就是“以身体之，以血验之”，那是一种非常深刻地浸润。

　9、悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。

　10、在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。

　11、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。

　12、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。

　13、我爸对我的教育，就是一切从源头开始。

　14、我喜欢把生活分成两个层面：生命层面，生存层面，而且越大越能分得清了。所谓生命层面，就是自己的内心要有所执守的东西；而所谓生存层面，就是你在现实中建功立业的东西。

　15、一个人，在你年轻的时候，你有责任把你的知识转化为生产力，你不能说在你年轻的时候一个人就逍遥去了。其实，这种不入世，会让人没有一种价值实现感，而且你也挺不负责任的。

　16、人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板——你什么地方更优秀，而你最低的板，最该去考虑。

　17、《庄子》里面我很喜欢的一段话是：“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境，斯已矣。

　外部有一千个声音也是一种，内心就一个声音，也是一种，就看你有没有定力，这就足够了。

　当谈到”我资历不够，就不能干什么什么“的说法时，提出的。

　 于丹语录（二）：

　1，最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。

　2，距离和独立，是对人格的尊重。

　3，花未全开月未圆。

　4，过犹不及。

　5，多思多想多看，少职责少抱怨少后悔。

　6, 理想主义和现实主义，就是我们的天和地。

　7，信仰的`力量，足以把一个国家凝聚起来。

　8，我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。

　9，宽容一点，给自己留下一片海阔天空。

　10，关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。

　 于丹语录（三）：

　1《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代社会中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。

　2 神基本上是接近天空的，是像李白那样的人；

　而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。

　“神于天，圣于地”，这六个字其实是中国人的人格理想。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。理想主义和现实主义就是我们的天和地。

　3 一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。

　4 幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

　5 该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。

　6 关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。

　7 在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时刻就是当下，一点不能拖延。

　8 每个人的一生都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

　9 人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。

　10 一种遗憾，其实可以被放的很大很大。它可以成为你生命中的一个阴影，影响到你的生命质量。

　11 印度诗哲泰戈尔说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”

　12 既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同生活质量。

　13 一个人的自信心来自内心的淡定与坦然。“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。

　14 要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。

　15 真正的勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是义”。勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。

　16 当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。

　17 技巧不是最重要的，技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。

　18 很多时候对一个事情的判定，并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事，把这件事做到什么程度，会直接影响到这件事的性质。“过”和“不及”都是要尽力避免的。

　19 以怨报怨不可取，以德报怨同样不可去。你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这也是一种人生浪费。

　20 今天我们都在说避免资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。

　21与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。

　22 这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。

　23 心理学上的“非爱行为”，就是以爱的名义对最亲近的人进行非爱性掠夺，它是以一种爱的名义进行的一种强制性的控制，让他人按照自己的意愿去做。这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。

　24 距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。就像禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。

　25 说话要用脑子，做事要考虑后果，要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己日后的悔恨。

　26 我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。

　27 少指责，少抱怨，少后悔，就能成功。

　28 君子是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短两万多字的《论语》，“君子”这个词就出现了一百多次。

　 做一个君子要达到以下标准：

　第一，“君子”必须是一个善良的人，一个问心无愧的 人，一个脚踏实地的人。第二，“君子”不仅是一个好人，必然还要是伟大和高尚的人，是胸怀天下，奋发有为的人。第三，“君子”应该“矜而不争，群而不党”。

　第四，“君子”应该“讷于言而敏于行”。

　29 当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。

　30 就在此际，从自我修养做起，做一个真君子。

　31 一个人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”，自然就少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。而增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。

　32 真正崇尚学问的人，他的学习是为了人心灵的建树，学习一种把握幸福的能力，而不是把学习当作谋生的手段，当作炫耀的资本。

　33 做君子就是要做最好的自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为一个内心完善的人。只有内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。

　34 小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。

　35 要成为君子，就要有“恒心”。当我们真正有一番定力，有一个宏阔的境界，就离君子不远了。

　36 君子的力量永远是行动力量，而不是语言的力量。

　37 三种人生态度：悲观主义、职业主义、理想主义。君子应该是理想主义者。

　38 一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。要了解一个人，你只要观察他的社交圈就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。

　39 朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。

　40 孔子所说的“益者三友”，是指：第一，友直，直即正直。第二，友谅，谅即诚实。第三，友多闻，即见多识广。

　41 孔子所说的“损者三友”，是指：第一，友便辟，即喜欢谄媚逢迎、溜须拍马的人。第二，友善柔，即“两面派”。第三，友便佞，即言过其实、夸夸其谈的人。这样的朋友千万不能交，否则将付出惨重的代价。

　42 我们要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿；第二，要有辨别能力。

　43 交到一个好朋友就是开创了一段美好生活。我们的朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。

　44 我们的周围有很多人，他们的生活方式和他们的处世态度，都可以成为我们的镜子，关键是我们自己要做个有心人。

　45 要善于结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。

　46 生活中真正的快乐，是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。

　47 你与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。

　48 选择一个朋友，就是选择一种生活方式。能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的素养；看自己在朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素，是有害的还是有益的。

　——摘编自《于丹论语心得》

　 于丹语录（五）：

　 『论语』 心得之一：天地人之道

　人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

　越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系；简单的说，就是要做好自己，同时要想到别人；该放下时且放下，宽容别人，其实是给自己留下一片海阔天空。

　 『论语』 心得之一：心灵之道

　生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

　 『论语』 心得之一：处世之道

　以直报怨，以德报德－－要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。

　心理学上有种界定，说现代人的交往中，有一种行为叫做“非爱行为”。就是以爱的名义对最亲近的人进行的非爱性掠夺。夫妻和恋人之间经常会出现这样的场面：一个对另一个说，你看看，我就是为了爱你，放弃了什么什么；我就是为了这个家，才怎么样怎么样，所以你必须要对我如何如何。这种所谓的非爱行为是以一种爱的名义进行一种强制性的控制，让他人按照自己的意愿去做。

　这个世界上所有的爱都是以聚合为最终目的。只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。

　从这个意义上讲，距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。

　要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。

　这种非常像禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。

　花一旦全开，马上就要凋谢了；月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，仍使你的内心有所期待，有所憧憬。

　朋友之道，亲人之道，皆是如此。稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。

　无论对朋友还是对亲人，都应该把握一个分寸，适度为最好。

　 『论语』 心得之一：交友之道

　我们的周围有很多人，他们的生活方式和他们的处世态度，都可以成为我们的镜子，关键是我们自己要做个有心人。孔子曰：“君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既哀，戒之在得。”

　人要正确对待你得到的东西。这里面其实是大有深意的。

　人年轻的时候，都是在用加法生活，但是到一定层次后，要学着用减法生活。

　选择一个朋友，就是选择一种生活方式。而能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的修养；看自己的朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素，是有害的还是有益的。

　也就是说，自己修身养性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等于给自己打开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。

　 『论语』 心得之一：理想之道

　一个人的发展，最重要的往往不在于终极的理想有多么高远，而在于跟前拥有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步一步积累起来的切实的道路。

　理想和行为的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式，而尊重安静的、内心的声音。这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做的最好。

　 『论语』 心得之一：人生之道

　黑格尔提出了“正反和”三段论。

　人最早接受的教育一般都是正的，比如在刚读小学的时候，他相信太阳是明亮的，花朵是鲜艳的，人心是善意的，世界是充满温情的，王子和公主最终是可以在一起的，生活中是没有忧伤的。其实这就是正的结果。

　但是长到十几岁的时候，就是出现比较强烈的逆反心理，二十多岁的时候刚刚步入社会时，就会觉得这个世界上一切都不尽如人意，觉得成人世界欺骗了自己，觉得生活中满是丑陋、猥琐、卑鄙和欺诈。这就是我们经常说的“小愤青"。这个时候，青春的成长有它特有的苍凉，人必然表现出一种反弹。

　那么走到三十岁，应该是人生 ”和“的阶段，就是既不像十来岁时觉得眼前一片光明，也不像二十多岁时觉得一片惨淡。

　三十而立的这个”立“字，首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。三十岁这个年纪，是一个建立心灵自信的年纪。”海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰“。这是中国人对于山川的一种感受，它讲的不是一种征服，而是山川对我自我的提升。

　从而立到不惑，这是人生最好的光阴。一个人在三十岁以前是用加法生活的，就是不断地从这个世界上收集他所需要的东西，比如经验，财富，情感，名誉等。但是，物质的东西越多，人就越容易迷惑。

　三十岁以后，就是开始学着用减法生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。

　不惑就是人能够自觉按照中庸的理念去思考、行事。即使外部世界给你许多不公正，打击，缺憾，你也能在一个坐标上迅速建立自己应有的位置。中庸的理想状态，是一切处于和谐之中，这种和谐就是天地万物各安其位。

　然后是五十“知天命”，“知天命”关键是一个“知”字，要能够了解什么是自己的天命。也就是说，到了这个时候已经有了一种内心的定力，基本上可以做到不怨天，不尤人，不为外物所动了。孔子所谓的“知天命”，其实就是把学习的各种道理，最后达到一种融会和提升。到了这个境界以后，就该进入孔子所说的“耳顺”的境界了。此时，你能做到最大限度的尊重他人，能理解任何一个事情存在的道理，你能虚心倾听各种声音，并站在别人的出发点上去了解他为什么这样说。

　你的年龄有生理年龄，有心理年龄，还有社会年龄。如果我们在二十岁、三十岁能够提前感悟到四十岁、五十岁的境界，已经建立了明晰的内心价值系统，已经能够把社会给与的压力变为一种生命反张力，已经可以做到从心所欲那样的一种淡定从容。那么我们说，这样的生命，才是有效率的生命。

于丹现在怎样了

　国学为体，传播为用，体用结合才能架起传播内容的立体结构。将国学研究的系统思维，转化为易于大众接受的视听思维，在大众传播的平台上，于丹教授有意识地运用人际传播策略，将传统文化以现代化的方式呈现，推动传统文化的普及。接下来我搜集了于丹老师的讲座观后感，仅供大家参考，希望帮助到大家。

篇一：于丹老师的讲座观后感

　我看了于丹老师教育讲座，受益匪浅。人要懂得孝顺，还要仁爱。对于于丹老师的讲座，我知道父母与子女之间关系和人在社会、在生活中，所需要的准则。

　我知道了，人从小到大，都要建立两两关系。多在人群中学习、娱乐，而不是信赖于网络，老在家里上网，不出去与同伴玩耍、交流，孩子要多动手，相信只要动手做，没有不成功的。要信赖于用双手实现梦想，实现未来。人从小要建立两两关系，多与同伴们在一起，不要老呆在家里。要与同伴互帮互助，经常聚在一起聊天、玩耍。 其次，做家长的，不要娇惯孩子。于丹老师讲了一个寓言故事。

　从小有一个孩子，天天与大树玩耍。有一天，孩子愁眉苦脸，大树问：“孩子，你怎么了？怎么不高兴了？”孩子说：“别的同学都有玩具，各式各样。我也想要。”大树慈祥地说：“孩子，你别担心。你可以把我的果子全摘了，去卖钱。买你想要的东西。”孩子摘了全部的果子，买了想要的东西。时间一天天过去了。有一天，孩子仍旧愁眉苦脸。大树问：“你怎么了？”孩子说：“我的同伴们都出去，去世界各地了，而我却没有。”大树说：“孩子，你可以把我的树根做成独木舟，去世界各地漂泊。”孩子把树根做成独木舟。孩子后来回来了，游玩了世界各地后，坐在大树旁，与大树一同看每天美丽的日出了。这个故事告诉我，这个大树就是父母，而这个小孩子就是我们孩子。孩子要什么，父母就给什么，使孩子享受了“衣来伸手，饭来张口”的待遇，而不是靠自己的劳动获取回报。 而且，父母的教育与孩子的成长也有关系，俗话说“子不教父之过”教育是一个起点、是一种鼓励。在人格中学会爱、学会尊敬。这样一个孩子，不论在社会、在生活中，都有一个成功的生活位置，在等着他的到来。

　一个人，在社会的煎熬下，舒展个人的生命。这才是最完美的。 做人首先要孝，我觉得我在这方面做得很好。在爸爸或妈妈生病的情况下，送一杯温水、一杯热茶。足以表达女儿的孝心。其实，帮妈妈拿东西、洗几次衣袜，就表现出来。不用做得那么重大，只要从小事做起，从一点一滴做起，就会非同寻常。 于丹老师讲座点燃了我心灵的空间。让我懂得、理解人生中的酸、甜、苦、辣。懂得做人如何孝、顺。所以，人在这个世界上，在任何艰难困苦中，都不能低头，要舒展个人的生命，才是最完美的。 于丹老师的讲座让我懂得了很多道理。我非常感谢于丹老师的精彩演讲。

篇二：于丹老师的讲座观后感

　今天早上，我观看了江苏教育电视台的“于丹讲座”，深有感触。

　于丹老师首先就说：“做人，就要学会自我控制。”于丹老师还讲了一个故事：从事有一个小男孩，他脾气非常暴躁，一天要发火许多次。他的爸爸拿过一块木板，对小男孩说，日后你每发一次脾气，就往上钉一颗钉子，一天下来，木板上竟有30多颗钉子，小男孩很是惊讶，“我不记得我发过那么多次呀！”他的爸爸对他说：“所以，你要学会自我控制。”在几十天的努力之下，有一天他终于不再发脾气了。他的爸爸首先给予他鼓励，接着让他把钉子全拔下来：“你现在虽不发脾气了，但对人家造成的伤害就如这木板上的洞一样，永远不能磨灭。”接下来，于丹老师讲了有关“孝”，和不能以自我为中心的主题。

　看到这儿，我不禁联想起我的生活。在生活中，我经常以自我为中心发脾气。有一次，我做完了《一课一练》，却忘记检查了，妈妈提醒我检查。虽然我明知是我忘了，但我还是嘴硬“我知道的。”检查完毕后，我开始做《补充习题》，但一做完又忘记检查。妈妈再一次提醒了我，那时我却显得极不耐烦，“都怪你把我弄得心烦意乱，不然我肯定会记得检查的”我对妈妈吼道。妈妈气不打一处来“我好心提醒你，你还不耐烦了！”……回想起这件事情，我感到十分的惭愧，爸爸妈妈平时对我要求严格，学习上的关心，生活中的`照顾，一切都是为了我的健康成长，而我却经常摆脸色给父母看。孔子曰“色难”，易指给长辈好脸色。尽管做起来很难，我也依然要努力去改正我的不足。因为生活中有许多的挫折与失败，我们不能被困难击倒，要很快地进行自我修复。越快，你享受的快乐时光也就越多。

　同学们，让我们脚踏实地，不说空话地一起实践于丹老师的理论吧，一起加油！

篇三：于丹老师的讲座观后感

　于丹教授说，人的一生，不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们自己也就把生命篆刻成了一个样子，它成了我们的不朽，我们的墓志铭。

　什么是生活？说的通俗点，就是生下来，活下去。在这个基础上，再去追求理想，享受情调，努力过着自己理想中的日子。若只是为生存而活的话，抛弃了理想，放弃了朋友，埋没的亲情，忘却了情怀，那自问和那些茹毛饮血的禽兽有什么区别呢？

　观看于丹教授的讲座，让我领悟到的是一种智慧，是对自己得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是融入生活中的一种道德，更是追求自我完善，通向自我幸福的路。

　在这个物欲横流，信仰缺失的年代，每个人的一生中都充斥着各种诱惑困扰，不是想要的太多，而是看清的太少。激烈的竞争不仅提升着每个人的能力，同时还改变着大家的心态。

　每个人的心中都有一个家国梦——“穷则独善其身，达则兼济天下”。无数先哲们的智慧告诉我们，在人生的各个时期都要学会自省，清醒地看到自己的缺点和弱势，而后慢慢地去学习，去完善。待到机会来时，才能厚积薄发，展翅鹏飞。当理想得到放飞，价值达到升华，才能真正体会到生活的真谛。

　同时，我们还要学会宽容，宽容是世界上最深沉的美德。宽恕自己，学会放弃，坦然与淡定地面对这个大千世界，可以化解心中很多的遗憾。宽恕他人，更需要一种无畏的胸怀。这时，你会发现，身边充满了真诚、热情和信赖。

　都说半部论语治天下，其实只要我们从中寻找到了自己想要的，就能终身享用。

篇四：于丹老师的讲座观后感

　今天早上，我匆匆忙忙的打开电视机，收看北京师范大学教授，博士生导师的于丹教授的讲座。看了她的讲座之后，我感受颇深。

　今天早上7：40，于丹教授开始了她的讲座。这次讲座的三个主题是：第一讲：如何培养孩子的孝心；第二讲：如何培养孩子的爱心；第三讲：如何培养孩子的自立，自强，自信。一开始，于丹教授讲了一个寓言：很久以前，有一个小男孩，天天跑到一棵树下去玩，树非常喜欢这个孩子；日子一天一天过去了，男孩长大了，他跑到树底下，说他想要钱，树把他的果子奉献给了他，树好快乐……一天，男孩又回来了，他想要一间屋子保暖，树让他把他把他的树枝砍下来，树好快乐……过了很久，男孩又回来了，他想要一艘船，环游世界。树让他把他的树干砍掉，树好快乐……最后，他们快快乐乐的在一起。这件故事也许是虚构的吧，但是他给我们带来的道理是十分的深刻：树就是我们父母，我们就是那个男孩，小时候，我们离不开爸爸妈妈；长大后离开了父母，经常不回家看望他们，难得回去一次，却是索取父母之时！难道我们就是应该向父母索取的吗？所以我们应该记住：爱是不能无限索取的，我们应该懂得孝敬父母。

　过了一会，于丹教授又讲到：“她上大学的时候，曾和他的同学一起爬泰山，从凌晨开始爬起，就是为了看日出。她不像其他同学呆在那里看日出，而是独自一人走后山的小路去看日出。虽然上山的时候被密密麻麻的荆棘割出了许多道血口子。但终究还是看到了日出。于丹老师是想通过这个故事给我们阐述一个道理：首先，得学会让孩子去融入社会；之后，的学会让孩子自立、自强。这样才能给孩子们带来一个美好的人生，成为一个德、智、体全面发展的人。

于丹的经典语录

如今的于丹不再是当初百家讲坛节目上那个衣着不俗的老师打扮，出席活动总是一身潮流的打扮，跟当初的名气相比大相径庭，知名度也是大大下降。

当时于丹的鸡汤文可谓是红遍大江南北，就在事业如火如荼的时候，却被国民所质疑。12年，在北京百周年纪念讲堂里上演了一场大师云集的昆曲盛宴，主办方邀请于丹上台做最后总结发言，却遭遇现场北大学子高呼“下去”的质疑，于丹不得已尴尬离场。

扩展资料

于丹人生履历

毕业于北京联合大学、 北京师范大学。中共十八大代表。1989年7月参加工作。从1988年开始活跃在影视传媒实践的第一线。2007年，“2007第二届中国作家富豪榜”重磅发布，于丹以1060万元的版税收入，荣登作家富豪榜第2位，引发广泛关注。

2018年11月，卸任北京师范大学艺术传媒学院分党委书记一职。

百度百科-于丹

1、要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。

　2、要善于结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。

　3、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。

　4、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。

　5、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

　6、人生最高、最美的境界是：花未全开月未圆，内心有所期待。

　7、人在成长之中，意志会越来越坚定，而心灵会越来越柔软。意志不坚定，无以穿越千难万险；心灵不柔软，怎么去感知爱和美、慈悲和温暖？若能让意志的坚定与心灵的柔软结合起来，生命就能体会到一种通达的境界，就像慢慢溢出的茶香。

　8、思想的力量是世界上巨大的力量之一。

　9、绚烂之极归于平淡。

　10、天才失败了就是蠢才！

　11、生命来来往往，我们以为拥有得很牢靠的事情，在无常中可能一瞬间就永远消逝了。哪怕是一些陌生人，他们都会让你觉得，有些心愿一旦错过，可能就万劫不复，永不再来。

　12、我喜欢把生活分成两个层面：生命层面，生存层面，而且越大越能分得清了。所谓生命层面，就是自己的内心要有所执守的东西；而所谓生存层面，就是你在现实中建功立业的东西。

　13、所谓饭局，吃的不是饭，而是局；所谓敬酒，敬的也不是人，而是身份。拒绝喧嚣，复归宁静，拒绝奢华，返璞归真，这是我们每个人都要做的功课。

　14、我们的周围有很多人，他们的生活方式和他们的处世态度，都可以成为我们的镜子，关键是我们自己要做个有心人。

　15、失言就是一不小心说了实话。

　16、幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

　17、心灵环境的荒芜，生命能量的浪费，是一种心灵资源的浪费。

　18、选择太多，所以困顿。

　19、只有建立内心的价值系统，才能把压力变为生命的张力。

　20、“当你因为没有鞋穿而哭泣的时候，想想那些失去双脚的人。”其实，你看我，我看你，人人都有一些被别人羡慕的幸福，但不要虚构着别人的幸福，浪掷了自己手中握住的价值。想明白这一点，也许你的日子也正在被别人暗暗羡慕着。

　21、过度消费的现象之所以屡见不鲜，缘于人们内心普遍缺乏安全感，需要用外在的、物化的依托和提升来确认自己的生命价值。但究其本质，消费于我们只是锦上添花，绝不是雪中送炭，一个人不可能从奢侈品、豪宅、华服中获得生命价值的全部支撑。

　22、承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。

　23、花未全开月未圆。

　24、人最难认知的是自己的心。

　25、你与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。

　26、一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。

　27、选择一个朋友只是选择一种生活方式，打开一个友善的世界，拥有一个光芒的人生。

　28、手工时代的中国工匠相信愿力无边，不管是做佛像，还是打家具。即使只是打造一个金丝楠木柜子，可能都不是一个工匠一生就能做完的。往往是爷爷做出粗坯，父亲做完粗工，孙子再精雕细琢，穷尽三代才打造出一件精湛的柜子。陆续建造了一千六百年的莫高窟，那是多少代无名工匠，用尽了自己的体温去焐热了菩萨的慈悲。

　29、迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？

　30、由德、由仁生发出来的一种旷达的勇气。从容的内心变得镇定、勇敢。

　31、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。

　32、关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。

　33、悠闲与时间无关，悠闲是内心的一种发现，悠闲是生活的一种乐趣，悠闲是生命的一种节奏。拿捏得住轻重缓急，忙而不乱，这是一种境界。同样的工作，也许别人力不从心，无法胜任，你却能在重重压力缝隙中闲庭信步，悠然自得，有着不败的从容，这才是个人评价体系中真正的成功。因为从容最大的敌人不是外在工作的紧张，而是内在状态的焦虑。

　34、除了唱腔颇具特色，昆曲在服饰、步态、手势、身姿上也很有特点，这些叫程式之美，能够在舞台上体现一种虚拟之美。昆曲的表现力空前强大，人间天上一切皆可呈现。比如旦角，把手一并，就是关门；把手一拉，就是开门。中国戏曲最了不起的地方，就是把万水千山都带在了身上，程式一出，眼前纤毫毕现，活色生香。那种写意传神，才是中国美的真正曼妙所在。

　35、交到一个好朋友就是开创了一段美好生活。我们的朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。

　36、悠闲是生命的一种乐趣，一种节奏。拿捏得住轻重缓急，忙而不乱，就是一种境界。

　37、从心所欲而不逾矩。

　38、其实，最深挚无悔的爱恋未必一定要得到回应，笔墨晕染了情思，无非是给自己的生命一个交代。

　39、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。

　40、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。

　41、所谓体验就是“以身体之，以血验之”，那是一种非常深刻地浸润。

　42、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。

　43、君子是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短两万多字的《论语》，“君子”这个词就出现了一百多次。

　44、勇敢是每临大事从容不迫，找到自己的出路。

　45、中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。

　46、一个从小懂得牵挂别人的人，长大了才可能被别人牵挂。

　47、在真正的比赛中，冠军永远跑在掌声之前。

　48、人生苦短，相逢的狂喜，必经的崩溃，所有的境遇，自在人心。你若匍匐惊惶，即使走到最好的地方，仍是毁灭；不改坚定天真，则任凭何处，都是成全。

　49、长大以后，面对真实的社会，如果他心中还有童话的梦想，就会有一种抵御苍凉的力量，心中有四个太阳会比一个太阳温暖的多。

　50、悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。

　51、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。

　52、做君子就是要做最好的自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为一个内心完善的人。只有内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。

　53、真正崇尚学问的人，他的学习是为了人心灵的建树，学习一种把握幸福的能力，而不是把学习当作谋生的手段，当作炫耀的资本。

　54、人间有味是清欢，所有含蓄婉转、深沉内敛的事物，都只是为了更好的沉淀，洗尽铅华。如果有一天，当你踏遍千山万水，尝遍世情风霜百味，依旧可以回到最初的明朗、清白，则为真正的朴素，真正的清欢。

　55、“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理”。

　56、每个人都有自己的达芬奇密码，找到一种符号寄托。找到自己内心的根据地，每天给自己一点点心灵的仪式，相信我们的理想是有根的，让我们都做孔子席前一个安静的学生。

　57、不曾绚烂过的生命，不会懂平淡的况味，不曾担当过的肩膀，不会知晓放下的洒脱。

　58、男性就是自强不息，女性就是厚德载物。

　59、我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。

　60、不要因为世俗的标准而远离了自己的赤子之心。

　61、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。

　62、我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。

　63、孔子所说的“益者三友”，是指：第一，友直，直即正直。第二，友谅，谅即诚实。第三，友多闻，即见多识广。

　64、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。

　65、物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标，而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。

　66、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。

　67、孔子认为“以直报怨，以德把德”才是值得提倡的。

　68、不曾绚烂过的生命，不会懂得平淡的况味；不曾担当过的肩膀，不会知晓放下的洒脱。不同年华，尊重它本来的状态就好。

　69、大地如此萧瑟，生命如此易逝，年华不可阻滞地又老了一岁。无论秋与冬，最关键的是人心能不能安顿，人在流年中能不能把持住自己的心，不让心跟着流年漂泊。人可以伤春，可以悲秋，在所有的春恨秋愁走过之后，我们的心能够获得安顿，能够被春花秋月涤荡得宁静宽广，这才是诗词在心灵中留下的真正况味。

　70、生病的人觉得健康是幸福，受难的人觉得平安是幸福，相思的人觉得见面是幸福，而万事顺心如意的人，没有理由感觉什么是幸福。

　71、幸福与贫贱无关与内心相联。

　72、孩子，很多时候，人是被自己吓着的，是被别人的以为击垮的，这辈子要是不被伪命题绑架，可以避掉很多的烦恼。

　73、现在中国文化需要上课的人，比需要下课的人多。

　74、少年时，天真烂漫，一切都是正面的，听到的是童话，看到的是美好；进入社会，开始发现世界充满残酷的竞争，会看到很多弊病，不知道自己何去何从。

　75、既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同生活质量。

　76、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。

　77、能放下且放下，宽容一点给自己留下一片海阔天空。

　78、过分你的优柔寡断是在浪费你的生命能源。

　79、君子的标准：一个善良的人，一个高尚的人，一个好相处的人。

　80、你站得低，云雾就困锁你；你站得高，云雾就是你审美的对象。

　81、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。

　82、“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。

　83、人生没有弯路，你必须亲自丈量脚下的每一步路。

　84、一个人的视力本有两种功能；一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。

　85、对待死的态度，一不怕死，二绝不找死。

　86、没有不合格的学生，只有不合格的家长。

　87、你必须亲自丈量脚下的每一步路。

　88、结怨不如结缘，栽刺不如栽花；富贵不如福态，高寿不如高兴。

　89、同样的道理，感悟却有高下之分。

　90、调心是一种与世界相处的方式。面对纷纭变化的世界，唯有将纷纷扰扰的心安定下来，此心不动，才不会心随物转，如果你能在自我的夹缝中找到人生的宽度，那么结果会让你知道，心真的是能转境的。

　91、距离和独立是对人格的尊重，在最亲近的人中也应该保有这种距离。

　92、人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最应该使用的地方。

　93、朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。

　94、天堂何在，地狱何方？天堂地狱，不过一念之间。没有哪个地方必定成全你，也没有哪个地方真正能毁灭你。

　95、你可以忙，但不能乱。

　96、真正的勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是义。勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。

　97、耳顺就是悲天悯人，理解与包容别人。独孤求败的境界。

　98、表面看来毫无价值的东西，会给你一个淡定的起点。

　99、与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。

　100、让我们从大学校园出发，带着你的大气磅礴，还有你的大眼界，大梦想，坚定不移，不计成败地往外走，坦然走。

　101、恍然望见白居易信马由缰，迤逦行来，西子湖畔的春天依旧真切。

　102、吹起芦笙的时候，他们是浪漫的诗人；举起猎枪的时候，他们就是彪悍的英雄。

　103、没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。

　104、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。

　105、所有外在的形式是为了内心的安顿。

　106、真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。

　107、吃饭，从某种意义上来说就是与天地结缘。一方面，我们要不带成见地与食物结缘；另一方面，要对天地万物心存敬畏。人的五脏六腑，都有其运行规律。不少人吃成了大胖子，就是因为没有遵循天地之道、四时规律，没有顺应自然。天地通过食物与我们每个人结缘，但我们学会和它相守了吗？

　108、小的迷惑可以改变人生的方向，大的迷惑可以改变人的性情（小惑易其方，大惑易其性）。

　109、去到自然中。不追求物质的奢侈，追求心灵悠游上的奢侈。

　110、君子之骄，骄傲的是内心的风骨。

　111、这一生时光里，充满着种种的不确定，绝对确认的只有终将老去这一件事，什么才是我们可以抓住的时光呢？回忆已经定格，未来还没展开，真正可以抓住的只是当下这个瞬间，倾心倾情过好了当下的人，少一点遗憾，就多一些无怨。

　112、四十不惑，内心不惶惑。

　113、知天命就是内心有一种定力去抵抗外界的诱惑。

　114、孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。

　115、三种人生态度：悲观主义、职业主义、理想主义。君子应该是理想主义者。

　116、我们要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿；第二，要有辨别能力。

　117、理想之道给我们一个起点，给我们的心灵储备一点能源。

　118、完全失控的人生是一种失败，而完全可控的人生则是另一种无聊。行走在可控与不可控之间，才是创造。

　119、钱可以帮穷人解决问题，却帮富人制造问题。

　120、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。

　121、信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。

　122、最恰当的距离是在彼此不伤害的情总况下，保持彼此的温暖。

　123、一个人燃烧了一场愤怒，也是一件不好的事。

　124、幸亏我们还有七夕节，让我们相信人间天上，纵使它不是人间爱情的故事，也依然有那么一段刻画流光的守望，可以让侄女：“纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨”，每天织着那织不成的布，盼着那不能团圆的家。

　125、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。

　126、心斋（审视内心、反躬自省）是认识自己、获得人生效率的好方法。

　127、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。

　128、君子的力量永远是行动力量，而不是语言的力量。

　129、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。

　130、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。

　131、要成为君子，就要有“恒心”当我们真正有一番定力，有一个宏阔的.境界，就离君子不远了。

　132、如果你真听过夏夜那些虫蛙的鸣叫，听过秋风掠过树梢的声音，就能听到自己的心从浮躁的尘世里缓缓归来。这个世界上的审美，有的时候就是一段宁静的心灵，然后能够看遍千山万河。

　133、我们对生活一种欢欣的态度，就是对古典最高的致敬。

　134、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。

　135、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。

　136、境无好坏，唯心所造。面对复杂的世界，我们可以选择优游自适，我们可以学会乘物游心。当我们沿着梦想的道路一路前行，也别忘了停下来看一看四时风雨，用心去听，用心去惑，也许会有更多意想不到的收获。

　137、小孩之所以会幸福，是因为她什么都相信，天真、浪漫、有梦想；老人之所以会幸福，是因为她经历过苦日子，对当下很知足。

　138、少指责，少抱怨，少后悔，就能成功。

　139、真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。

　140、幸福就是你如何看待这些事对于生命的意义。你在意什么，生活就给你什么。

　141、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。

　142、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。

　143、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。

　144、说话要用脑子，做事要考虑后果，要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己日后的悔恨。

　145、在我们成长中一定有某种潜能从没有被开发出来。

　146、还有谁敢寂寞地守住黄昏呢？还有谁敢用一份沉甸甸的忧伤，实实在在去印证一份情感的力量？

　147、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。

　148、宽容一点，给自己留下一片海阔天空。

　149、内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。

　150、一个人，在你年轻的时候，你有责任把你的知识转化为生产力，你不能说在你年轻的时候一个人就逍遥去了。其实，这种不入世，会让人没有一种价值实现感，而且你也挺不负责任的。

　151、相信，是一种力量；亲情，是一种加持。

　152、两个人之间可以有什么样的关系呢？最早的两人关系是“并”，“并”这个字其实不就是两个人齐齐地在一起，行为是一样的，心也是一样的。

　153、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。

　154、“海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰”，当山川默默接纳我的那一刻，我的生命一瞬间生机盎然，恍然明白：南山花开，原不在此心之外。

　155、天地有大美而不言，静水流深，这看似深邃的天地万物，其实简约朴素，平凡安然。岁月的一朝一夕，一城一池，无不在每一段寻常的生活中，每一个从容的微笑里。

　156、以怨报怨，只会让人际关系恶性循环，无止无休，我们失去的不仅是自己的幸福，还有子孙的幸福。

　157、最好的进攻就是进攻自己。

　158、以怨报怨不可取，以德报怨同样不可去。你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这也是一种人生浪费。

　159、多思多想多看，少指责少抱怨少后悔。

　160、如今，我们都越来越像个人物，但却越来越不像个动物了。

　161、所谓成长，不是要圆滑到伪善，而是在秉承一团真气学会随缘。

　162、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。

　163、从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

　164、无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。

　165、喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻优游乃正亦断不可少。

　166、杭州的意义恰在于超然物外，纵使在匆匆奋发的时代里，这个城市仍然让人相信：云淡风轻、柳碧花红也是不可忽略的事情。

　167、古典的美就是一种和谐的美。

　168、我们不缺乏鸿大的理想，但缺乏理想的切实的道路。

　169、生活中真正的快乐，是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。

　170、用一个月的时光，盼一次圆满；用一年的时光，盼一次团聚；用一生的时光，去盼生命中的那一轮明月皎皎常在；用所有感恩的理由去祈祝心如朗月，随万古光华映照自己的一颗心。

　171、我们的今生不过是从岁月里借来了一把光阴，冠上自己的名字，走自己人生的节序如流。

　172、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的对比，而与陌生人不存在这方面的问题。

　173、满桌佳肴，你得有好牙；腰缠万贯，你得有命花。

　174、心灵被所得推满最后会累于得，成为生命的隐痛。

　175、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。



于丹论语经典语录

于丹论语经典语录

　于丹，是一位中国当代知名文化女学者。北京师范大学教授、博士生导师、北京师范大学文化创新与传播研究院院长。下面是我为大家整理收集的关于于丹论语的经典语录，欢迎大家的阅读。

　1) 在这个世界上，所有没有分寸，没有尺度的事情都会做到过犹不及，与朋友相处同样要注意分寸。

　2) 人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。

　3) 三十而立，这个立字首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。三十而立就是建立心灵的自信。

　4) 许多人在一起，大家的观点可能会不完全一样，当各自说出自己的的观点时，一个真君子是会认真倾听的，他能理解和尊重每一个人观点的合理性同时又能坚持自己的的观点。

　5) 表面看来毫无价值的东西，会给人心一个淡定的起点。

　6) 理想之道就是给我们一点储备心灵快乐的资源。

　7) 友直、友谅、友多闻：正直的朋友为人真诚，坦荡，刚正不阿，有一种朗朗的人格，没有一丝谄媚之色。他可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不决的时候，给你果决。友谅，这种朋友为人诚恳，不作伪。与这样的朋友交往，我们内心是妥帖的，安稳的。我们的精神能得到一种净化和升华;友多闻，这种朋友见多识广，当你在一些问题上感到犹豫彷徨，难以决断时，他可能给你帮助。

　8) 理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中线。而这条线就是你内心的愿望。你的内心越淡定，越从容，你就会越舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式，而尊重安静的、内心的声音。这会使你走到社会角色中的时候，能够不失自我，能够有担当，能够做的更好。

　9) 我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。

　10) 一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束，内心有坚定的不妥协的做人标准，同时要对社会有用，要为社会做事。

　11) 成功的职业，不一定是你心中的理想。

　12) 不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓予人玫瑰，手有余香，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。

　13) 最大的政治是信仰，兵力、粮食、信仰三项重要的事情。

　14) 物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标，而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。

　15) 在其位，要谋其政，先把自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。

　16) 只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。

　17) 如果你的心灵很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你有可能收获到许多意想不到的东西。

　18) 人年轻时都是在用加法生活，但是到一定层次时，要学会用减法生活。你的心灵如果被所得堆满，最后就会累于得。

　19) 一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界;另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。

　20) 其实就像我们面前有半瓶子酒，悲观主义者说：这么好的酒，怎么就剩半瓶了乐观主义者说：这么好的酒还有半瓶呢!

　21) 如何谋其政，首先是做事的原则，要讲究道义，其次是做事的方式，要少言多行;慎言，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。

　22) 所以什么叫仁者不忧呢就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。

　23) 每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。

　24) 仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。

　25) 信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。

　26) 如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星。

　27) 要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。

　28) 做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那遗憾。

　29) 君子之骄，骄傲的是内心的风骨。

　30) 你千万不能要求对方必须如何如何，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保留这种尊重。

　31) 《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。

　32) 在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。

　33) 修己以敬好好修炼自己，保持严肃恭敬的态度，修己以安人在修炼好自己的'前提下，再想法让别人安乐。修身是对国家、对社会负责任的第一前提。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这是一种信仰，一种情怀，一种社会担当，但是前提是朴素的，是始自脚下的。修身养性、做好自我，就是起点。

　34) 技巧不是最得要的，而技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。

　35) 三十而立不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否已成功，而是由内在的心灵标准衡定你的生命是否有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对自己所做的事情有了一种自信和坚定。三十岁以后就要开始学着用减法生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。

　36) 神于天，圣于地是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多规则与障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。

　37) 看到朋友做的不对的事情，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。

　38) 多闻阙疑就是要先带着耳朵去多听，有疑问的地方要先放一放;慎言其余就是自己觉得有把握的地方，说话时也要小心;多见阙殆就是要多看，有疑问的地方也先放一放。

　39) 人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

　40) 长期困扰于人生遗憾不能自拔，对一个人的生命质量是有所损害的。

　41) 用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自己高尚的人格，坦然面对这一切。要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。

　42) 生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时不见得与外在的物质生活有紧密的联系。孔子生活的那个时代是一个物质极其贫匮的时代，在那个时代，真正快乐的力量，也就来自天心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于与良朋益友的切磋与交流。

　43) 构建和谐社会，就是要把每一个人不同的声音和谐融入到在的集体的声音当中。真正的和谐就是在坚持不同的声音，不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。

　44) 关爱别人就是仁慈;了解别人就是智慧。

　45) 最快乐的方法是恕，己所不欲，勿施于人。

　46) 我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择的力量更强大。

　47) 仁者不忧就是说一个人有了一种仁义的胸怀，他的内心无仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。

　48) 小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。

　49) 更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足，彬彬有礼的君子。

　50) 选择一个朋友，就是选择一种生活方式。自己修身养性是交到好朋友的前提，等于给自己打开了最友善的世界。能够让自己的人生具有光彩。

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于丹论语心得语录集锦

　于丹读了论语之后有很大的心得体会，一起来看看于丹论语经典的心得语录吧!!以下是我为你精心整理的于丹论语心得语录，希望你喜欢。

于丹论语心得语录

　1) 距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。无论父子母女之间，还是多年夫妻之间，一旦没有了这种距离、这种尊重，越过了这个尺度，到了《论语》中说的数这个阶段，彼此已经不独立了，就产生了隐患，离疏远甚至崩溃就不远了。于丹

　2) 更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足，彬彬有礼的君子。于丹

　3) 厚道，可以包容和悲悯别人的很多的过错，可以设身处地站在别人的立场想问题。于丹

　4) 成长是内心在历练中逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的力量。于丹

　5) 这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你越成功。于丹

　6) 信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。于丹

　7) 三十而立不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否已成功，而是由内在的心灵标准衡定你的生命是否有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对自己所做的事情有了一种自信和坚定。三十岁以后就要开始学着用减法生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。于丹

　8) 关爱别人就是仁慈;了解别人就是智慧。于丹

　9) 一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束，内心有坚定的不妥协的做人标准，同时要对社会有用，要为社会做事。于丹

　10) 看到朋友做的不对的事情，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。于丹

于丹论语心得经典语录

　1) 在今天看来，一个的发展往往不在于终极理想有多高远，而在于眼前有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。于丹

　2) 一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。于丹

　3) 在这个世界上，什么人最重要什么事最重要什么时间做事最重要在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。于丹

　4) 只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。于丹

　5) 我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性。于丹

　6) 恕字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。但是，真正做到宽容谈何容易。有很多时候，一个事情本来已经过去了，而我们还是老在那儿想，这么可恶的事，我怎么能原谅它呢然后就在不断的自我咀嚼中，一次一次再受伤害。于丹

　7) 如果你有事没事总是跟在国君(领导)旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了;你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。于丹

　8) 既然死生、富贵这些事情都是天命所归，个人无法决定，也无法左右，那就要学会承认并且顺应。保持一颗诚敬的心，使自己的言行减少过失，对待他人充分尊重，谦恭有礼。于丹

　9) 所以什么叫仁者不忧呢就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。于丹

　10) 人年轻时都是在用加法生活，但是到一定层次时，要学会用减法生活。你的心灵如果被所得堆满，最后就会累于得。于丹

　11) 内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。于丹

　12) 用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自己高尚的人格，坦然面对这一切。要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。于丹

　13) 要学会把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。要一边学，一边想，一边应用。于丹

　14) 选择一个朋友，就是选择一种生活方式。自己修身养性是交到好朋友的前提，等于给自己打开了最友善的世界。能够让自己的人生具有光彩。于丹

　15) 无论是对朋友，还是对朋友，都应该把握一个分寸，适度为最好。于丹

　16) 构建和谐社会，就是要把每一个人不同的声音和谐融入到在的集体的声音当中。真正的和谐就是在坚持不同的声音，不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。于丹

　17) 君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。于丹

　18) 技巧不是最得要的，而技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。于丹

　19) 友直、友谅、友多闻：正直的朋友为人真诚，坦荡，刚正不阿，有一种朗朗的人格，没有一丝谄媚之色。他可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不决的时候，给你果决。友谅，这种朋友为人诚恳，不作伪。与这样的朋友交往，我们内心是妥帖的，安稳的。我们的精神能得到一种净化和升华;友多闻，这种朋友见多识广，当你在一些问题上感到犹豫彷徨，难以决断时，他可能给你帮助。于丹

　20) 知天命就是内心有一种定力去应对外界，只有建立自己内心的价值系统才能把压力变成生命的张力。于丹

于丹论语心得语录句子

　1) 穷则独善其身，达则兼济天下一个人在显达的时候，能以天下为己任，而在困窘的时候还不放弃个人修养，还能心怀天下，这就是君子了。于丹

　2) 以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。于丹

　3) 你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流，最关键是的你要有一个敞亮的心怀。于丹

　4) 没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。勇敢有时是一种理性制约下的力量。一个有德有仁的人，才能做到真正的勇敢。于丹

　5) 我们要想交到好朋友，第一要有仁爱之心，愿与人亲近，有结交朋友的意愿。第二要有辨别能力。我们应结交那些可以完善自己品德，提高自身修养，丰富你的内涵的人。结交那些快乐的，能够享受生命，安贫乐道的朋友。于丹

　6) 先要把我们生命中能够把握的东西尽可能掌握，先不要超越自己年龄去考虑那些遥不可及的事情。于丹

　7) 不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓予人玫瑰，手有余香，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。于丹

　8) 如果你的心灵很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你有可能收获到许多意想不到的东西。于丹

　9) 你千万不能要求对方必须如何如何，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保留这种尊重。于丹

　10) 物质的东西越多，人就越容易迷惑。于丹

　11) 一切高远的理想都是建立在朴素之上的。君子即使居住在简陋的地方也不会感觉到简陋，可以从两个角度来理解：第一君子有天下使命，不管这个地方是奢华还是简陋的，对他来讲只是一个外在的环境而已，第二就是君子的内心有一种恒定的能力，他可以使周熠熠生辉，繁华似锦。于丹

　12) 最大的政治是信仰，兵力、粮食、信仰三项重要的事情。于丹

　13) 小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。于丹

　14) 《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。于丹

　15) 理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中线。而这条线就是你内心的愿望。你的内心越淡定，越从容，你就会越舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式，而尊重安静的、内心的声音。这会使你走到社会角色中的时候，能够不失自我，能够有担当，能够做的更好。于丹

　16) 多思、多想、多听、多看、谨言、慎行这么做的好处就是让自己的少一点后悔。我们在做一件事这前要先想后果，我们做事要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己之后的悔恨。说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处事很重要的一点。于丹

　17) 在这个世界上，所有没有分寸，没有尺度的事情都会做到过犹不及，与朋友相处同样要注意分寸。于丹

　18) 成功的职业，不一定是你心中的理想。于丹

　19) 内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。

　20) 一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。

　21) 我们要想交到好朋友，第一要有仁爱之心，愿与人亲近，有结交朋友的意愿。第二要有辨别能力。我们应结交那些可以完善自己品德，提高自身修养，丰富你的内涵的人。结交那些快乐的，能够享受生命，安贫乐道的朋友。

　22) 一个真正的君子从来不是以他的职业素质谋求一个社会职位为目的，却一定是以修身为起点的，他要从最近的、从内心的完善做起。

　23) 没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。勇敢有时是一种理性制约下的力量。一个有德有仁的人，才能做到真正的勇敢。

　24) 越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。

　25) 你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。

　26) 知天命就是内心有一种定力去应对外界，只有建立自己内心的价值系统才能把压力变成生命的张力。

　27) 做好自己的事，当一个善良的人，这是《论语》对君子的第一条界定。

　28) 成长是内心在历练中逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的力量。

　29) 既然生活中的遗憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许带来完全不同的生活质量。

于丹好文好句

于丹的话：

满桌佳肴，你得有好牙；腰缠万贯，你得有命花；

赏一路风光，你得走的动；拣一座金山，你得能够拿；

垄沟里刨食的是条好汉子，病床上数钱的是个大傻瓜；

千里纵横，你总得有个家； 万众首领，你也得有个妈；

委屈烦恼，你非得有人听；　出色得意，你还得有人夸；

酷毙了靓绝了，你要有人爱；摔倒了失足了，你得有人拉；

结怨不如结缘，栽刺不如栽花；富贵不如福态，高寿不如高兴。

感悟：

1、同样的一瓶饮料，便利店里2块钱，五星饭店60块，

很多时候，一个人的价值取决于所在的位置。

2、真坏人并不可怕，可怕的是假好人。

3、成功有个副作用：就是以为过去的做法同样适用于未来。

4、幽默就是一个人想哭的时候，还有笑的兴致。

5、人之所以活得累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开

情结。

6、说真话的最大好处就是你不必记得你都说些什么。

7、有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看得太重。

8、真正的领导不在于谁能领导多少君子，而在于谁能驾驭多少人。

于丹励志格言

1、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。

2、悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。

3、海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰，当山川默默接纳我的那一刻，我的生命一瞬间生机盎然，恍然明白：南山花开，原不在此心之外。

4、我们对生活一种欢欣的态度，就是对古典最高的致敬。

5、君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。

6、我们的心淡然处之，很多事情就可以持久。

7、人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。

8、只有建立自己内心的价值系统才能把压力变成生命的张力？

9、我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。

10、一个人的成功在于知道自己的努力和自己的位置。

11、在喧嚣中保持安静，在坎坷困顿中不失大度，此时此刻，胸襟才算开阔，闲情逸致也就养成了。

12、予人玫瑰，手留余香，给予比获取更有幸福感。

13、成功的职业，不一定是你心中的理想。

14、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。

15、做事要积极，说话要谨慎。孔夫子提出慎言，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。

16、其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。

17、只有真正的贤者，才能不被物质物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。

18、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。

19、不要因为世俗的标准而远离了自己的赤子之心。

20、生活中真正的快乐，是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。

21、最恰当的距离是在彼此不伤害的情总况下，保持彼此的温暖。

22、真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。

23、三种人生态度：悲观主义、职业主义、理想主义。君子应该是理想主义者。

24、留一份寂寞给生命，让生命可以开阔。

25、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。

26、在今天看来，一个的发展往往不在于终极理想有多高远，而在于眼前有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。

27、吹起芦笙的时候，他们是浪漫的诗人；举起猎枪的时候，他们就是彪悍的英雄。

28、钱可以帮穷人解决问题，却帮富人制造问题。

29、我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。

30、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。

31、要善于结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。

32、朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。

33、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。

34、小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。

35、在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。

36、当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。

37、世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。

38、一个人，在你年轻的时候，你有责任把你的知识转化为生产力，你不能说在你年轻的时候一个人就逍遥去了。其实，这种不入世，会让人没有一种价值实现感，而且你也挺不负责任的。

39、在我们成长中一定有某种潜能从没有被开发出来。

40、其实，最深挚无悔的爱恋未必一定要得到回应，笔墨晕染了情思，无非是给自己的生命一个交代。

41、中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。

42、天地有大美而不言，静水流深，这看似深邃的天地万物，其实简约朴素，平凡安然。岁月的一朝一夕，一城一池，无不在每一段寻常的生活中，每一个从容的微笑里。

43、最好的进攻就是进攻自己。

44、同样的道理，感悟却有高下之分。

45、要学会把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。要一边学，一边想，一边应用。

46、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。

47、以怨报怨，只会让人际关系恶性循环，无止无休，我们失去的不仅是自己的幸福，还有子孙的幸福。

48、构建和谐社会，就是要把每一个人不同的声音和谐融入到在的集体的声音当中。真正的和谐就是在坚持不同的声音，不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。

49、勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。有德有仁的人才能真正做到心灵的勇敢。

50、人间有味是清欢，所有含蓄婉转、深沉内敛的事物，都只是为了更好的沉淀，洗尽铅华。如果有一天，当你踏遍千山万水，尝遍世情风霜百味，依旧可以回到最初的明朗、清白，则为真正的朴素，真正的清欢。

51、距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保持。

52、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。

53、真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。

54、用辽阔的境界跟天地可以有共同的默契，用共同的默契可以获得更多的力量。

55、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。

56、长大以后，面对真实的社会，如果他心中还有童话的梦想，就会有一种抵御苍凉的力量，心中有四个太阳会比一个太阳温暖的多。

57、物质的东西越多，人就越容易迷惑。

58、每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。

59、知天命就是内心有一种定力，去对抗外界。

60、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。

于丹的经典名言

1我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。

2《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。

3孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。

4人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

5我们面前有半瓶子酒，悲观主义者说，这么好的酒怎么就剩半瓶了；乐观主义者则说，这么好的酒还有半瓶呢！表述不同，缘于心态不同。

6怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人、朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。

7关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。

8没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。

9所谓体验就是“一身体之，以血验之”，那是一种非常深刻的浸润。

10悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。

11在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大程度地提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的意义了。

12中国一直以和谐为美，而真正的和谐是什么？就是在坚持不同声音、不同观点的前提下，对于他人的一种宽容、一种融入。其实这就是君子之道。

13真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式，简单与深刻有时并不矛盾。

14评估一个国家是不是真正富强，不能单纯看国民生产总值的绝对量和速度，更要看每一个老百姓内心的感受—他觉得安全吗？他快乐吗？他对他的生活有认同吗？

15我喜欢把生活分成两个层面：生命层面，生存层面，而且年纪越大越能分得清了。所谓生命层面，就是自己的内心要有所执守的东西；而所谓生存层面，就是你在现实中建功立业的东西。

于丹的人生格言

1、最高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足，彬彬有礼的君子。

2、陶渊明的意义，不在于在诗中构置了一个虚拟的田园，更重要的是，他让每一个人心里都开出了一片乐土。

3、什么叫“仁者不忧”呢就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。

4、在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延处世：

5、读书的目的不是为了我注六经，而是为了六经注我。

6、要想有所为，就要有所不为。

7、不赞成以怨报怨。如果永远以一种恶意，一种怨恨去面对另外的不道德，那么这个世界将是恶性循环，无止无休。我们失去的将不仅是自己的幸福，还有子孙的幸福。

8、不主张“以德报怨”赞成孔子“以直报怨，以德报德”，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自己高尚的人格，坦然面对这一切。

9、要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。

10、物质的繁荣，生活节奏的加快，更要求我们在面对一件事情时，要迅速地做出判断，选择属于自己的、最有价值的生活方式。

11、与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。

12、父母和子女之间、夫妻之间、恋人之间，也需要保持适当的距离。距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。

13、世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。

14、我们对岗位往往有定性却没有定量。我们老是说：年轻人要好好干，一个人干仨人的活才好呢。认为这样是替领导分忧。实际上这并不符合现代企业管理精神，谁的活儿谁操心，这样的话，大家合起来才是一盘棋。

15、做事要积极，说话要谨慎。孔夫子提出“慎言”，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。

16、一个人如果在说话里面少了指责、抱怨，在行为中少了很多让自己后悔的经验，这个人出去做官做事，就能成功了。

17、说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处世很重要的一点。

18、我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。

19、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。

20、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。

21、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。

22、经营自己的长处，能使你人生增值;经营你的短处，能使你人生贬值。

23、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。

24、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。

25、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。

26、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。

27、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。

28、没有不合格的学生，只有不合格的家长。

29、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。

30、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。

31、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你;你失败了，他笑话你。

32、笨男人+笨女人=结婚;笨男人+聪明女人=离婚;聪明男人+笨女人=婚外情;聪明男人+聪明女人=浪漫爱情。

33、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘;但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。

34、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人;人的两只耳朵是分在两边的，作文所以不可偏听一面之词;人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。

35、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。

36、失言就是一不小心说了实话。

37、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。

38、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。

39、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。

40、最好的进攻就是进攻自己。

41、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。

42、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。

43、竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。

44、钱可以帮穷人解决问题，却帮富人制造问题。

45、把爱情投资在一个人身上，冒险;把爱情投资在许多人身上，危险。

46、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。

47、真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。

48、一个人想平庸，阻拦者很少;一个人想出众，阻拦者很多。不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。

49、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。

50、三流的化妆是脸上的化妆;二流的化妆是精神的化妆;一流的化妆是生命的化妆。

51、“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。

52、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。

53、“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理”。

54、三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。

55、一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界;另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。

56、该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。

57、承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。

58、从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

59、迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢

名句作为警示自己的句子，希望以上《于丹好文好句》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 生命在于运动的好句子 专题。

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