元史失败还是成功？(揭示蒙古忽必烈汗与成吉思汗的关系)

元史失败还是成功？

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作为一个弹丸之地的国家，日本虽然在近代成为了世界强国，但在古代历史上，日本也需要像中原王朝一样成为一个附庸。但是元朝历史上日本不配合，也导致了忽必烈决心侵略日本！

据元史卷2008卷外夷一:“日本位于东海之东，古称奴国。或云恨其旧名，故改名为日本”。事实上，白朴词中的“吴努”古称源于汉代。公元57年，日本列岛南部的“日王”送来贡品，想凭借自己隶属于汉朝的大臣建立自己的权力和皇位，于是请求汉武帝赐封，光武帝赐封他为“日奴王”。直到唐朝咸亨年间，这个被汉朝封为“倭奴国”才改名为“倭国”，逐渐自立。查元史，不难发现，在宋词中，中国与白蒲之间发生过两次战争，而且都发生在元世祖忽必烈统治时期。本来忽必烈没打算侵略日本。元朝三至九年，多次向日本派遣使节，意图睦邻友好。当时对于已经走遍欧亚，一鞭征服天下的大元帝国来说，日本这个弹丸小国根本不被重视，认为日本必然投降。结果，他没有挥舞鞭子，而是派出特使去把事情做好。

没想到，有几次使节东行，要么是因为风浪太大，要么是因为日方没有回应。后来，日本甚至直接拒绝忽必烈的使节登陆，并明确声称不会向元朝进贡。忽必烈汗原本只是图中的一个“虚名”，让所谓的“海上各国臣服”成为了现实。他并不是真的想要日本的贡品；所以我一直坐着不动。多次派遣使节东征，却屡遭拒绝，忽必烈忍无可忍，终于发兵日本。

元朝十一年十月三日，元战船九百艘，兵二万八千，水兵一万五千等。在蒙古新都左副元帅、朝鲜人洪茶秋、右副元帅刘福恒等领导下进攻日本。高丽王也派金率领大军随行。元军占领日本两岛后，战斗以莫名其妙的撤军草草结束。元朝十八年，元军再次向日本进军，共有10万士兵。这一次，更诡异了。由于海上突然狂风暴雨，元军还未登陆，就已全军覆没。还有一种说法，就是元军将领争执不下，无法统一号令行军，最终不得不全部撤军。这两次远征日本的元军撤退的原因至今仍有争议和不确定性。白朴词中“薏苡泪——若比何？”，正是因为元军讨伐日本的失败源于将领的不团结和诸侯的猜忌，导致军心涣散。

薏苡的典故还是来源于汉代富博将军马援的历史。卷24，后汉书，马援传说马援征服越南时，曾听说越南有一种薏仁植物，其果实可食用，有强身健体的功效。服用后还可以避免南方疟疾的危害。于是在回国的路上，他把这种植物的种子装了一整车带回去，让它在中国种植推广。然而，在那个时候，一位大臣诬告皇帝，说马援带回家的那辆车上曾经装满了珠宝。“薏苡仁-jobi怎么了？”白蒲词中多指元军内部的猜忌与不和，间接暗示元军讨伐日本的失败。

此后，忽必烈虽然仍有东进之意，但由于种种客观原因和大臣们的劝谏，最终未能再战。元朝的大多数人认为没有必要对这个小国发动十字军东征；而元军只擅长骑兵攻击，却不擅长

揭示蒙古忽必烈汗与成吉思汗的关系

蒙哥汗和忽必烈汗都是蒙古帝国历史上的重要人物，他们各自有着不同的才能和成就。总体来说，蒙哥汗更注重军事征服，而忽必烈汗在治理国家和推动文化发展方面表现更为出色。

蒙哥汗在登基后，命令忽必烈率军攻取大理，对南宋形成南北夹击之势。他即位后，委任忽必烈总理漠南汉地的军国庶事。虽然蒙哥汗在军事上有所成就，但是他在治理国家方面没有忽必烈汗表现得出色。

忽必烈汗深得蒙哥的信任，并在蒙哥当大汗的过程中发挥了重要作用。他在治理国家方面表现出了出色的才能，改革吏治、发展经济，取得了明显的成效，得到了北方汉族地主阶级的拥护。此外，他还在为藩王时热心于学习汉文化，任用汉儒，推动文化发展。

综上所述，蒙哥汗和忽必烈汗在才能和成就上都有各自的特点。如果从治理国家和推动文化发展方面来看，忽必烈汗更为出色。但是从军事征服方面来看，蒙哥汗更有雄才大略。

忽必烈获得了汗位，却为什么输掉了蒙古帝国呢？

论辈分，忽必烈是成吉思汗的孙子，是其四子老爹的第四子。成吉思汗是蒙古的第一个可汗。忽必烈虽然不是长孙，但最终继承了可汗的地位，是第五代可汗。他也是最后一个可汗，因为他在位时改了国名。

成吉思汗，原名铁木真，是历史上著名的杰出军事家。首先，他逐一击败了其他部落，统一了蒙古。1206年成为成吉思汗，建立大蒙古。之后又发动对外扩张侵略战争，征服了西夏、徐进、华佗墨子等周边国家。从而不断扩大地盘。他的战士甚至西至中亚和东欧的黑海，他的继承人发动了两次西征战争，从而奠定了世界历史上第二大帝国的基础。

127年，成吉思汗病死。根据遗嘱，三子窝阔台继承可汗，四子托雷担任监国。窝阔台死后，他的儿子继承了汗位。两年后，托雷的长子蒙戈被选为可汗。蒙古之后，忽必烈成为可汗。164年，忽必烈改蒙古为大元，结束了大蒙古，所以忽必烈是大蒙古的最后一个可汗。在位时，元朝灭南宋，是成吉思汗的一个愿望。

成吉思汗的庙号和谥号最早出自忽必烈。1265年，忽必烈将他的祖父成吉思汗尊为元太祖。一年后，谥号被尊为圣武皇帝。

忽必烈带兵西征去了哪里？

蒙古帝国发动了三次西征。第一次是成吉思汗的头军，第二次是窝阔台派遣巴斗等人，第三次是蒙古派遣徐烈武。忽必烈汗现在主要在中国各地作战，比如云南大理国，南宋，但是他从来没有西征。

第一次西征始于1219年，最终历经五年。在成吉思汗的亲自指挥和托雷之子的帮助下，蒙古打败并消灭了与西方接壤的花剌子模国，取得了第一次西征的胜利。第二次西征始于1235年。这一次不是可汗亲征，而是成吉思汗的孙子巴斗率军进攻当时西方几个不归顺蒙古的国家。以及巴斗蒙戈等人，先后攻克了许多城市和地方。最后因为窝阔台死了，巴斗率军回蒙古。第三次西征始于1252年，蒙古三弟、忽必烈的同胞兄弟徐烈武率军出征。这一次，主攻的是波斯。徐吾先后攻占了巴格达、叙利亚等地。最后因为蒙哥死了，徐烈武只能率兵东进。

虽然蒙古最近两次西征都是因为大汗去世，但指挥西征军队的将领们还是要回去参加可汗选举大会。但总的来说，三次西征都以胜利告终，因为蒙古军队征服了很多国家和地方，蒙古帝国的版图也在不断扩大。

但是蒙古的西征和忽必烈并没有太大的关系。如果一定要说，第三次西征和他的关系更近一些。比如统帅是自己的亲哥哥，比如徐烈武东征也是因为忽必烈和阿里不哥争夺汗位，他支持忽必烈。

忽必烈的母亲是怎样的女强人？

忽必烈汗的母亲名叫克里希那穆提，是他父亲托雷的第一任妻子。她生了四个儿子，大哥蒙哥，二哥忽必烈汗，在蒙古汗流浃背。第三个建立了汗国，第四个是蒙古选出来的皇位，所以她所有的儿子都做过皇帝，所以她被历史学家尊称为“四皇之母”。

卢梭赫提妮也是蒙古族，她的姓氏“克烈”是当时蒙古高原上一个强大部落的名字。她是神职部领导汪涵的侄女。要讲她的故事，还得从汪涵说起。他与成吉思汗的父亲有过安达关系，即结拜兄弟。后来他以成吉思汗为养子，帮助他对抗其他民族部落。成吉思汗的蒙古部越来越强大，最后消灭了教士部，把索鲁和铁尼嫁给了第四子托雷。

与托雷结婚后，索鲁和铁尼一直把家庭经营得很好，把孩子抚养得很好。尤其是老爹死后，她一直掌管着这个家。她除了管理家族内部事务，还需要处理家族与其他势力的关系。索鲁和铁尼一方面缓和与成为大汗的窝阔台的关系，另一方面拉拢其他势力。由于她的远见卓识和良好的管理，托雷家族在蒙古的实力和威望不断上升。

郭泰死后，其皇后欲立长子贵由继位，但几股势力不满，欲争位，结果发生冲突。此时，是索鲁和铁尼站出来，带着儿子支持贵由，稳定了局势。贵由在两年前刚刚去世，而托雷家族在当时是最有声望和实力的，所以在他母亲的支持下，长子蒙戈继承了王位。

孟戈死后，忽必烈成为大汗，随后建立了元朝，并谥号其母为庄胜皇后。

忽必烈实质上并不能算是蒙古帝国的大汗，因为他称帝在先，北伐在后，而北伐的后果又是大蒙古帝国的分裂。忽必烈开元称制是为了在政治上站稳脚跟，毕竟漠北的弟弟还在守家产，随时有继承汗位的“风险”。事实上忽必烈称帝的合理性一直遭史学界诟病，但成王败寇，忽必烈主导的蒙古内战换来了蒙古帝国四大汗国的分裂，他也只是成为了统一中原的元朝皇帝！

汗位的派系转移

蒙哥是成吉思汗嫡幼子拖雷的嫡长子，听着有些绕口，但这个身份非常关键，忽必烈则是拖雷的嫡次子，旭烈兀是嫡三子，阿里不哥是嫡四子。这是拖雷系的嫡子顺序，蒙古民族是按照“幼子守灶”的规则进行父亲财产继承的，这与汉文化的“嫡长继承制”不太一样，所以这是蒙古汗位之争频繁不断的根源所在。

蒙哥不光是托雷的嫡长子，还是窝阔台汗的养子，《元史》说窝阔台收养蒙哥是因为昂恢二皇后无子嗣，我个人觉得是政治斗争的手段。因为窝阔台是被成吉思汗亲自选定的汗位继承人，但拖雷又是蒙古旧制里的合法继承人，这里本身就是矛盾的。窝阔台随军西征时，拖雷还受命监摄国政，因此以托雷长子“为质”是最有效的制约手段。后来的事实也证明了这个顾虑是正确的，成吉思汗去世后，蒙古部落宗王以“库里勒台制”拖延了窝阔台两年未继汗位，即位当天还有恪守旧制，力推托雷的呼声。但结果就是拖累系没有继承汗位，蒙古大汗的位置落到了窝阔台系。

太宗尝有旨以皇孙失烈门为嗣。太宗崩，皇后临朝，会诸王百官于答兰八思之地，遂议立帝。——《元史》

窝阔台本来有意立三子阔出为汗位继承人，但阔出在1236年2月在征南宋时战死，于是窝阔台便要改立阔出的长子失烈门为继承人，但在贵由的生母乃马真后干涉下，汗位落到了窝阔台长子贵由头上。贵由戎马一生，也是立下不少军功，贵由继承并不是坏事，并且仍旧是窝阔台系掌握汗位。问题是贵由在1248年去世以后，并未指定由谁接班，其皇后海迷失后临朝称制，企图重新立失烈门为汗。这时候拔都又跳了出来，因为拔都与贵由一直不和，贵由的葬礼都拒绝参加，又因为自己术赤系建立了钦察汗国，且饱受争议（术赤的身世受质疑），无意大汗之位。于是插了一脚，凭借自己的威信，邀众宗王去其驻地举办“库里台大会”，意在推举蒙哥为汗，此举窝阔台系和察合台系肯定不愿意，因此拖延许久。后由蒙哥母亲唆鲁禾帖尼从中周璇，再办大会，才推举了蒙哥为汗。从此蒙古汗位又回归到成吉思汗幼子托雷一系。但也体现了皇族内部的分裂，为后来大蒙古国的彻底分裂，埋下伏笔。

正统之争

蒙哥汗即位以后，对于几个亲弟弟的安排是比较合理的，忽必烈因推崇汉制，被授领漠南汉地军政事务，也是攻伐南宋的计划；旭烈兀则是安排为西征统帅，1253年六月开始从漠北出征；阿里不哥作为拖雷嫡幼子，则留镇漠北哈拉和林祖业（蒙古帝国首都），这是托雷系权力架构的总体分配。

1259年8月11日，蒙哥在攻打钓鱼城时离奇死亡，《史集》和《元史》都记载为病逝，但蒙哥病逝前没有留下立汗的遗命，这一点也成为史学界争议的地方，这也造成了后来更加混乱的汗位之争。

蒙哥汗的死训传回漠北漠南时，就开启了忽必烈和阿里不哥的权利之争。当然，在继承汗位的问题上，二者也是要遵守祖制的，前有长者窝阔台继承汗位的先例，所以阿里不哥虽然留守漠北，但也未必有心里踏实，所以他不断诱骗忽必烈回漠北召开“库里台大会”，但忽必烈知道回去就意味着危险，因此以南征为由一直拖延不归，此间二人相互遣使博弈。

且阿里不哥已行赦令，令脱里赤为断事官、行尚书省，据燕都，按图籍，号令诸道，行皇帝事矣。虽大王素有人望，且握重兵，独不见金世宗海陵之事乎？若彼果决，称受遗诏，便正位号，下诏中原，行赦江上，欲归得乎？《 元史·卷一百五十七·列传第四十四》

在此期间二人也没闲着，阿里不哥不断从漠南蒙古、汉军中大量调兵，争夺各地军队的控制权。正围军鄂州的忽必烈在重臣郝经的《班师议》中看清局势，撤军北上。至开平，忽必烈近臣廉希宪、商挺陈明被阿里不哥抢先称汗后局面难以控制，因此忽必烈抢先一步在开平举办“库里台大会”，即位称帝。作为回应，阿里不哥“僭号于和林城西按坦河”，历史是胜利者写的，这里所说阿里不哥以“僭号”作为回应是有意贬低阿里不哥的正统性。毕竟阿里不哥奉命留守和林，主持国政，蒙哥汗诸皇子以及大臣都支持他即位，阿里不哥举行的库里台会议是在首都和林附近，参与支持阿里不哥的蒙古宗王更多，也是符合蒙古祖制的。而忽必烈称帝因为缺乏有力的理论和宗王支持，因而抢先“注册”，也只是为了在政治上站住脚。

所以在蒙古帝国庞大版图上出现了两位大汗相抗衡的局面。双方赢得的支持理应是阿里不哥更多，东道诸王与西道诸王中“双向投资”的不少，也许是为了在站队中获得投机的机会。公开支持忽必烈的旭烈兀在伊尔汗国形成对阿里不哥的制约，但其子药木忽儿依旧留在阿里不哥阵营作战，术赤系的拔都后王别儿哥也公开表示支持忽必烈，但钦察汗国的钱币却刻着阿里不哥的名字。名义支持与心里的归属的反差证明了阿里不哥在蒙古人心中的正统地位。

武力解决

一山不容二虎，忽必烈与阿里不哥的内战拉开序幕，历时四年之久。

1260年，阿里不哥先以“正义之师”兵分两路，挥师南下。旭烈兀之子药木忽儿、术赤后王合剌察儿走东路，由和林出发直下漠南；阿兰答儿走西路，兵向六盘山，意图整编蒙哥攻宋时退居此地的旧部。东路军由蒙古宗王挂帅，目标直指燕京，忽必烈御驾亲征，拜大将移相哥与合赤温之孙纳邻合丹为其前锋主动出击。移相哥一举击溃药木忽儿与合剌察儿，进军威胁和林，阿里不哥退至吉里吉思。忽必烈大军顺利挺进和林休整兵马，阿里不哥假意谢罪，忽必烈又以汉地政局为重，留移相哥镇守漠北，自己南返。

虽东路兵败，但西路方面阿兰答儿与正重装北归的浑都海相遇，合兵一处，两军整合之后向东进兵，一路招抚陇蜀诸将，兵锋盛极一时，致忽必烈朝政有议“捐弃两川、退守兴元”。但忽必烈毕竟久战汉地，他令合丹、哈必赤增兵驰援，整合汪惟良、八春等部，随后“合兵复战西凉，大败之，俘斩略尽”，阿兰答儿与浑都海也被擒杀，阿里不哥西路一线也宣告失败。此间内战稍有停息，忽必烈得以整改朝政，治理汉地，实力进一步提升，阿里不哥也于吉利吉思厉兵秣马，等待再战。

十一月壬戌，大兵与阿里不哥遇于昔木土脑儿之地，诸王合丹等斩其将合丹火儿赤及其兵三千人，塔察儿与合必赤等复分兵奋击，大破之，追北五十余里。帝亲率诸军以蹑其后，其部将阿脱等降，阿里不哥北遁”。——《元史·卷四·世祖纪一》

1261年秋，阿里不哥再举兵回攻。他遣使向移相哥伪称投降，然后发动突袭，移相哥疏于防备而至兵败，和林城失手。随后，忽必烈再度北伐，与阿里不哥军相遇于昔木土脑儿之西，阿里不哥前军首战溃败，退军待援，阿速台所领后军赶到后，阿里不哥再次返攻，鏖战许久不分胜负，因此各自引军后退，对峙于大碛南缘。时至冬末，忽必烈搬师南还，并“诏撤所在戍兵，放民间新签军”。阿里不哥也城中因粮饷不继，故率众西去，忽必烈所部趁机兵不血刃的又拿回了和林城。

两位大汗真正的战争也接近尾声，忽必烈不断推行汉制，重用汉臣，发展经济民生，实力一天胜过一天。阿里不哥游战于漠北，1264年春，其军驻地阿力麻里遭遇饥荒，军心涣散，出于无奈，向忽必烈认怂，四年之久的汗位之争就此结束。蒙古也至此只有忽必烈这一位大汗，阿里不哥被幽禁后不久死去。

这次内战虽然确定了忽必烈的汗位，但导致了蒙古帝国的分裂。由于钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国是阿里不哥的支持者，因此在阿里不哥失败后纷纷独立，并不承认忽必烈的大汗地位；伊尔汗国虽是忽必烈的支持者，但随着三大汗国的独立，他也逐渐走向独立发展的道路，并且旭烈兀虽然支持忽必烈，但也始终没有承认忽必烈对于阿里不哥定性为罪人的说辞。蒙古帝国版图虽大，却再也不是一个统一的政权。

忽必烈的夺汗之路其实很简单，就是政治上抢先称汗，取得理论支持，也可以说是形式上的支持，毕竟深受汉文化影响，在他心里“库里台”大会哪有枪杆子硬呢？其次就是他“经略漠南”以后，在汉地打下的军事经济基础，以武力做为最强硬的手段，特别是得到旭烈兀的支持后，就更有底气的向旧制发起挑战。继承权的合法性凭借武力能够弥补，这就是忽必烈的价值观。而忽必烈的成功也是先进汉文化对于蒙古保守贵族的成功。



忽必烈是如何成功逆袭成为蒙古大汗的呢？

1259年8月11日，蒙哥因病去世在合州钓鱼山，由于没有在临终前留下遗诏确定继承人，导致了此后忽必烈与阿里不哥为争夺汗位而内战五年。蒙哥去世后最有资格和可能继承汗位的，除了旭烈兀就是忽必烈和阿里不哥。阿里不哥是拖雷的嫡子和蒙哥的亲弟弟，而且是最小的。这种身份在蒙古人那里，地位非常特殊。因为蒙古人最看重的是嫡幼子，称他们为“看守火和灶”的人。所以蒙哥决定御驾亲征时，留守哈剌和林的便是幼弟阿里不哥和自己的嫡幼子玉龙答失。实际上阿里不哥一直生活在漠北。对他来说草原世界比农耕社会更有吸引力。因此他对长兄蒙哥忠心耿耿，却不喜欢也不信任忽必烈和旭烈兀。

当时忽必烈和阿里不哥的支持率是大致相当的，阿里不哥唯一占据优势的，是幼子守灶的传统。但是，这个传统，其实是在成吉思汗之前流行的，或者是在蒙古民间流行的，从成吉思汗开始，到窝阔台，到贵由，到蒙哥，从来没有执行过。也就是说，这基本上是一条被废了的传统。所以，就算这一点，阿里不哥也不占优势。相比之下阿里不哥在忽里台召开的大会上比他的二弟忽必烈更加有号召力，忽必烈在蒙古的名号要比他的哥哥阿里不哥更响亮。

西道诸王是偏向支持阿里不哥，是因为他不支持二弟行汉法，并不是因为欣赏阿里不哥的才华，两人的汗位相争其实关系到了要不要实施汉法。而战功，是立大汗最重要的一个考量。有一个实际的证明，为什么蒙哥会御驾亲征，亲自带领军队向南宋发动进攻？就是因为他看到忽必烈在经略漠南以后，立下了赫赫战功，获得了巨大的支持，他心里慌张，所以才会这样做。既然蒙哥作为大汗，没有战功，都忌惮忽必烈，何况是阿里不哥。

作为嫡幼子，阿里不哥原本就有竞争汗位的天然优势，何况他们一伙还据守在帝国的心脏哈剌和林。要知道，按照传统，选举大汗的忽里台只有在漠北召开，才具有毋庸置疑的合法性。那就等着忽必烈来开会。忽必烈很清楚，现在回到哈剌和林，根本就争不过阿里不哥，反倒很有可能被逼出两难选择：擦枪走火或者俯首称臣。两种结果都不是忽必烈想要的，也不是他能要的。他要的是凭借实力登上汗位，这就必须有赫赫战功，必须漂亮地打他一仗。

因此忽必烈决定，突破长江防线围攻鄂州。鄂州就是今天的武汉市武昌区，也是南宋在长江流域的大城市，结果忽必烈久攻不下。两个月后，他的妻子派人从哈剌和林送来消息，阿里不哥在漠北调兵遣将，眼看就要自立为汗。忽必烈没有办法，只好一面与南宋议和，一面派兵到湖南长沙接应兀良合台，自己则领军北上。

1260年春，忽必烈放弃了对南宋的进攻，率军返回开平准备迎战阿里不哥。根据《元史》上的记载，忽必烈在回到开平后，许多宗王请求他继承汗位，在经过三次象征性的拒绝后，忽必烈于5月5日召开了一次忽里台大会，并被众人选举为大汗。可事实却是，大部分蒙古贵族都没有出席忽必烈召集的这次会议，因此他的当选并不被大多数人所认可。不久，阿里不哥在哈剌和林宣布继承大汗之位。如此一来，蒙古帝国就出现了两位“大汗”相抗衡的局面。

当时蒙古帝国的三个主要汗国中，金帐汗国和察合台汗国都支持阿里不哥，只有伊利汗国的旭烈兀支持忽必烈。然而，当时伊利汗国和金帐汗国之间因对外高加索地区的支配权爆发了战争，所以旭烈兀的主要精力都放在中亚这边，对忽必烈在汗位之争中所起到的帮助很少。虽然在蒙古贵族阶层中，忽必烈的支持人数不及阿里不哥，但他也有自己的优势。首先是忽必烈的亲汉举动得到了当时大部分北方汉人的支持，这使得忽必烈可以充分利用中国北方的资源；其次是中原地区是忽必烈的势力范围，他可以通过封锁这些地区来切断阿里不哥的粮食供给。

忽必烈和阿里不哥是两位截然不同的统治者，从客观的角度分析，忽必烈善于学习外来文化并合理运用，阿里不哥则显得有一些墨守成规。忽必烈到南方后，并没有和其他蒙古人一样将汉人当做奴隶。忽必烈重用汉人，将许多汉人中的能人异士收归帐下。忽必烈允许汉人们自由言论，并且，十分重视汉人提出的建议。

1260年4月，阿里不哥率兵从关中出发，讨伐忽必烈。5月，忽必烈以阿里不哥叛乱为由，立即调兵7000人严正以待，准备迎接阿里不哥的攻击。因忽必烈早有准备，所以阿里不哥来袭之时，忽必烈的部下全力以抗，将阿里不哥的部队击败，阿里不哥见此便匆忙返回。随后。阿里不哥又派遣部队进攻忽必烈所在地，但是忽必烈派得力助手前去迎敌，再一次将阿里不哥的军队打败。阿里不哥和忽必烈进行了四年汗位争夺大战。当阿里不哥向忽必烈第三次发动战争时，忽必烈决定亲自讨伐阿里不哥。

因为实力差距悬殊，所以，阿里不哥向忽必烈称臣，忽必烈相信了他，继续让他成为哈剌和林的首领，镇守此地。不想阿里不哥依然不死心，继续向忽必烈发动战争。这一次，忽必烈再次亲自讨伐阿里不哥，忽必烈杀掉阿里不哥士兵3000多人。忽必烈不想杀掉阿里不哥，希望他能悔过之新，所以，忽必烈一直在打追击战，双方进行了10余天持久战。1264年，绝境中的阿里不哥向忽必烈投降，长达五年的汗位之争终告结束。忽必烈将阿里不哥囚禁起来，过了两年后，阿里不哥去世，又有一说法是，忽必烈毒杀了阿里不哥。

这次内战导致了蒙古内部的巨大分裂，阿里不哥失败后各大汗国纷纷独立。蒙古虽打下了巨大的土地面积，却没有了统一的政权。

元史陈传阅读答案附翻译,元史陈传阅读答案附翻译

　元史·陈传

　陈，一名天，字庆甫，赵州宁晋人，世业农。祖忠，博究经史，乡党皆尊而师之。少好学，家贫，母张氏尝剪发易书使读之，长遂博通经史。时诸王得自辟官属，岁癸丑，穆王府署为其府尚书，赐其父母银十铤、锦衣一袭。王既分土于陕、洛，表为河南府总管。下车之日，首礼金[注]季名士李国维、杨杲，咨访治道，商议古今，奏免征西军数百家诸税，又上便民二十余事，朝廷皆从之。

　世祖即位，分陕、洛为河南西路。中统元年，真除为总管。时州县官以未给俸多贪暴独以清慎见称在官八年如始至之日至元二年调官法行改南京路治中适东方大蝗，徐、邳尤甚，责捕至急。部民丁数万人至其地，谓左右曰：“捕蝗虑其伤稼也，今蝗虽盛，而谷已熟，不如令早刈之，庶力省而有得。”或以事涉专擅，不可，曰：“救民获罪，亦所甘心。”即谕之使散去，两州之民皆赖焉。

　三年，朝廷以降官无名，乃赐虎符，授嘉议大夫、卫辉路总管。卫当四方之冲，号为难治，申明法令，创立孔子庙，修比干墓，且请于朝着于祀典。及去官，民为立碑颂德。

　六年，置提刑按察司，首以为山东东西道提刑按察使。朝廷大举伐宋，遣签军，山东民多逃匿，闻来，皆曰：“陈按察来，必无私。”遂皆出，应期而办。十三年，授南京总管，兼开封府尹。吏多震慑失措，因谓曰：“何必若是!前为盗跖，今为颜子，吾以颜子待之;前为颜子，今为盗跖，吾以盗跖待之。”由是吏知修饬，不敢弄法。十四年，迁浙东道宣慰使。时江南初附，军士俘虏温、台民男女数千口，悉夺还之。未几，行省榷民商酒税，请曰：“兵火之余，伤残之民，宜从宽恤。”不报。

　遣检覆庆元、台州民田。及还至新昌，值玉山乡盗，仓猝不及为备，遂遇害，年五十六。谥忠定。父老请留葬会稽，不得，乃立祠祀之。能诗文，有《节斋集》。

　(节选自《元史》卷一百六十八，有删改)

　[注]　金，朝代名，曾建都汴京。

　4对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 (　　) (3分)

　A时州县官以未给俸/多贪暴/独以清慎见/称在官八年如始/至之日/至元二年调官/法行改南京路治中/

　B时州县官以未给/俸多贪暴/独以清慎见称/在官八年/如始至之日/至元二年调官/法行改南京路治中/ C时州县官以未给/俸多贪暴/独以清慎见/称在官八年如始/至之日/至元二年/调官法行/改南京路治中/

　D时州县官以未给俸/多贪暴/独以清慎见称/在官八年/如始至之日/至元二年/调官法行/改南京路治中/

　5根据《金版教程》P135-137附录的文化常识，请你判定下列文化常识的内容表述不正确的一项是( ) (3分)

　A冠礼：古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。

　B讳称：古人对“死”的别称，它根据不同身份有不同的说法。如天子、太后、公卿王侯之死可称为薨、崩、百岁、千秋、山陵崩等;父母之死可称为见背、孤露、弃养等;佛道徒之死可称为涅磐、圆寂、仙游等。而一般人的死可称谢世、寿终、殒命、捐生、就木等。

　C劓刑：为古代刑罚之一，意为割鼻子。古代刑罚有多种，如在额颊上刺字涂墨叫“墨刑”，将人的脚砍掉称为“刖刑”，把人的膝盖骨剔去叫“膑刑”，从腰部斩断称为“大辟”，被 “五马分尸”的商鞅受的是“车裂”之刑。

　D袍泽：“袍”和“泽”都是古代衣服的名称。《诗经无衣》“岂曰无衣与子同袍”、“岂曰无衣与子同泽”在这里用来形容战士们互相友爱、同心同德的品质，因此“袍泽”就成了将士、战友的代名词。

　6对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是 (　　) (3分)

　A陈受封为河南西路总管时，做官独守清廉;任卫辉路总管时，在号称难于治理的地方，申明法令，注重教化百姓，深得百姓爱戴。

　B陈出身耕读之家，年少好学，在母亲的大力支持下发愤学习，长大后博通经史，因而为朝廷所用，父母也受到恩赐。

　C陈为官，无论是请求朝廷减免赋税，还是释放温、台两地被俘虏的百姓，总是把百姓放在心上，尽力为百姓谋福利。

　D陈考查核实庆元、台州百姓的土地，回来时在新昌遇上强盗被杀害;当地百姓请求把他留下葬在会稽，没能成功。

　7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　(1)下车之日，首礼金季名士李国维、杨杲，咨访治道，商议古今，奏免征西军数百家诸税。(5分)

　译文：

　(2)捕蝗虑其伤稼也，今蝗虽盛，而谷已熟，不如令早刈之，庶力省而有得。(5分)

　

古代寒门书生成功的例子

1、凿壁偷光

汉朝元帝时的匡衡，从小喜好读书。

可是家里很穷，连饭都吃不饱，哪有钱上学读书呢？他只好白天干活，晚上自己学习。

家里没有钱买灯油，怎么办呢？

匡衡没有向困难屈服，想出了一个办法：在墙壁上凿了个小洞，借邻居家照射过来的微弱灯光看书学习。

他勤奋刻苦，学到了许多知识，后来做了宰相。

2、范仲淹求学

范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族，苏州吴县人。

在范仲淹两岁之时，他的父亲便病逝了，他的母亲带着他改嫁他人。

等到范仲淹懂事之后，他知道了自己的身世，辞别母亲，前往南都应天府（今河南商丘）求学，投师戚同文门下。

在后面的日子里，他将自己沉浸在了书海之中，经过了多年的寒窗苦读，对儒家学说有了自己的见解。

大中祥符八年（1015年）之时，范仲淹以“朱说”之名，登蔡齐榜，中乙科第九十七名，由“寒儒”成为进士，成功踏入了官场。

3、萤囊映雪

车胤（公元333－401），字武子，东晋时期南平郡离县人（今临澧县柏枝乡）。

晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。

其囊萤夜读 之精神激励着一代又一代的莘莘学子，鼓舞后辈，永世垂范。

他功名仕途一生，为国为民，鞠躬尽瘁，先后曾任：中书侍郎、待中、国子监博学、骠骑长史、太常、护军将军、丹阳尹、吏部尚书，两次进爵后，被朝廷封为关内侯与临湘候。

职守功勋，颇极一时之盛。

4、头悬梁锥刺股

苏秦，战国时期东周洛阳乘轩里人，字季子。

苏秦是洛阳人，虽然出身寒门，却怀有一番大志。

他跟随鬼谷子学习游说术多年后，看到自己的同窗庞涓、孙膑等都相继下山求取功名，于是也和张仪告别老师下山。

张仪去了魏国，而苏秦在列国游历了好几年，但一事无成，只得狼狈地回到家里。

5、宋濂求学

宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称“神童”。

曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。

元末辞朝廷征命，修道着书。

明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。

洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。

累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。

洪武十年（1377年）以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。

明武宗时追谥“文宪”，故称“宋文宪”。

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