如何理解《曾文正公家书》？(曾文正公全集的作品目录)

如何理解《曾文正公家书》？

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首先八条目里是“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下” 然后诫子书说

有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急燥不安就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？

首先举个例子说吧，我是做装修的。我必须明白 材料的质量以及工人的施工水平 ，以及是不是愿意为这件事努力。以及是不是会工作强度，工资水平，和彼此的信任度二产生不满和怀疑。还要知道别人家的装修是不是更受到大家的欢迎。然后还要明白装修这项行当的风格是不是合乎这个时代以及大众及个人的需求。然后就是不能去刻意的减少材料质量啊，工人工资啊。以及盲目追求高利润使用不环保的材料或者不去跟别的相关领域的人交流等等。大概这样做事事也是合乎“大学”里的 三钢八条，以及淡泊宁静吧。

曾文正公全集的作品目录

在阅读《曾文正公家书》时，我感受到了以下几点：

1.深厚的家教和家风：曾国藩是清朝著名的政治家、军事家和教育家，他的家庭教育和家风严谨而重视品德修养。从家书中可以看出，曾国藩对家庭成员的教育要求非常严格，他强调孝道、忠诚、诚信等品质，这些品质在他的家族中得到了很好的传承。

2.勤奋好学的精神：曾国藩在家书中多次强调自己勤学不辍的精神，他认为学习是人生的本分，只有不断学习才能不断进步。这种勤奋好学的精神对他的事业和人生产生了深远的影响。

3.忧国忧民的情怀：曾国藩在家书中表现出对国家和民族的深切关怀，他关注国家政治、民生疾苦，希望通过自己的努力为国家做出贡献。这种忧国忧民的情怀使他成为一位伟大的政治家和军事家。

4.严谨治学的态度：曾国藩在家书中表现出严谨治学的态度，他认为学习要有计划、有方法，要善于总结经验，不断提高自己的认知水平。这种严谨治学的态度对他的学术研究和实践产生了积极的影响。

5.人际关系的处理：曾国藩在家书中表现出善于处理人际关系的能力，他懂得尊重他人、关心他人，能够与不同性格的人相处融洽。这种人际关系处理能力对他在官场上的成功起到了积极的促进作用。

总之，阅读《曾文正公家书》让我深刻感受到了曾国藩家族的家教和家风、勤奋好学的精神、忧国忧民的情怀、严谨治学的态度以及善于处理人际关系的能力等方面的优秀品质，这些品质值得我们学习和传承。

文章中提到的朱子和曾文正是是历史上的哪两位名人

全书共分十二册，具体分册内容如下：

第一册：首卷一卷，曾文正公年谱十二卷，求阙斋日记类钞两卷

第二册：曾文正公奏稿第一卷至第十二卷

第三册：曾文正公奏稿第十三卷至第二十四卷

第四册：曾文正公奏稿第二十五至第三十卷，曾文正公批牍六卷

第五册：曾文正公书札第一卷至第十三卷

第六册：曾文正公书札第十四卷至第二十七卷

第七册：曾文正公书札第二十八卷至第三十三卷，曾文正公文集四卷，曾文正公杂著四卷

第八册：十八家诗钞第一卷至第十六卷

第九册：十八家诗抄第十七卷至第二十八卷，曾文正公诗集四卷

第十册：经史百家杂钞第一卷至第十三卷

第十一册：经史百家杂钞第十四卷至第二十六卷

第十二册：经史百家简编两卷，鸣原堂论文两卷，求阙斋读书录十卷

这个朱子应该是指的历史上的朱熹，曾文正指的是历史上的曾国藩，这两个人都是中国历史上很有名的人物，朱子他是儒家后期的一个代表人物，宋明理学的发展奠定了基础，曾国藩他是被称为后世的半个圣人，也就是说他的行为是很符合儒家的要求。



千古完人曾国藩是如何戒色的？方法其实很简单，为什么却很少有人能做到？

全国解放前夕，当解放军占领总统府的时候，已经撤离的蒋介石的桌子上还端端正正地放着一本《曾文正公家书》。熟悉蒋介石的人都知道，晚清名臣曾国藩是蒋介石最敬仰的人。将他称为大清朝最后的“肱股之臣”，他是当之无愧的。在摇摇欲坠的晚清，内忧外患，强邻环伺，曾国藩凭一己之力为大清朝续命，死后谥号定为所有古代文人最尊崇的“文正”二字。

其实，年轻时的曾国藩刚进入京城为官的时候，也有过一段放任自由的时光。京城的繁华让他眼界大开，京城的名门权贵每日的交游宴饮也让他好不惬意。等到而立之年时，曾国藩幡然悔悟，不愿自己再如此沉沦，而是给自己立下了“学作圣人”的誓言。

既然要“学作圣人”，自然是要像圣人一样严格要求自己。曾国藩自省之后，发现自己身上有几点缺点急需改正。首先就是他意识到自己的性格浮躁。性情浮躁，凡事沉不住气、坐不住，自然是要误了大事的。

因此曾国藩将其定为自己最大的，也是最急迫要改正的。其次是他意识到自己态度傲慢，常常目中无人，自以为尊。如此必然要给自己带来不好的形象，自然也需要改正。最后，曾国藩还觉得自己不够真诚，与人交流时常常言不由衷。诚信是圣人要求的立人之本，自然也需要改正。

这些问题，曾国藩只要加以注意，自然是可以迅速纠正过来。不过，这些还不是最大的问题。接着曾国藩继续反省自己，这一次他又发现了自己一个很大的问题，就是“好色”。不难理解，刚入而立之年，血气方刚，要戒色，只怕不是那么容易。不过，既然下定了决心要学做圣人，当然再难也要尽力去做。

孟子曾说“食色性也”，好色乃是人类的本性，想要逆本性而为之，是非常不容易的。曾国藩感到自己必须要学会克制。有人说，“万恶*为首”，看来这个问题确实不小。纵欲一方面影响人体健康，严重了还会导致人生成败，其中的关键之处自然不用多说，大家都明白。曾国藩决定修身养性，严格要求自己。

有很多人将曾国藩誉为“千古完人”。然而其实在这之前，曾国藩曾经坦诚说过自己“喜色”。那么如何才能提升自己的境界，超脱于常人，成为一位接近圣人的人呢？曾国藩想出了一个主意，那就是将自己每次犯错误的时候都给记录下来。日常拿出来翻看，好提醒自己时刻注意。

曾国藩的妻子欧阳氏向来身体不好，时常服药。有一次，曾国藩与进士同学团拜，所拜之家是一户富贵人家。在那个时候的有钱人家，当然是姬妾如云的。曾国藩去了之后，“喜色”的本性便暴露了出来。他到处张望，寻求美色，在别人看起来，行为非常不雅。意识到自己行为有失妥当的曾国藩后悔不已，于是，晚间回到家的曾国藩就将自己当日行为记录了下来。

由于妻子患病，一到了晚上病情加重，妻子不由得发出痛苦之声。这时候，曾国藩再对比白天见到的他人的娇妻美妾，不禁内心里感到十分失落。如此反复，曾国藩的理学功夫大减。每次别人讨论理学，曾国藩根本听不进去。而每次有人要宴饮作乐，曾国藩就十分乐意参加。

之后，曾国藩去朋友汤鹏家中赴宴，席间又见到了两位佳人。这一次，曾国藩又和上次一样，不顾形象，垂涎三尺。晚上回家之后，曾国藩又将自己的行为记录了下来，并且决心要悔改。如此反复多次，曾国藩才真的修正了自己“好色”的问题。

曾国藩曾经说过，夫妻之间不能太过亲密，尤其是在外人面前。如果男人沉溺于与妻子之间的感情，必然要误了事业。有时候曾国藩自己做不到，也曾骂过自己是禽兽。除了戒色之外，曾国藩还要求自己戒烟、戒妄语。而这些，后来的曾国藩都做到了。

中国有句古话，叫做玩物丧志。不管是兴趣爱好，还是“喜色”，或者是性情浮躁等问题，都需要及时改正。寻求上进的人，心思需要放在严格要求自己上来。如果放任自己沉溺，放纵自己的爱好，必然一生都会受到影响。

哪些书能够更加客观的了解曾国藩？

我感觉可以读唐明浩的《曾国藩》上中下的三本书，具体写了曾国藩的一生，包括他的才华，文学，待人处事，还有生活态度等等，都在这三本书当中体现了出来，写的特别大气，特别推荐你们看他的这本书，这本书里面把曾国藩描写的特别真实。

曾国藩是一个特别懂得去审视自己的人，他虽然不是特别有才华的，可是他是最认清自己的那个人，就连他手下的一些学生都比他有才华很多，可是他后天特别的努力，也从来不妄自菲薄，曾国藩对生活的那种态度，从唐明浩的这本书当中可以学到很多。

曾国藩后天的涵养和处事的方法是很多人都应该去学习，我最佩服他的一点，就是他懂得用人，更懂得识人，所以他才有这么多有才华的学生，不管是在什么时候，处于什么位置，他都能很快的摆正自己的态度，用自己切身的行动，确保了孔孟的传统文化的延续，同时，开了洋务运动的好头，虽然没有起到特别大的作用，但是对中华民族的发展还是有很大的历史意义的。

这本书从多方面介绍了曾国藩的一些事情，除了他的政治修养之外，还有生活方面，初次看的时候感觉他是一个特别平凡的人，喜欢穿的比较朴素，用了也比较简单，可就是这样的一个人带出来很多有才的学生，包括了李鸿章，左宗棠等等，大家有空可以去看一下这本书里面写的曾国藩到底是一个什么样的人？

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