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鲍鹏山新说水浒全部经典语录(鲍鹏山讲《水浒传》武松 16怒虎神人)

作者: 古诗文网类别: 知识发布时间: 2024-08-26 点击: 219 次

鲍鹏山新说水浒全部经典语录

网上有关“鲍鹏山新说水浒全部经典语录”话题很是火热，小编也是针对鲍鹏山讲《水浒传》武松 16怒虎神人寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

以前不知道鲍鹏山这个人，09年8月份偶然在百家讲坛上听过2次。一听钟情，但后来比较忙，一直没有再听。这几天抽空把他新说水浒的视频全部看完了，一边视频一边按暂停键，摘录下来部分精彩语录并加上我的理解和借题发挥，与各位朋友分享。

1.“思想越是单纯的人，文化水平越是低的人，思维水平越是低的人，往往他的道德意识反而特别强，特别倾向于从道德的角度给别人贴标签，对别人下判断。”

苏按： “思维水平越是低的人，往往他的道德意识反而特别强”，这个不准确。不是说思维水平低就道德意识强，而是因为他思维水平低想不到其他的评价标准和标签，结果道德标准几乎占了评价标准的百分之百。所以这种“道德意识反而特别强”，应该改成“反而显得道德意识特别强”，这只是自己的道德意识与自己的“其他意识”相比的比重高，而不是比“他人的道德意识”高。

基本是在04年（大二）之前，文化水平和思维水平都很低的我对别人的评价也是“道德至上”论。此后逐渐转变，大概是我认为“对历史人物不能单纯从道德的角度评价，还要看其贡献吧”。

我以前曾经说，在当年郎咸平与张维迎的“产权改革之争”中站在郎咸平一边的年轻人，有好多都是“满腔爱国热情，但是否对改革做过理性思考，我不清楚”。就我自来说：是感情上理解同情郎咸平，理智上，实质上支持张维迎。郎咸平的粉丝们可以认为张维迎“道德败坏”（我本人对狼张的好多甚至对立的观点都是喜欢的，而且我自己也是郎迷。但我就事论事，而非就人论事），但道德败坏不一定就证明水平差，其改革观点未必就是祸国殃民的。（我在日志《非利益集团对利益集团的批判一定是正义和道德的吗？》一文中对所谓的”道德”也有分析）从那个时候，我真正摆脱了“道德至上论”这种观念。因为有“好心办坏事”与“坏心办好事”这两者的矛盾，要真正做到平衡，必须有道德之外的评价标准。

要真正做事，难免得罪人，出现外人眼中的道德问题。如果把道德作为评价一个人的全部标准，结果是大家都变成了“好人”，没有人真正做事情，不求无功但求无过。

2. 在很多时候，寂寞不是因为我们没有同伴，而是我们失去了自己的本色；寂寞有的时候也不是因为我们不能被人群接纳，而是我们在人群里不敢以自己的本相示人；寂寞也不是我们和别人不一样，而是我们和别人太一样了，我们才会寂寞。“

苏按：听完这段话，我终于明白为什么自己独处能力很强了。想起周国平的一句话“人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。”

通常是I am alone, but not lonely. 自我意识是不是强，这是决定你在独处时是否寂寞的重要因素。如果缺乏自我意识，或者与周围人不能顺利交流，即使有好多人陪伴，你照样寂寞。Not alone, but lonely. 曾经有人说“狂欢，是一群人的孤单”大概就是这个意思吧。

3. 岗位，职位，外人看来是不是体面并不重要。重要的是自己是不是合适，是不是做得舒服。

苏按：我在日志《苏子语录浓缩版》里面曾经写道：我们追求的往往并不是自己真正喜欢的东西，而只是别人眼中的所谓成功符号。奢侈消费上名牌大学进名牌城市找“体面”的工作，都或多或少存在这种因素。甚至某些男人找个自己并不爱的漂亮女人做女朋友也是因为虚荣心----这些鸟人是将女人当作战利品去炫耀的（在我谈到当年大学报志愿放弃对外经贸厦大冒着进入冷门专业将来找不到工作的风险选择复旦是受虚荣心影响时，某兄弟问我“你以后会不会因为虚荣心而选择一个很漂亮但你并不爱的女人？”）。我的观点与鲍鹏山的观点实际是同一个问题的两个侧面。我说的是一些现象，鲍说的“以怎样的积极心态来面对”.

4. 得到外行喝彩很容易（因为外行的要求不高），粉丝数量多只能说明偶像的人气旺，而不能证明这个偶像的水平有多高。

苏按：有1万个外行粉丝，不如有1个内行粉丝。内行粉丝还能提些批判性建设性的意见和建议，帮助偶像进步；而外行的粉丝因为自己不懂嘛，常常是没有理性判断能力的，盲目拥护（曾轶可的粉丝曾说过“只要可可快乐，我真的宁愿汶川再地震一次”，这是一个粉丝是非不分的最极端的例子）容易使偶像本人“陶醉在一片喝彩声中”，最终有可能变得“泯然众人矣”。

还有个悖论：外行粉丝们一方面“盲目支持”，另一方面偶尔也会对自己的判断能力缺乏信心，如果他们的偶像能得到内行大牌人物的欣赏，则他们才真正坚定对偶像的崇拜之情。比方说，一个人可能很喜欢某超女超男，但他（她）还不确定“这个偶像是否真的值得崇拜”，如果突然有几个著名歌星宣布比较喜欢这个超男超女，则这个粉丝对其偶像的原有之情就更加确定和坚定了。

5. 好的作者一定要有好的读者才行------好的作者把文章写得那么漂亮，如果遇到一个糊里糊涂的读者，把那个漂亮的好的地方没有读出来，你不是辜负了他吗？他不是白写了吗？

苏按：优秀的男人一定要遇到聪慧的会欣赏他的女人才行——这个男人把自己锻造得那么有魅力，如果遇到一个有眼无珠的女人，把那个魅力没有读出来，低估其价值，你不是辜负他了吗？他不是白白锻造和包装自己了吗？（某兄弟恋爱时曾埋怨“我的价值在大多数情况下是被女人低估的”。）

5. 莽撞的人往往做出别人想做却不敢做的事情，做出别人在经过一番算计之后觉得对自己不利而放弃的事情，很多大事都是莽撞的人干的。大英雄一定有莽撞时，一个人一辈子从来没有莽撞一次，绝做不成大事。

苏按：莽撞，冲动是激情的一种表现方式。莽撞常常意味着风险，谨慎固然可以减少风险，但过分的谨慎会错失好多机会。复旦管理学院谢百三多次说过：你炒股固然要冒风险，但不炒股你要冒赤贫的风险！

6.如果有天堂，天堂中的人一定是简简单单的人；如果有地狱，地狱中的人一定是整天算计别人的人。”

苏按：我曾在日志《苏子语录浓缩版》说过的“在成熟之后还能保持单纯和幼稚的一面是一种人生智慧”；在评论潜规则时说过 “好多人之所以认为人际关系难处理，是因为他们花了好多心思去研究人际关系潜规则；反倒是不懂人际关系的老实人幼稚人活得比较轻松和愉快”。跟鲍鹏山的话不谋而合。

7. 一个人道德高不高，要看大事；气质好不好，要看细节。

苏按：我这种大大咧咧不注意细节的人，端的是没有气质的啦？

8. 真正的勇敢，不能考虑成败。有必胜把握的时候，懦夫也敢出手。真的勇，是没有必胜的把握，也敢出手。

苏按：这个讲得精彩，但我还想从另一个角度做个补充。没有必胜的把握，甚至根本没有预料到后果就去出手，那不一定称得上勇敢。小流氓小混混耀武扬威意气用事打伤人甚至打死人后被送进监狱；年少得志者轻狂自信高速上飙车因车祸被判刑后再追悔不已痛苦流涕这不是勇敢吧？愚昧不等于勇敢！勇敢一定要包括是非正义和道德的因素。

9. 如何检验一个人有没有道德感？一个方法就是看他会不会生气：如果面对黑暗和邪恶，面对世上的一切不公和不平，他很生气，这说明他还是有道德感的；如果面对这些情况他一点儿都不生气，这就说明他没有道德感，已经麻木甚至是同流合污而了。

苏按：但在我们这个时代，谁要面对黑暗和邪恶真生气了，那马上就有人赠送他一顶帽子“愤青”。我曾经认为“批判愤青的常常是想愤青但愤不起来的人”，现在看来，还有另一种可能“批判愤青的可能是已经麻木不仁的甚至是与黑暗邪恶势力同流合污的人”。 “愤青”这个词语究竟是怎么来的？个人推测，应该是代表黑暗邪恶势力的当权者发明了“愤青”这个词语，用来打击持不同意见者，不允许别人批判他们。如果我推测正确，那悲哀的是我们社会上好多“良民”“顺民”已经被这些黑暗邪恶势力给利用了，成了其帮凶。分清敌人和朋友是革命的首要问题，同志们切记！

10. 这个世界上不讲原则　没有原则的人太多了，这为小人的生存提供了土壤。“宁可得罪君子，不得罪小人”这种经典处世原则是极其惨痛和自私的，如果大家都这么做，结果就是小人总是占便宜的，君子总是吃亏的。

苏按：明哲保身有时候是明智的，有时候则是搬起石头来砸自己的脚。旁观者的冷漠往往助长了小人的肆无忌惮，诺贝尔和平奖获得者Elie Wiesel这样评价“事不关己的冷漠”，indifference is always the friend of enemy,for it benifit the aggressors-Never his victims,

11. 一个人可以没有良心，可以没有是非之心，可以不仁不义，但是总得有一点羞耻之心吧？羞耻心是阻止人堕落的最后一道防线啊。

苏按：这是不是说伪君子没有真小人堕落得彻底啊？在邓玉娇事件后我曾如此评价当事地方官员：我们先抛开道德和法律不谈，这些地方官员的智商也极低。虽然你平时有嫖娼强奸行为属下也心知肚明，但当着下属的面并且是在下属的协助下实施这些行为，则令人想不通。他就不怕这些把柄被下属抓到以后失去威信？这些人智商低，又毫无羞耻之心，那也就失去了阻止他们堕落的最后一道防线。

12. :“这个世界上，好多人不快活，是因为他们太想快活，或者说想过分快活。追求过分的快活最终可能导致的就是不快活。”

苏按：我此前在日志《苏子语录浓缩版》中说过“何必一定要期待真正的自由？最不自由的事情就是我们总是被对自由的向往这种欲望所束缚。到什么时候我们不追求也不谈论自由了，那就真正自由了。” 异曲同工。

13. 一个太愿意妥协的人，总是倾向于把对方往好的方面想。不然他没理由说服自己妥协。

苏按：诚然，有时候，退一步是为了进两步，但是如果在“退一步”的时候忘了“进两步”这个目的那就悲哀了。行为上的妥协是忍辱负重，是伟大的；但心理上观念上也妥协，那就麻木了。

14.当一种恶，强大到一定程度，强大到我们没有办法反抗它，反抗超过忍受代价的时候，我们就会倾向于把这个恶看成是我们的命运。而且时间长了以后，我们甚至认为它的存在是合理的。—

（1）怒虎神人

176、武松的一大特点，就是好吹牛，好显摆，好炫耀，好逞能。

177、走夜路的人，往往吹口哨，不是不怕，恰恰是因为怕。

178、一个人要鼓励自己有所作为、有所建树，最好的办法就是欣赏自己，肯定自己。但是，一个人要让自己做傻事、蠢事，闯祸，最好的办法也是欣赏自己，肯定自己。

179、这个世界上，什么是蠢事，什么是傻事，还真难说。一件聪明的事，如果有始无终，最后就变成了傻事。相反，一件傻事，如果你坚持做下去，最后竟然让你做成了，那就变成了好事、大事，甚至变成了大事业。

180、一个自信和骄傲的人，往往也是最重要面子的人。

181、好汉是不能被人耻笑的。被人耻笑了，就做不得好汉了。

182、好面子是可爱的，好面子是可贵的。好面子源于一种骄傲的个性。骄傲的个性，相比较卑贱的个性，是高贵的、可贵的、珍贵的。至今，好面子的人，不会太下流。好面子，就是有耻。而有耻，是中国传统文化对人的基本要求。孔子讲，一个得到很好治理的国家，一个有着精神文明的国家，其人民一定是“有耻且格”——有羞耻心且行为举止体面。而一个有着自我品格的人，也要“行己有耻”——自己的品行和行为，都要有羞耻心。所以，有羞耻心，对于一个人来说，太重要了。

183、好面子，还有一个好处，那就是，往往逼着自己做一些有难度的事。做成了，自然就有了成功。很多大事，都是一步一步做出来的，都是逼着做出来的，都是自己逼着自己勉为其难做出来的。人有时要逼自己，逼出自己的潜能。不逼，你哪里知道你能做多大的事呢？

184、在孔子看来，临事而惧，不但不会损害英雄形象，恰恰是真正勇者的行为和心理。真正的英雄，往往需要真正的对手，面对真实的有实力的对手，心存敬畏，心存戒惧，小心应付，恰恰是英雄的必备素质。

185、武松对虎，不想打，不敢打，也不会打。只因为他好面子，好自负，好逞能，逼得自己没了退路，只好打了。打了，也就真的打死了。逞英雄，也就真的成了英雄。世界上的好多事，往往也就是这样。

（2）赖汉娇娘

186、在夫妻这样绝对私人私密的空间，如果双方毫无感情，义也就无法存在。

187、犯罪原因不能成为犯罪理由，犯罪不能因为有了原因就可以被豁免。这一点，当代那些为潘金莲翻案的人可能没有很好地加以区别。

188、武松是个很自我欣赏、以自我为中心的人，这样的人，往往会忽略对周边环境和周边人物及其相互关系的观察和判断。

189、这样的男人，兄弟看着，觉得可怜。这样的男人，要让女人爱，确实为难女人。

（3）骨肉为仇

190、内心的情爱欲念与社会的道德伦理发生严重冲突，一句话，情和理的冲突。

191、不见好，是对自己严格。不见怪，是对别人宽容。不见好，是对道德的坚持。不见怪，是对人性的理解。所以，不见怪，是更高的境界。

192、此时武松的不见怪，实际上就是武松根本不知道如何应对，只好装傻装糊涂，他的政策是鸵鸟政策：把头藏起来，假装没看见没听见，糊弄一天是一天。

193、一个男人不能接受一个女人的爱情，又想和她保持比较好的关系，不愿意伤害她，最好的办法就是装糊涂。一个男人不能接受一个女人的爱情，又想和她保持比较好的关系，不愿意伤害她，最坏的办法也是装糊涂。

194、暧昧语言的特点是：进可攻，退可守，你若认了，我的目的就达到了，你若不认，我又好像什么都没说。

195、痴心人必然妄想，而妄想人必然偏执：他们只接受对他们有利的信息，而对他们不利的信息，他们往往熟视无睹，视而不见。所以，对于执着的人而言，装糊涂不行。对于痴情者而言，暗示不行。

196、为什么不做声？因为说不过对方。为什么焦躁？既是因为对方的无礼，也是因为自己的无力。

197、爱情可以升华，也可以转化。处理得好，爱情可以转化为一种持久恒定的互相之间的默契和关心，转化为近乎于亲情的情感。而处理不好，则会因爱生恨，转化为刻骨的仇恨。

198、对他人进行道德批判，很容易声音洪亮，慷慨激昂，但未必使人心服口服。我们要知道，“明于知礼义，陋于知人心”是我们传统文化的毛病之一，本来，知礼义不难，难在知人心。

199、如果我们在使用道德伦理这样的武器时，结果不是让人信服道德伦理，反而使之更加决绝地破坏道德，难道能说我们胜利了吗？

（4）谋杀亲夫

200、以色事人或以色邀宠，正是女人的不幸，而不是她们的不德。对此，我们要给予的，是同情的泪水，而不是责骂的口水。

201、在这个世界上，有一些爱情我们不能接受；但是，没有什么爱情我们不能理解。有一些爱情我们不能报以爱情；但是，没有什么爱情我们不能报以温情。有一些爱情我们必须拒绝；但是，没有任何爱情我们可以嘲弄。

202、看住一个水性杨花的女人，比看住一万个跳蚤还难。

203、拉回一个倒向他人的女人，就像推开一面倒向自己的墙。

204、在封建社会，普通百姓最怕的，就是这两样东西：流氓和贪官。

205、事实上，一般的情况下，人们对利害的考虑总是压过对是非的考虑，这是一般人性。但是，假如他们得不到保护，独自主持是非的成本太高，高到他们无法承受，他们只能选择沉默，并且，在沉默中成为罪行和恶人的同谋。

206、当人们主持正义却要砸了饭碗时，人们往往选择的是饭碗而丢弃正义。这不但不被看做低下，反而被视为聪明。

207、我们知道，在非公民社会，在大多数情况下，芸芸众生既不具备保护自己的能力，更不具备保护他人、维护正义的能力。在看到邪恶肆虐时，普通人就是鲁迅先生所沉痛揭示的两种人：一、遭到蹂贱伤害的示众材料；二、沉默不语的旁观者、看客。

208、在整个《水浒传》故事里，举凡弱者被欺凌的地方，必有沉默的大多数，站在一旁，沉默不语。实际上，只要大多数不再沉默，我们本来无需英雄。我们可以自己救自己。

209、什么是英雄？英雄就是在他人都沉默时候，他爆发出来。什么是英雄？英雄就是大家都不敢出来时，他站出来。这话反过来说，就是：英雄爆发的时候，正是大多数人沉默的时候。英雄挺身而出的时候，正是大众不敢出头的时候。因此，有梁山英雄的地方，一定不是一个好时代；孽生英雄侠客的世道，也一定不是一个好世道。因为，有一个英雄，必有一群懦夫。但愿我们的生活中，永远无需英雄侠客。我们自己是自己的英雄。我们自己建立一种制度，用制度保护我们自己。

（5）太岁归来

210、现在，武松无须再顾忌什么，在这个世界上，他再也没有什么放不下的牵挂，一点儿爱被扼杀，一点儿情被割断，现在，只剩下一腔仇，一腔恨。护佑使者摇身一变，成了复仇天使。

211、唯其不贪，才保全了性命。有一条优点，就有一条生路。而王婆，正因为贪，才置自己于必死的境地。有一条缺点，也就可能多一条死路。王婆和何九，两人都是精细人。但最后何九胜出。胜在德而不是胜在才。

212、吃官司却是玩耍，既是孩子口吻，也是老于世故的口吻。

213、在市井讨生活，大人个个精明，小孩儿个个早熟。《水浒》写市井，异样好。

214、武松也不是一般平民百姓。他的身份还是很特殊的。这样的人，尚且不能得到法律的保护，不能得到官府的公正对待，一般普通百姓，在这样的社会得到的待遇，也就可想而知了！

215、官腔的可怕处，在于它句句在理，你无法反驳。两种最有代表性的官腔：政治官腔和专业官腔。政治官腔使用者一般为有一定权力和地位的官僚。其用途在于确立自己的政治优势，显示自己的政治正确。政治正确者便有了政治优势，你再纠缠就属于闹事了。官腔的第二种是专业官腔。使用者一般为某些利益集团的御用学者和专家。其用途在于确立自己的专业优势。既然你摸不着头脑，也就无法反驳他，他马上就占有了有利的专业优势。他既然有了专业的优势，你再纠缠就属于不懂事了。

216、从某种意义上说，什么叫圣人？就是常常被人利用的人。

217、简单地说，官腔既是一种说话方式，更是一种话语权。老百姓，没有话语权，只能忍气吞声。

218、对付官腔的最好武器，就是良知和常识。不跟着官腔绕弯弯，跟着官腔绕，会把你绕得一点儿道理都没有，一点儿脾气都没有，一点儿头脑都没有。所以，最好的办法是：随你说千道万，我就坚持一点：良知和常识。最简单的思路，有时恰恰是最正确的死路。

219、协商不能解决的，用法。法度不能解决的，用刀。可见，官府不作为，会造成极大地社会问题：自己无力解决问题的，成了无依无靠的顺民。自己有力解决问题的，成了无法无天的暴民。暴民不是国家的力量，而是国家的祸害。顺民呢？同样糟糕：顺民不是国家的财富，而是国家的累赘。一个强大的国家和民族，既不要暴民，也不要顺民，要的是公民。

（6）复仇之刀

220、培根认为，就对法律的破坏程度而言，对犯罪的报复，胜过犯罪本身，因为“犯罪是破坏法律，复仇是对法律取而代之”。非常可惜的是，这种清晰而理性的认识，在中国古代法律理论中，很是缺乏。恰恰相反，我们的传统文化倾向于肯定复仇。复仇事件时时发生，总能赢得喝彩，到处传扬。复仇人物常常出现，总能得到同情，甚至歌颂。也就是说，在古代中国，文化肯定复仇，文学歌颂复仇。《水浒》就是歌颂复仇之作。

221、实际上，在中国古代文学作品中，大量的对复仇事件津津乐道的描写，对复仇人物热烈的情感倾注，其中隐藏着一个极深刻的社会心理：那就是，全社会对封建法律的无信任，并通过文学作品表现出来。文学违背法律，是中国古代文学的一个普遍现象。当法律不能主持正义时，代表着社会良心的文学必然表现出对法律的失望和鄙视。

222、当法律不能及时有效地制止或惩罚这种对法律的破坏时，结果只有两个：第一，人们不再寄希望于法律，不再肯定法律，从而也就不会遵守和自觉维护法律。第二，个别的强梁会自行解决问题，用个人复仇来讨得被侵犯的公道。此时，正如培根所说，法律就已经被彻底取而代之。这是对法律的更大的破坏。而且，这样的破坏，还获得了道德的赞许。

223、胸中一团杀气，脸上却一团和气，满腹杀机却毫不露声色，武松做得出，鲁达、李逵做不出，林冲也做不出。与鲁智深、李逵相比，武松是最有心数的，做事时心中是最有规划的。像鲁智深、李逵，往往都是率性而动，事前并不谋划，临事全凭感觉，结果也往往没有预料。这样的人，可爱，但没有什么准头。而武松，在不动声色中，心中早已盘算好了一切，每一个步骤，每一个目标，每一个方式方法，每一个结果，都了然于心。看他做事，当时不一定明白，但事后一看，环环相扣，丝丝入扣，天衣无缝，一切都在计划之中。这样的人，令人佩服！有时也让人害怕！

224、潘金莲的怨，潘金莲的恨，潘金莲的恶，潘金莲的罪……一切都结束了。这一把刀子，彻底清算了潘金莲的一生，也清算了叔嫂之间的爱恨情仇。

225、武松是《水浒》好汉中最酷的，又是最喜欢耍酷的。这一连串的举动，一定看得众位邻居心惊肉跳。这里既有武松的从容镇定，又有他的冷酷无情。酷，就是冷酷。

226、一个大型杀戳的人，偏偏礼数周到。最可怕的，就是这样的人。

227、武松，从此成了孤儿。这茫茫世界，再也没有了他的骨肉亲人。

228、武松很自恋。他自己觉得这事干得漂亮，他需要接受群众的欢呼。他知道，当官府惩罚他时，群众会为他欢呼。当法律判他有罪时，道德会给他加冕。他需要这样的道德冠冕。

鲍鹏山讲《水浒传》武松 16怒虎神人

01泼皮太尉

02灾星当头

03瞒天过海

04冲冠不怒

05磨刀霍霍

06命悬一线

07谁是英雄

08阴谋逼近

09绝处逢生

10妒火中烧

11见钱眼开

12委曲求全

13快意恩仇

14逼上梁山

15英雄末路 16怒虎神人

17赖汉娇娘

18叔嫂翻脸

19武大之死

2 0太岁归来

21复仇之刀

22智斗孙二娘

23牢城奇遇

24施恩图报

25重霸江湖

26再陷罗网

27大闹飞云浦

28虎头狗尾 29初见宋江

30天生闯祸王

31真假李逵

32杀人如麻的李逵

33行侠仗义的李逵

34李逵之死 35路见不平一声吼

36仗义执言巧出手

37鲁达拳打镇关西

38另类和尚鲁智深

39一闹五台山

40再闹五台山

41命犯桃花

42大闹桃花村

43怒闯瓦官寺

44相国寺争官记

45倒拔垂杨柳

46千里护林冲

47独身闯虎穴

48行刺贺太守

49鲁智深之死 50“狭”义江湖

51祸起红颜

52谁识法度

53笼络英雄

54枭雄本色

55江湖串联

56潜伏爪牙

57反上梁山

58谁是领袖

59做大梁山

60遗言危机

61牢笼英雄

62老大归位

63梁山大结局

10 林冲为什么要休妻？

1、鲁智深第一次出场我们就知道他的品格，而林冲的第一次出场我们就知道他的性格。那武松的第一次出场是打虎，那作者要让我们知道武松的武艺。武松有一个特点，他好吹牛、好显摆、好炫耀、好逞能。梁山上的好汉也同样如此，把名誉看得比性命还重，那是一个好面子的时代。

2、武松打虎的整个过程：首先武松确实是不想打死这只老虎，他不想打，他没有打算打；把这个事做成了不光是我自信、自负、骄傲的个性，还有好面子。还应该有两点，第一点有实力，第二点还要有正确战术。

3、武松是没有平等意识的，武松自恃太高，他有英雄气质，他也有英雄素质，但他自己觉得是英雄的时候，他很难和这些普通的人能够平起平坐，他总是俯视众生的姿态。

4、有的时候要客观的认识自己。在逼着自己做大事的同时，还得要看一看自己的能力和大事之间到底有多大的距离。

5、大家都认为是对的事情，人人都去做，所有的人都去做大家共同认为是对的事情，这个事情一定就会变成傻事了。那反过来，一件大家都认为是傻事这么一个事，没有谁去做，当时就有一个人，就他一个人一意孤行在那儿做，到了最后他竟然把这个事情做成了，那这个傻事就变成好事了，就变成正事了，就变成大事了，甚至做成了大的事业了。

（林冲被押到开封府，开封府府尹没有听从高俅把林冲判死刑，而是把林冲脊杖二十，刺配沧州牢城。）两公人是董超、薛霸，二人领了公文，押送林冲出开封府来。只见众邻舍并林冲的丈人张教头都在府前接着，同林冲两个公人，到州桥下酒店里坐定。林冲道：“多得孙孔目维持，这棒不毒，因此走动得。”张教头叫酒保安排按酒果子，管待两个公人。酒至数杯，只见张教头将出银两，赍发他两个防送公人已了。林冲执手对丈人说道：“泰山在上，年灾月厄，撞了高衙内，吃了一场屈官司。今日有句话说，上禀泰山：自蒙泰山错爱，将令爱嫁事小人，已经三载。不曾有半些儿差池，虽不曾生半个儿女，未曾面红耳赤，半点相争。今小人遭这场横事，配去沧州，生死存亡未保。娘子在家，小人心去不稳，诚恐高衙内威逼这头亲事；况兼青春年少，休为林冲误了前程。却是林冲自行主张，非他人逼迫。小人今日就高邻在此，明白立纸休书，任从改嫁，并无争执。如此，林冲去得心稳，免得高衙内陷害。”北宋朝犯人充军，分流放三千里、二千里、一千里三个等级，每个等级又分三年、二年、一年三个档次。后文张教头说三年五载养得起女儿，林冲可能是三年。既然三年就能回来，林冲为什么说“生死存亡未保”呢？因为监狱向来是最黑暗的地方，《水浒传》里的那个时代，是个官场黑暗的时代，进了牢营，就有性命危险。所以林冲是“生死存亡未保”。林冲和他妻子结婚三年，未曾面红耳赤、半点相争，他们是一对相敬如宾的恩爱夫妻。林冲为什么要休妻呢？第一，诚恐高衙内威逼这头亲事。大家想想，林冲休了妻子，高衙内难道就不威逼这头亲事了吗？高衙内照样要威逼这头亲事。林冲这话是什么意思呢？林冲这是叫张教头带着女儿逃离东京，把女儿远嫁他乡。叫妻子嫁给别人，当然要先解除他和妻子的婚姻，所以林冲要休妻；第二，林冲生死存亡未保，即使三年能回来，他也没了官职，他也是个被刺了字的人，遭世人歧视，他不想妻子同他一起遭世人歧视。妻子青春年少，他不想妻子为他误了前程。所以他要休妻。一个心地善良的人在这种情况下都会这样做，在当今社会，当一个人被判有期徒刑，他的妻子还年轻，这些人中多数人都和林冲一样提出离婚。为什么呢？因为大多数人都是心地善良的人。鲍鹏山先生说：“林冲休妻是怕高俅父子害他，他主动交出妻子，要交给高衙内。”（见鲍鹏山《新说水浒》）。这个说法没有道理。第一，当着众邻居和老丈人的面，说要把妻子让给高衙内，免得高俅父子害自己，无论是谁都不会说出这种话来；第二，高衙内是要占有林冲妻子的身体，并没有说要给林冲妻子什么名份，林冲被发配沧州，只要他妻子乐意，高衙内可以大胆公开地和他妻子混在一起，林冲休妻与不休妻对高衙内来说都一样，林冲又何必休妻呢？吴越先生说：“林冲当众写下休书，制造一个已经把娘子休了的景象，好让高衙内放过他，不再找他的麻烦。”（见《吴越评水浒》）。鲍鹏山先生也说：“林冲的‘非他人逼迫’的‘他人’是指高俅父子，林冲这是为高俅父子开脱。”鲍鹏山先生还说：”林冲说的：“‘明白立纸休书’是要让高衙内明白，他已经放弃老婆，剩下的是你高衙内与我老婆的事，与张教头的事，与我无关，你不用谄害我了。”（见鲍鹏山《新说水浒》）。我坚决反对这种说法。林冲是个心地善良的人，他怕人们误会是他老丈人逼他休妻，所以让众邻居作个见证，林冲这是为老丈人开脱，让大家明白，不是他老丈人逼他休妻。怎么是为高俅父子开脱，让高衙内明白呢！怎么是好让高衙内放过他，不再找他的麻烦呢！林冲所以要休妻，他说的第一点是“诚恐高衙内威逼这头亲事”，如果却又是在说不是高俅父子逼迫，是在为高俅父子开脱，是要高衙内明白，他要把妻子让给高衙内。高衙内会明白吗？不会明白。鲍鹏山先生说林冲说的最后一句“免得高衙内陷害”，说的是陷害林冲自己，这是误解。林冲所以要休妻，他说的第一点是“诚恐高衙内威逼这头亲事”，他说到最后又加一句：免得高衙内陷害。林冲是怕老丈人没听明白他的意思，他在最后又强调一句，那意思就是叫老丈人带着女儿逃离东京，把女儿远嫁他乡，免遭高衙内陷害。林冲为什么不明白地说出来呢？第一，当时众人在场，如果明白地说出来，传到高俅父子的耳朵里，那就逃不掉了；第二，林冲是仓促之间决定休妻的，他休妻的决定考虑的并不是很成熟。林冲被押到开封府，滕府尹明确地告诉他：这是死罪。林冲以为自己死定了。后来滕府尹打算轻判林冲，他到高俅府上对高俅说，高俅只得同意，滕府尹当天就升堂，判林冲刺配沧州。所以林冲是仓促之间决定休妻的，考虑的还不是很成熟。如果林冲休妻是考虑成熟的，他会支开其他人，单独和老丈人明白地说出来；第三，林冲是希望老丈人这么做，并不是强行要求老丈人这么做，老丈人年纪大了，怎么能强行要求他远走他乡呢？第四，林冲是个老实人，要他明白地说叫他老丈人带着女儿逃离东京，远走他乡，他说不出口；第五，林冲心灰意冷，他不想多说，他没有认真地考虑老丈人能不能明白他的意思。老丈人并没有明白他的意思，他以为老丈人能明白他的意思。其实林冲已经说得够明白了，他说：“娘子在家，小人心去不稳，诚恐高衙内威逼这头亲事。”那就是说，娘子还呆在家里，高衙内肯定要威逼这头亲事，怎么办呢？逃跑呀！张教头道：“贤婿，甚么言语！你是天年不齐，遭了横事，又不是你作将出来的。今日权且去沧州躲灾避难，早晚天可怜见，放你回来时，依旧夫妻完聚。老汉家中也颇有些过活，便取了我女家去，并锦儿，不拣怎的，三年五载养赡得他。又不叫他出入，高衙内便要见也不能够。休要忧心，在老汉身上。你在沧州牢城，我自频频寄书并衣服与你。休得要胡思乱想。只顾放心去。”“天年不齐”指命运不好，犹如说流年不利。林冲道：“感谢泰山厚意，只是林冲放心不下，枉自两相耽误。泰山可怜见林冲，依允小人，便死也瞑目！”张教头那里肯应承。众邻舍亦说行不得。林冲道：“若不依允小人之时，林冲便挣扎得回来，誓不与娘子相聚！”林冲此去沧州，生死存亡未保，他怕妻子遭高衙内陷害，怕耽误了妻子青春，所以提出休妻。张教头却想着林冲将来被放回来夫妻团聚，他对付高衙内的办法是不让女儿出入，使高衙内见不着。高衙内见不着有什么用呢！你女儿人在东京，高衙内肯定要威逼你呀！林冲怕妻子最终被高衙内占有，如果娘子不逃离东京，最终被高衙内占有，他死不瞑目。所以他哀求老丈人：“泰山可怜见林冲，依允小人，便死也瞑目。”林冲说“枉自两相耽误”，鲍鹏山先生说：“林娘子独守空闺，等他归来，虚度青春，果然可以叫被他耽误了；假如娘子还是他林冲的娘子，高衙内就不会放过他，高衙内不放过他，就会害他，这就是所谓‘两相耽误’的真正用意。”（见鲍鹏山《新说水浒》）。林冲说的“两相耽误”明明是说两相耽误青春，怎么会是说这样的两相耽误呢！难道林冲休了妻，高俅父子就肯定不会害林冲吗？后来林冲就在这天休了妻，高俅还是要害死他，在前往沧州的途中，林冲差点被害死。林冲应当了解高俅，他应当知道只要高俅要害死他，他休了妻，高俅还是要害死他。鲍鹏山先生说：“林冲已经成为犯人发配沧州，他有什么青春可耽误呢！”（见鲍鹏山《新说水浒》）。这说法不对。林冲是个犯人，是去服刑，但他同时是去当兵，凭他的武功完全有可能成为军官。《水浒传》里杨志被刺配北京，他就凭武艺高强成为提辖。北宋时充军犯一般是充入厢军，也有直接充入禁军的，从后文看，林冲是被充入厢军。充入厢军的充军犯，经过一段时间，有一部分被选入禁军。林冲如果被选入禁军，凭他的武功完全有可能成为军官。那林冲是不是真的在说怕耽误了他的青春呢？不是。他是因为看光说怕耽误妻子的青春，老丈人不同意他休妻，所以说到自己身上，我说不要耽误我的青春，这下你总要同意我休妻了吧！张教头道：“既然恁地时，权且由你写下，我只不把女儿嫁人便了。”这一下张教头终于同意了。张教头后来把女儿领回家去，高俅父子逼得他女儿上吊自杀，不久他也染病而亡。张教头为什么不带着女儿逃离东京呢？因为他年纪大了，如果带着女儿逃离东京，他们父女生计困难，唯一的办法就是让女儿改嫁，可是张教头很喜欢林冲，他总盼望林冲回来夫妻团聚，所以没有带着女儿逃离东京。林冲以为他把妻子休掉了，张教头总会带着女儿逃离东京，把女儿改嫁，没想到张教头就是死心眼，就是要等林冲回来夫妻团聚。张教头后来可能也想到逃离东京，但被高俅父子派人监视着，逃不掉了。如果张教头在这一天就想到逃离东京的话，那肯定能逃掉，因为高俅他们这时候想不到他会带着女儿逃离东京。就象王进母子，因为高俅想不到王进会带着母亲逃离东京，所以王进母子成功逃脱。当时叫酒保寻个写文书的人来，买了一张纸来。那人写，林冲说道是：“东京八十万禁军教头林冲，为因身犯重罪，断配沧州，去后存亡不保。有妻张氏年少，情愿立此休书，任从改嫁，并无争执。委是自行情愿，并非相逼。恐后无凭，立此文约为照。年月日。”林冲当下看人写了，借过笔来，去年月下押个花字，打个手模。“押个花字”是什么呢？在字据文契上签字，叫做“签押”；不识子的人，画一个十字或圆圈，叫做“画花押”。金圣叹评说，他说林冲的休妻书，是“句句出脱高衙内”。金圣叹这是在胡说。林冲这份休妻书是给张教头的，又不是给高衙内的，难道张教头会把这封休书给高衙内吗？张教头是坚决不让高衙内占有他女儿的，他绝对不可能把这份休书给高衙内。张教头想着林冲回来夫妻团聚，根本不把这封休书当一回事，可能林冲一走，他就会把休书毁掉。林冲知道老丈人绝对不可能把这份休书给高衙内，即使他要出脱高衙内，在休书上说了也根本没用，他又何必要说呢！林冲是怕人们误会张教头逼他休妻，所以说：委是自行情愿，并非相逼。这明明是在出脱张教头，金圣叹却偏偏说是在出脱高衙内。他的这一说法，我想在当时是一种新说，凡是新说，基本上都是胡说。正在阁里写了，欲付与泰山收时，只见林冲的娘子，号天哭地叫将来。女使锦儿抱着一包衣服，一路寻到酒店里。林冲见了，起身接着道：“娘子，小人有句话说，已禀过泰山了。为是林冲年灾月厄，遭这场屈事，今去沧州，生死不保，诚恐误了娘子青春，今已写下几字在此。万望娘子休等小人，有好头脑，自行招嫁，莫为林冲误了贤妻。”“头脑”是人物的意思。林冲要休妻，他对老丈人说了两点原因，对妻子只说了一点原因：诚恐误了娘子青春。这说明林冲所以要休妻，主要是怕误了娘子青春。林冲是个心地善良的人，现在电视里经常播放电视剧《水浒传》，人们看到林冲休妻这一幕，绝大多数人都会发出感叹：林冲的心真好！可在有些人眼里，林冲却是个自私的卑鄙小人。我说只有一心要搞新说的人，才会有这种乱七八糟的说法。林冲对他娘子说：有好头脑，自行招嫁。《水浒传》里没有出现林娘子的兄弟姐妹，后来林娘子和父亲死后，丫环锦儿继承了遗产。这说明林冲娘子是张教头的独生女儿，或者她的兄弟姐妹夭折了。这就有可能招上门女婿，所以林冲说：自行招嫁。金圣叹说林冲说的“好头脑”指的是高衙内。金圣叹又在胡说。高衙内要占有林冲的妻子，害得林冲发配充军，林冲怎么会叫妻子嫁给高衙内呢！高衙内身为太尉之子，本应凭着高俅的权势去当大官、干大事，他却游手好闲，专一爱*垢人家妻女，这样的人是好人物吗？我想绝大多数读者都不会认为林冲说的“好头脑”指的是高衙内。金圣叹这一说法，我认为又是一种新说。鲍鹏山先生也认为林冲说的“好头脑”指的是高衙内。（见鲍鹏山《新说水浒》）。我想鲍鹏山先生是受了金圣叹的影响，如果没有金圣叹的这一说法，恐怕他也不会认为指的是高衙内。鲍鹏山先生说：“虽不明说要妻子嫁与高衙内，娘子岂不明白？”（见鲍鹏山《新说水浒》）。我说林冲娘子不会明白，无论哪个女人都不会明白。你和丈夫是恩爱夫妻，一个花花太岁要占有你，害得你丈夫沦为犯人，你丈夫说不耽误你的青春，叫你有好人物自行招嫁，你会以为丈夫说的是叫你嫁给这个花花太岁吗？绝对不会。林冲说：自行招嫁，难道高衙内还会做上门女婿吗？那娘子听罢，哭将起来，说道：“丈夫！我不曾有半些儿点污，如何把我休了？”女人有女人的想法，我又没有被高衙内玷污，你怎么把我休了呢？林冲道：“娘子，我是好意。恐怕日后两下相误，赚了你。”林冲要休妻，老丈人不同意，林冲见光说误了娘子青春，老丈人还是不同意，就说到自己身上：两相耽误。同样道理，这里林冲又说到自己身上：两个相误。如今林冲是犯人，生死存亡未保，如果娘子不改嫁，他们两个是林冲赚了，娘子亏了，所以林冲说：赚了你。张教头便道：“我儿放心。虽是女婿恁的主张，我终不成下得你来再嫁人？这事且由他放心去。他便不来时，我安排你一世的终身盘费，只教你守志便了。”“下得”是忍心、硬心肠的意思，犹如现在说舍得。张教头真是个好丈人，如果林冲回不来，他瞻养女儿一世，叫女儿守节。可是张教头想得太简单，高衙内会让你女儿守节吗？他要逼死你女儿。那娘子听得说，心中哽咽；又见了这封书，一时哭倒声绝在地。未见五脏如何，先见四肢不动。这有点夸张。林冲与泰山张教头救得起来，半晌方才苏醒，兀自哭不住。林冲把休书与教头收了。众邻舍亦有妇人来劝林冲娘子，搀扶回去。张教头嘱付林冲道：“只顾前程去，挣扎回来厮见。你的老小，我明日便取回去，养在家里，待你回来完聚。你但放心去，不要挂念。如有便人，千万频频寄些书信来！”林冲起身谢了，拜谢泰山并众邻舍，背了包裹，随着公人去了。张教头同邻舍取路回，不在话下。鲍鹏山先生说：“高衙内看中了张教头的女儿，林冲又自愿退出，他不正好可以将女儿嫁入高家，从此和高俅成了儿女亲家，他不是要风得风，要雨得雨吗？”（见鲍鹏山《新说水浒》）。鲍鹏山先生想得太美了，儿子的什么人是真正的亲家？只有儿子正房妻子的父亲那才是真正的亲家。高俅是堂堂殿帅太尉，他会为儿子娶一个结过婚的女人为正房妻子吗？绝对不可能。以前男人可以妻妾成群，妻子只有一个，妾可以拥有好几个。在宋朝，有钱的人除了妻妾之外，还大多买很多的女人供自己玩弄、服役，这些人分为身边人、本事人、供过人、针线人、堂前人、剧杂人等等等级。这些人的地位比妾低，和丫环同等。林冲娘子如果成为高衙内的女人，恐怕连妾都不是，只是个身边人之类的人。张教头要想成为高俅的亲家，想要风得风，要雨得雨，那是白日做梦。鲍鹏山先生称张教头是“英雄丈人”，称林冲是“狗熊女婿”。（见鲍鹏山《新说水浒》）。鲍鹏山先生说对了一半。张教头不向高俅低头，称得上英雄，但林冲并非狗熊，他下决心休妻，是要张教头带着他的妻子逃离东京，远嫁他乡。他所以要休妻，一是不让高衙内占有他妻子；二是不耽误妻子的青春。他这是壮夫断腕，同样也是个英雄。

水浒传经典句子和段落

《水浒传》曲折动人的情节，尖锐激烈的矛盾冲突，往往通过一个个场面展开、一个个细节描写、一步步地推向高潮。知道有哪些水浒传的可以知道摘抄的好句子呢这里给大家分享一些关于水浒传的句子，供大家参考。

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水浒传经典句子

1 身虽百死而无怨，具怀忠义笑问天。

2 七魄悠悠，已赴森罗殿上;三魂渺渺，应归枉死城中。

3 闷似蛟龙离海岛，愁如猛虎困荒田，悲秋宋玉泪涟涟。

4 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

5 溪边钓叟移舟去，野外村童跨犊归。

6 祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。

7 断送落花三月雨，摧残杨柳九秋霜。

8 曾闻酒色气相连，浪子酣寻花柳眠。只有英雄心里事，醉中触愤不能蠲。

9 你若有心，吃我这半盏儿残酒。

10 指头嫩似莲塘藕，腰肢弱比章台柳。凌波步处寸金流，桃腮映带翠眉修。今宵灯下一回首，总是玉天仙，涉降巫山岫。

11 不孝逆子，做下非为，老父身亡，不能尽人子之道，畜生何异

12 得之易，失之易。得之难，失之难。

13 可怜五马诸侯贵，化作南柯梦里人。

14 走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。

15 他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。

16 浩气冲天贯牛斗，英雄事业未曾酬。

17 平生未有入绿林之志而入绿林，未有遇公明之念而遇公明。既如此，何有旁人。

18 飞沙走石，卷水摇天。黑漫漫堆起乌云，昏邓邓催来急雨。满川荷叶，半空中翠盖交加，遍水芦花，绕湖面白旗缭乱。吹折昆仑山顶树，唤醒东海老龙君。

19 手到处青春丧命，刀落时红粉亡身。

20 红粉不知归何处芳魂今夜落谁家

水浒传的短句

1 山高必有怪，冷峻却生精。

2 要夺头功，一骑马，一把刀，直抢入城去。城上看见刘唐飞马奔来，一斧砍断绳索，坠下闸板，可怜悍勇刘唐，连马和人，同死于门下。

3 起自花村刀笔吏，英灵上应天星，疏财仗义更多能。事亲行孝敬，待士有声名。济弱扶倾心慷慨，高名水月双清。及时甘雨四方称。山东呼保义，豪杰宋公明。

4 万迭流岚鳞次密，数峰连峙雁成行。岭颠崖石如城郭，插天云木绕苍苍。

5 窗外日光弹指过，席间花影坐前移。一杯未进笙歌送，阶下辰牌又报时。

6 溪边渔父归村去，野外樵夫负重回。

7 前临驿站，后接溪村。数株槐柳绿荫浓，几处葵榴红影乱。门外森森麻麦，窗前猗猗荷花。轻轻酒旆舞薰风，短短芦帘遮酷日。

8 洪太尉倒在树根底下，唬的三十六个牙齿捉对儿厮打，那心头一似十五个吊桶，七上八落的响，浑身却如重风麻木，两腿一似斗败公鸡，口里连声叫苦。

9 含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。

10 纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。草木百年新雨露，车书万里旧江山。寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。人乐太平无事日，莺花无限日高眠。

11 花开又被风吹落，月皎那堪云雾遮。

12 齿白唇红双眼俊，两眉入鬓常清，细腰宽膀似猿形。能骑乖劣马，爱放海东青。百步穿杨神臂健，弓开秋月分明，雕翎箭发迸寒星。人称小李广，将种是花荣。

13 谁无暴风劲雨时，守得云开见明月。

14 用仁义以治天下，公赏罚以定干戈。

15 蛇无头而不行，鸟无翅而不飞。

16 欺人意气总难堪，冷眼旁观也不甘。

17 绿杨影里，时闻鸟雀归林。红杏村中，每见牛羊入圈。

18 试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。

19 棋逢对手难藏幸，将遇良才好用功。

20 冤有头，债有主!你们这些军士，不要替刘高卖命!那两个新来的教头，还没有见过你花爷爷的本事，今天我让你见识见识!

水浒传的说说

1 知恩不报，非为人也。

2 这腔热血，是要卖给识货的。

3 人无刚骨，安身不牢。

4 丈夫取义能舍生，岂学儿曹夸大口。

5 只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净，招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。

6 莫语常言道知足，万事至终总是空。理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。花开复见却飘零，残憾莫使今生留。

7 太平本是将军定，不许将军见太平。

8 逃生不避路，到处便为家。自古有几般：饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻。

9 逃生不避路，到处便为家。

10 紧闭星眸，直挺挺尸横席上;半开檀口，湿津津头落枕边。

11 有一等惊人的道术，但出路时，赍书飞报紧急军情事，把两个甲马拴在两只腿上，作起神行法来，一日能行五百里;把四个甲马拴在腿上，便一日能行八百里。

12 闻名不如见面，见面胜似闻名。

13 九里山前古战场，牧童拾得旧刀枪，顺风吹动乌江水，好似虞姬别霸王。

14 约莫黄昏时分，烟迷远水，雾锁深山，星月微明，不分丛莽。正走之间，不到天尽头，须到地尽处。

15 自幼曾读经书，长成亦有权谋，恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。

16 小院初春，大雪压桔金线柳;寒生庾岭，狂现吹折玉梅花。

17 男儿未遂平生志，且乐高歌入醉乡。

18 人情人情，在人情愿。

19 教三千匹马军，做一排摆着，每三十匹一连，却把铁环连锁;但遇敌军，远用箭射，近则使枪，直冲入去;三千连环马军，分作一百队锁定;五千步军，在后策应。

20 人生三十而未娶，不应更娶;四十而未仕，不应更仕;五十不应为家;六十不应出游。何以言之用违其时，事易尽也。

水浒传的文案

1 善恶到头终有报，只争来早与来迟。

2 窗外日光弹指过，席间花影坐前移。一杯未进笙歌送，阶下辰牌又报时。

3 人无千日好，花无百日红。

4 起自花村刀笔吏，英灵上应天星，疏财仗义更多能。事亲行孝敬，待士有声名。济弱扶倾心慷慨，高名水月双清。及时甘雨四方称。山东呼保义，豪杰宋公明。

5 恰是寒冬气象，彤云密布，朔风渐起，却早纷纭扬扬卷下一天大雪来。

6 我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里。

7 只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净，招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。

8 只因衣冠无义侠，遂今草泽见奇雄。

9 入得庙门，再把门掩上，傍边止有一块大石头，掇将过来，靠了门。

10 乐极生悲，否极泰来。

11 赵括徒能读父书，文斌殒命又何愚。

12 一个叫“花项虎”龚旺，浑身刺着虎皮花纹，脖项上绣着虎头，惯会在马上用飞枪伤人。一个叫“中箭虎”丁得孙，面颊连着脖项都有疤痕，惯会在马上用飞叉袭人。

13 万迭流岚鳞次密，数峰连峙雁成行，岭颠崖石如城郭，插天云木绕苍苍。

14 黑熊般的一身粗肉，铁牛似得遍体顽皮，交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系，怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊，天蓬恶煞下云梯。

15 棋逢对手难藏幸，将遇良才好用功。

16 太平本是将军定，不许将军见太平。

17 两个待向前，只听得殿前又卷起一阵怪风，吹得飞砂走石，滚将下来;摇得那殿宇岌岌地动;罩下一阵黑云，布合了上下，冷气侵入，毛发竖起。

18 且说鲁智深杨志武松三人，去山寨里唤将施恩曹正，再带一二百人下山来相助。桃花山李忠周通得了消息，便带本山人马，尽数起点，只留三五十个小喽罗看守寨栅;其余都带下山来，青州城下聚集，一同攻打城池，不在话下。

19 身不满五尺，面貌丑陋，头脑可笑，身材短矮，人物猥獕，三分像人，七分似鬼，诨号三寸丁谷树皮。

20 赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。

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