“高百尺”是什么意思？(树高什么叶落什么)

“高百尺”是什么意思？

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“高百尺”意思是：一般是在古诗文出现，较为夸张的说法，指某事物很高。百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

出自：《夜宿山寺》这首诗曾被选入小学语文教科书，一般认为它是唐代伟大诗人李白的作品。

原文：

夜宿山寺

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

译文：

山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。

创作背景：

这首《夜宿山寺》，一般认为是李白的作品，在湖北省黄梅县所作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

赏析：

诗人李白晚上住在深山里面的一个寺庙，发现寺院后面有一座很高的藏经楼，于是便登了上去，写下了这一首纪游写景的短诗。古诗第一句描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

“ 危 ”字，与“高”字在句中的巧妙组合，确切、生动、形象地将山寺屹立山巅的非凡气势描摹了出来。第二句将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，给人广阔感。

以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。第三句和第四句中的“不敢”写出了李白晚上登上高楼害怕的心情。

从诗人李白“不敢”与“深”“怕”的心情中，我们可以想象到山寺是非常高的。作者带着一颗童心，赞美了高楼的高和美，表达了作者在高处时愉悦、豪放、可爱、率直的心情。

这首诗语言朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象。

把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，把一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在我们面前，给人身临其境的感觉。

树高什么叶落什么

夜宿山寺

李白

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

题解

这首诗是诗人在访僧问道漫游中的作品。

解读

全诗四句，诗意发展分两层。

“危楼高百尺，手可摘星辰。”〔高耸触天的寺楼，足有上百尺高，站在上面抬抬手就可以把星星摘下来。〕

第一层，通过“楼高百尺”、“可摘星辰”的夸张描写，极为生动地表现了寺楼高耸入云的雄伟形象与非凡气势。

第一句，突出了“危”、“高”的描绘，形象地表现了寺楼的挺拔与险峻。

“危”，言楼的高耸状，但与“高”的色彩不同，“危”有挺拔险峻的意思，特别是坐落在高山之上的寺楼，用“危”来形容更能表现出它的高大气势。“危”用作首句首字，给全诗贯注了雄伟的气势，为下文夸张的描写和浪漫的想象创造了和谐的气氛。句中的“高百尺”和“危”字，同来修饰“楼”，“百尺”将“危”具体化，形象化，写出了“楼”的摩天之状。楼“高”而“危”，同义词在同一诗句中出现，而且各有新意，使高山之巅的“百尺”寺“楼”形象更为高大巍峨。“危楼高百尺”，用了“高百尺”和“危”四字来描写“楼”的险峻高大，笔墨集中，夸张恰到好处，增强了艺术的真实感，一座触天而立的“危楼”形象，展现在读者面前。

第二句，通过站在“危楼”上“可摘星辰”的夸张描写，进一步烘托了寺楼的“危”与“高”。

“摘星辰”紧承首句的“危”字，因寺楼高大，站在上面像是星星伸手可摘似的。首句的“高百尺”呼启着次句的“星辰”，“楼高百尺”，给人以百尺楼头星星高挂的感觉，足见“危”与“高”的艺术效果。这种百尺楼头挂星星的感觉的产生，恰恰是夸张手法艺术感染力的表现。这种艺术夸张，源于生活而又高于生活，带有浓厚的浪漫意味。句中“摘”字所描写的动作极为形象，优美，启人联想。“摘”又紧承首句的“高”字，在高楼上“摘星辰”，是多美的形象，多美的情态，妙不可言。

首句的“危楼”是写下，是静态描绘，次句的“摘星辰”是写上，是动态描写。写上而衬下，楼显得更高，星星显得更矮，境界也更深。“手可摘星辰”，夸张的意味很浓，浪漫的色彩很重，将寺楼的“高”“危”写得更为形象，具有强烈的艺术感染力。

“不敢高声语，恐惊天上人。”〔夜宿高入云霄寺楼上的人，行动蹑手蹑脚，连说话也压得很低很低，唯恐声音大了，会打扰天界的神仙们。〕

第二层，通过“不敢”“恐惊”的想象，将夜宿山寺的人行动轻慢话语压抑的神态写得活灵活现。

第三句，写夜宿山寺的人神秘的情态。

“不敢”二字非常传神，可以想见在“危楼”上住宿的人，行动是何等的小心拘谨，大概每行一步都会忐忑不安的。“不敢”紧承“高百尺”“摘星辰”而来，寺楼高危，天界近在咫尺，说话也只能咬耳低语，绝不敢高声朗朗，即使是大呼气儿也怕会使天界不宁！“不敢”，勾画出了一副静穆而又有点神秘色彩的面孔，动中寓静，静得空气都快凝结了。“不敢”的艺术感染力，甚至会使我们在读诗的时候也会不自觉地把声音压低下来。第三句中的“高”和首句的“高”互映，只因“楼高百尺”，极近天界，星星才举手可摘。楼“高”若再加声“高”，会把天界震塌的，那还了得！两个“高”字意境各不相同，前一个“高”字指写楼的伟岸，强调气势；后一个“高”字描绘的是细声低语，笔触细腻，色彩神秘。“不敢高声语”刻画入微，将夜宿人的声、色、神描绘得惟妙惟肖，形象感人。

第四句，写夜宿山寺的人微妙的情感活动。

“惊”紧承“高”，寺楼与天界相距如此之近，抬手可摘星星，说话气儿大了就会动“天”惊“神”，这是因为楼高声高而“惊”。“高楼”“高声”在意义上紧密相连，相辅相成，产生了异常的艺术感染力。“恐”，即怕，为何而恐？楼高百尺，高声说话，就会震动神人。“恐”，写出了夜宿寺楼的人微妙的心理活动。

诗的前两句，是写诗人之所见，所想；后两句，是写夜宿寺楼的人之所为，所想。上联写的是“百尺楼头挂星星”的静态景观，下联是对夜宿人动态的描写。上联的“静”服务于下联的“动”，以静衬动，更为形象地写出了“不敢高声语”，实则是“悄悄语”。诗以“恐惊天上人”作结，突出了主题，强化了主题，给诗涂上了浓厚的浪漫主义色彩。

综述

诗人以浪漫主义和现实主义相结合的方法，从正面和侧面描写了寺楼的高大壮观。

全诗围绕着寺楼之“高”着笔，首句，以“危”和“高百尺”正面写；二句，用举手“摘星辰”从侧面衬托寺楼的“高”；三、四句，以说话怕惊动天界人来烘托山寺之“高”。诗的想象奇特，意境优美。诗人通过“不敢”“恐惊”的想象，把住宿山寺的人微妙的心理活动刻画得生动逼真。诗人用夸张的手法，通过举手“摘星辰”的细节描写，把寺楼烘托得既像在人间，又像在天上，富有浓厚的浪漫主义色彩，增强了诗的艺术感染力。

树高百尺、叶落归根是什么意思？

树高百尺，落叶归根。

一、意思

树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最终还是要回归故土。比喻事物总有一定的归宿，多指作客他乡的人最终要回到故乡。

二、出处

远在海外的中华赤子常用“落叶归根”来表示思念故土之情。落叶归根一词的意思最早见于《荀子-致仁篇》，原句是：“水深而回，树落（则）粪本”。这在《汉书-翼奉传》的注里被引申为“木落归本，水落归末”。当时的语义比较浅显，也比较接近“落叶归根”这句俗话了。

宋人所作的佛教书籍《传灯录》便明确出现了这句俗话，六祖惠能涅槃时，答众曰：“落叶归根，来时无口。”后来，陆放翁干脆把这句俗话纳入诗中，作成“云闲望出轴，落叶喜归根”的佳句。

三、造句

1、树高百尺，落叶归根，你的根底在哪里？万里江水，源起何处？一个人连自己的根、源都不了解，岂不忘本？

2、树高百尺，落叶归根。生命的叶子，仍然要归与生命的泥土。爱情也是生命的一部分，他的根仍然在生命的泥土里。去寻找生命的泥土，才是生命的本源。

3、树高百尺落叶归根，巧大叔是胡人，他终是要回故土的。?

南北朝时期北齐名将斛律光简介，斛律光和高长恭是什么关系

树高千丈，叶落归根。意思是：树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最终还是要回归故土。

出 处明代罗贯中、冯梦龙所著《平妖传》第八回：“常言道：‘树高千丈，叶落归根’，这小厮怕养不大。若还长大了，少不得寻根问蒂，怕不认我做外公么。”

扩展资料

创作背景

二十回本《平妖传》的形成与宋元时代“说话”伎艺及宋元话本有着密切的联系。据南宋末罗烨编《醉翁谈录·小说开辟》所列宋元话本种类与篇目，《平妖传》主要是以妖术类的话本“贝州王则”为原型，又掺杂了其他类别的话本内容。

尽管从现存的宋元话本篇目中很难确定在内容方面罗本撷取宋元话本的分量，但从《平妖传》的体制和素材来看，有很多沿袭宋代说话四家之“小说”一家的内容。

二十回本《平妖传》，是以“神魔小说”形式而撰写的。从内容上看，是吸取和继承了宋、元以来有关记述王则起义的史料、民间传说、小说故事以及见于某些笔记小说中的神异故事加以融合、整理而成的。

晚明通俗文学家冯梦龙增补改编又成为自明末以来通行的四十回本，成书于明代万历四十八年（1620）。

形容最高的楼房的诗句

人物生平 落雕都督

斛律光少年时就精通骑马射箭，而以武艺闻名于世。北魏末年，跟随父亲斛律金西征，宇文泰（北周文帝）长史莫者晖这时正在行武中，斛律光看见后，骑在急驰的马上向他射箭，趁着射中的机会，将他活捉了过来，当时斛律光才十七岁。得到高欢（北齐神武帝）的嘉奖，擢升为都督。高澄（北齐文襄帝）做王世子时，任命斛律光为亲信都督，不久升为征虏将军，累加卫将军。武定五年（547年），封永乐县子。

曾陪同高澄在洹桥狩猎，看见一只大鸟，正展翅高飞，斛律光拿起弓来，一箭就射了下来，而且是正中要害。这只鸟形状像车轮，旋转着掉了下来，一看是只大雕。高澄拿过雕来观看，将他夸赞了半天。丞相属邢子高感叹着说：“真正的射雕手。”当时人们都称他为“落雕都督”。不久兼任左卫将军，晋爵为伯。

夺周四戍

北齐建立后，加任开府仪同三司，另封西安县子。天保三年（552年），随从大军出塞，斛律光为先锋，打败敌人，掳获甚多，并且夺得了一些其他的牲畜。还京，除晋州刺史。同北齐东部接壤的北周的天柱、新安、牛头三戍之头目，经常召引亡叛，多次寇掠齐境。天保七年（556年），斛律光率五千步骑偷袭了他们。又大败北周的仪同王敬俊等，虏获五百多人、杂畜千余头后返归。天保九年（558年），又领兵夺取了北周的绛川、白马、浍交、翼城等四戍。任朔州刺史。天保十年（559年），拜特进、开府仪同三司。二月，统领万骑攻打北周的开府曹回公，并将其杀死。柏谷城主帅、仪同薛禹生弃城逃跑，于是斛律光就占领了文侯镇，立戍置栅后回京。乾明元年（560年），为并州刺史。皇建元年（560年），晋爵巨鹿郡公。这时，乐陵王高百年为皇太子，孝昭帝高演认为斛律光家世代淳厚清谨，加之为皇室立有功勋，便纳其长女为太子妃。太宁元年（561年），官尚书右仆射，食中山郡干。太宁二年（562年），除太子太保。

邙山大战

河清二年（563年）四月，斛律光率二万步骑在轵关西部筑建勋掌城，又修造了二百多里的长城，设置了十三个戍。河清三年（564年）正月，北周派大将达奚成兴等来寇掠平阳（山西临汾西南），武成帝令斛律光率三万步骑抵抗，达奚成兴等听说是斛律光迎战，不战而退。斛律光乘机追击，追入周境，俘获周军二千余人而回。三月，迁任司徒。四月，率骑兵北讨突厥，获良马千余匹。

同年冬，北周武帝宇文邕派遣柱国、大司马尉迟迥、齐国公宇文宪、柱国庸国公可叱雄等，率兵十万攻打洛阳。斛律光率五万余骑急行军赶赴洛阳，两军在邙山（河南洛阳西）大战，尉迟迥等人大败。斛律光射杀了周将可叱雄，获首级三千多级，尉迟迥、宇文宪幸免一死，还缴获了所有的甲兵辎重，并将死尸堆成京观。武成帝高湛亲临洛阳，策勋颁赏，迁任斛律光为太尉，又封冠军县公。早几年高湛命纳斛律光第二女为太子妃，天统元年（565年），拜为皇后。同年，斛律光转为大将军。天统三年（567年）六月，因父去世，斛律光辞官归家。同月，诏令斛律光及弟斛律羡官复原职，仍为前任。秋，除太保，袭爵咸阳王，并袭第一领民酋长，另封武德郡公，移食赵州干，迁太傅。

大败周军

天统三年（567年）十二月，北周又围攻洛阳，阻断齐军粮道。武平元年（570年）正月，斛律光奉北齐后主高纬命率步骑三万讨伐，军至定陇，与在鹿卢交屯兵的周将张掖公宇文桀、中州刺史梁士彦、开府司水大夫梁景兴等相遇，斛律光披甲执锐，身先士卒，锋刃才交，大败宇文桀军，斩首两千多级。齐军长驱直下，直抵宜阳，与在这里防守的北周齐国公宇文宪、申国公拓跋显敬对峙百日。为了沟通宜阳道路，斛律光营筑了统关、丰化二城。齐军返回时，驻扎安邺，宇文宪等率军五万追击。斛律光指挥骑兵回头猛击，宇文宪军大败，俘虏其开府宇文英、都督越勤世良、韩延等人，又斩首三百多级。宇文宪又令宇文桀、大将军中部公梁洛都与梁景兴、梁士彦等三万步骑在鹿卢交断路拦击。斛律光与韩贵孙、呼延族、王显等人合兵猛击，大获全胜，斩杀梁景兴，获马千匹。因军功被加封为右丞相、并州刺史。同年冬，斛律光率步骑五万在玉壁营筑了华谷、龙门二城，与宇文宪、拓跋显敬相持，宇文宪不敢轻举妄动。斛律光趁机围攻定阳，又筑南汾城，置州设郡用来逼迫北周，胡、汉民众万余户前来归附。

战于汾水

武平二年（571年），斛律光率众筑平陇、卫壁、统戎等镇、戍十三所。北周柱国木包罕公普屯威、柱国韦孝宽率步骑万余进攻平陇，与斛律光战于汾水之北，斛律光大败周军，俘杀千余人。又封斛律光为中山郡公，增邑一千户。军还，武成帝诏令斛律光率五万步骑沿平阳道进攻姚襄、白亭等城戍，都攻下了，俘虏城主、仪同、大都督等九人及数千士卒。又别封长乐郡公。是月，北周派其柱国纥干广略围攻宜阳，斛律光率五万步骑赶往援救，两军在城下大战，战败周军，夺取了北周建安等四戍，俘获周军千余人，凯旋而归。军还没有抵达邺城，敕令放散兵众，令归其家。斛律光认为兵士多立有军功，没有得到慰劳奖赏，如果放散，不施恩泽，就不能赢得民心，于是秘密上表请求派人宣旨。军卒仍然前进，朝廷迟迟不发使，军队行至紫陌，斛律光只好命令驻营等待。后主听到说斛律光军营已逼近都城的通报，很不高兴，急派舍人请斛律光入见，然后慰劳奖赏兵众，令其放散。拜斛律光左丞相，又别封清河郡公。

结怨祖穆

斛律光常在朝堂垂帘而坐。祖E不知晓，骑马从其朝堂门口走过。斛律光见后大怒，对人说：“此人好大胆子！”后来祖E在内省，高声大气地讲话，斛律光正好路过，听到后，又十分恼怒。祖E知斛律光忿恨，向斛律光的随从奴仆行贿，还打听说：“相王很恼怒我吧？”答：“自从公主事后，相王每夜抱膝长叹说，‘盲人入朝，国家一定破灭’！”穆提婆请求娶斛律光庶女为妻，斛律光不同意。后主将晋阳田地赏给穆提婆，斛律光在朝上大声讲：“晋阳的田地，神武帝以来常种禾，饲马几千匹，以平寇难，如今赏赐给穆提婆，这不是破坏军务吗？”因此斛律光与祖E、穆提婆二人有了怨仇。

满门贵戚

斛律光一个女儿作了皇后，两个女儿是太子妃 ，子弟皆封侯作将，还娶了三位公主。他的弟弟斛律羡都督幽州刺史，在边境筑城设险，养马练兵，修水利、劝农耕，威震突厥。全家功高位显，门第极盛。因此，斛律光常为此担忧，怕惹来祸患，居家很严，生活节俭，不谋私利，杜绝贿赂，门无宾客，也不肯干预朝政。北齐后主高纬是个昏庸无能的皇帝，他宠信祖E、穆提婆等小人，政治黑暗腐败。斛律光非常讨厌这些人，说“目人用权，国必破矣”！引起了他们的忌恨和陷害。

被杀灭门

武平三年（572年），北周将军韦孝宽为解决斛律光这个北齐的前线支柱，便制造谣言，编成儿歌，在邺城歌唱，歌曰：“百升飞上天，明月照长安（百升为一斛，明月是斛律光的字，谣言暗喻斛律光有篡位野心）。”又说：“高山不推自崩，槲树不扶自竖。”祖E又乘机加了几句：“盲眼老公背上下大斧，饶舌老母不得语。”并让小儿在路上歌唱。穆提婆听唱后，告诉了自己的母亲陆令萱。陆令萱认为“饶舌”是指斥的自己；“盲老公”说的是祖E。因而相与密谋，将歌谣向高纬启报，说：“斛律累世为朝廷大将，明月威震关西，丰乐威行突厥，女为皇后，男娶公主，谣言十分可怕。”高纬就此事询问韩长鸾，韩长鸾认为不必大惊小怪，事情也就此作罢。祖E又在后主面前挑拨，当时高纬身旁只有何洪珍在。

高纬说：“前得你的报告，本打算施行的，却给长鸾制止了。”祖E没有回答，何洪珍进言说：“如若无此意，还行；既然有此意，就应该施行，万一泄露出去，那就把事情闹大了。”高纬说：“洪珍的话讲得有理。”但还是犹豫未决。适逢丞相府佐封士让进密奏，奏称：“前时斛律光西征回京，陛下敕令放散兵卒，斛律光却令军卒进逼京师，欲行不轨，事情没有成功就停止了。再说，斛律光家藏有弩甲，拥有奴僮千多，常派人前往丰乐、武都等人家里，相互勾结。如不早点加以制止，任其发展，那就危险了。”恰好启奏上有“军卒进逼京师”之语，与高纬前些时日的怀疑相合，高纬便对何洪珍说：“人的想法有时很正确，我以前怀疑他有反叛之心，现在看来的确如此。”

高纬性格十分怯懦，担心事情会突然暴发，命令何洪珍快马召祖E进宫。又害怕斛律光不从命。祖E趁机进言：“正要召他，又怕他起疑心不肯来。应该派人赐给他一匹骏马，告诉他说‘明日准备前往东山游观，王可乘这匹马一同前往’，因此，斛律光一定要入宫致谢，这时就乘机把他抓起来。”高纬遵其言。不一会儿，斛律光来了，被人引进凉风堂，刘桃枝乘其不备，从后面偷袭，斛律光不倒，回头说：“你们常常干这样的事，但我到死也不干对不起国家和皇帝的事。”刘桃等人遂将其杀害，时年五十八岁。斛律光被杀后，高纬下诏说他谋反，现已伏法，其余家口不受株连。很快又发诏书，将斛律光家族满门抄斩。

斛律光没犯什么罪，却被朝廷处死，所以时人极其惋惜。周武帝宇文邕得到斛律光的死讯，十分欢喜，竟下令赦免其境内的罪犯。北周灭北齐后，追赠斛律光为上柱国、崇国公。宇文邕指着诏书说：“如果斛律光还活着的话，我哪能跑到邺城来？”

性格特征

斛律光言语寡少，性格刚正急躁，御下严格，治兵督众，只是依仗威刑。在筑城置戍的劳作中，他常常鞭挞役夫，极其残暴。自从少年从军后，不曾违背规章，而使邻敌闻风丧胆。

人物评价

陆令萱：斛律累世大将，明月声震关西，丰乐威行突厥。

宇文邕：此人若在，朕岂能至邺！

卢思道：斛律明月属镂之锡，冤动天地。

李百药：①光以上将之子，有沈毅之姿，战术兵权，暗同韬略，临敌制胜，变化无方。自关、河分隔，年将四纪。以高祖霸王之期，属宇文草创之日，出军薄伐，屡挫兵锋。而大宁以还，东邻浸弱，关西前收巴蜀，又殄江陵，叶建瓴而用武，成并吞之壮气。斛律治军誓众，式遏边鄙，战则前无完阵，攻则罕有全城，齐氏必致拘原之师，秦人无复启关之策。而世乱才胜，诈以震主之威；主暗时艰，自毁藩篱之固。昔李牧之为赵将也，北翦胡寇，西却秦军，郭开谮之，牧死赵灭。其议诛光者，岂秦之反间欤，何同术而同亡也！内令诸将解体，外为强邻报仇。呜呼！后之君子，可为深戒。②赳赳咸阳，邦家之光。明月忠壮，仍世将相。声振关右，势高时望。迫此威名，易兴谗谤。始自工言，终斯交丧。

李世民：斛律明月，齐朝良将，威震敌国，周家每岁斫汾河冰，虑齐兵之西渡。及明月被祖孝征谗构伏诛，周人始有吞齐之意。

虞世南：至如斛律骁勇，将帅之雄杰；兰陵忠肃，宗王之英武。

张预：孙子曰：“天者，阴阳寒暑时制也。”光用匈奴卜法，而吉凶无不中。又曰：“视卒如爱子。”光军营未定，终不入幕。又曰：“辅隙则国必弱。”光既诛死，周武遂得至邺是也。

陈元靓：力扶齐祚，时号纯臣。托晋形势，破周荆榛。出则为将，入则秉钧。才兼文武，踵之人。

谢肇J：李克用之悬针，斛律光之落雕，射之圣者也。

蔡东藩：斛律光为高氏懿亲，效忠王室，足慑强邻。光不死则齐不亡，乃为宵小所排，卒遭惨死，齐之不永也宜哉！

后世地位

唐建中三年（782年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“北齐右丞相咸阳王斛律光”。及至宋宣和五年（1123年），宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括斛律光。在北宋年间成书的《十七史百将传》中，斛律光亦位列其中。

家庭成员 父祖

曾祖父：斛律幡地斤

祖父：斛律大那瑰

父亲：斛律金

弟弟

弟弟：斛律羡

子女

儿子

长子斛律武都，娶义宁公主

次子斛律须达

三子斛律世雄

四子斛律恒伽

小子斛律钟都

女儿

斛律氏，孝昭帝高演之子乐陵王高百年的妻子。高百年被杀害后，斛律氏绝食而死。

斛律后，北齐后主高纬第一任皇后。斛律光被杀后被废，后被勒令剃度为尼姑，北齐灭亡后改嫁。

1. 关于最高楼房的诗句

2. 关于楼房的诗句

关于最高楼房的诗句 1.最高的楼 诗句

宿山寺

唐 李白

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人

〔注解〕

危楼：高楼，这里指建筑在山顶的寺庙。

百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

星辰：天上的星星统称。恐：恐怕。

（翻译〕

山上寺院的高楼多么高，人在楼上一伸手就可以摘天上的星星。我不敢大声说话，恐怕惊动天上的神仙。

〔赏析〕

《夜宿山寺》是李白的一首纪游写景短诗。

首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹出来了。

次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

三、四句“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，我们完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。

这里，诗人发挥大胆想象，渲染山寺之奇高，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在我们面前。

2.描写最高的楼的古诗有哪些

1.《夜宿山寺》

唐代：李白

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

2.《登岳阳楼有怀寄座主相公》

唐代：曹邺

南登岳阳楼，北眺长安道。不见升平里，千山树如草。

骨肉在南楚，沈忧起常早。白社愁成空，秋芜待谁扫。

常闻诗人语，西子不宜老。赖识丹元君，时来语蓬岛。

3.《滕王阁诗》

唐代：王勃

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

4.《抛球乐》

唐代：冯延巳

酒罢歌馀兴未阑，小桥清水共盘桓。波摇梅蕊伤心白，

风入罗衣贴体寒。且莫思归去，须尽笙歌此夕欢。

逐胜归来雨未晴，楼前风重草烟轻。谷莺语软花边过，

水调声长醉里听。款举金觥劝，谁是当筵最有情？

梅落新春入后庭，眼前风物可无情？曲池波晚冰还合，

芳草迎船绿未成。且上高楼望，相共凭阑看月生。

霜积秋山万树红，倚岩楼上挂朱栊。白云天远重重恨，

黄叶烟深淅淅风。仿佛梁州曲，吹在谁家玉笛中。

尽日登高兴未残，红楼人散独盘桓。一钩冷雾悬珠箔，

满面西风凭玉阑。归去须沉醉，小院新池月乍寒。

坐对高楼千万山，雁飞秋色满阑干。烧残红烛暮云合，

飘尽碧梧金井寒。咫尺人千里，犹忆笙歌昨夜欢。

5.《金陵城西楼月下吟》

唐代：李白

金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。

白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。

月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。

解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。

有关黄鹤楼的神话故事

相传一位仙人化作人形在黄鹤楼中饮酒，不料仙人袋中银两不多，但店主并没有深究。仙人感谢店家的大度，于是在墙上画了一只鹤。并告诉店主，为了报答店主留下只黄鹤，您只需拍手4下，黄鹤便可在空中起舞供大家娱乐，但你要切记，黄鹤只为大家而舞。说完，仙人离去。店家按仙人留下的方法一试，果然黄鹤起舞。大家纷纷欣赏。有一大官闻讯，包下整个地方，命令店家让黄鹤起舞。无奈，店家拍手4下，黄鹤从墙上浮现出来，步履沉重的飞舞。接着，金光一现，店家看见当年那位仙人回来，仙人说道：“黄鹤起舞，不能只为独乐。”说完，坐云离去，黄鹤也跟随离去。

版本二：

从前有位姓辛的人，卖酒为业。有一天，来了一位身材魁伟，但衣着褴褛的客人，神色从容地问辛氏：“可以给我一杯酒喝吗？”辛氏不因对方衣着褴褛而有所怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。如此过了半年，辛氏并不因为这位客人付不出酒钱而显露厌倦的神色，依然每天请这位客人喝酒。有一天客人告诉辛氏说：“我欠了你很多酒钱，没有办法还你。”于是从篮子里拿出橘子皮，画了一只鹤在墙上，因为橘皮是**的，所画鹤也呈**。座中人只要拍手歌唱，墙上的黄鹤便会随着歌声，合着节拍，蹁跹起舞，酒店里的客人看到这种奇妙的事都付钱观赏。如此过了十年多，辛氏累积了很多财富。有一天那位衣着褴褛的客人又飘然来到酒店，辛氏上前致谢说，我愿意供养您，满足您的一切需求。客人笑着回答说：我哪里是为了这个而来呢？接着便取出笛子吹了几首曲子，没多久，只见朵朵白云自空而下，画上的黄鹤随着白云飞到客人面前，客人便跨上鹤背，乘着白云飞上天去了，辛氏为了感谢及纪念这位客人，便用十年来赚下的银两在黄鹄矶上修建了一座楼阁。起初人们称之为“辛氏楼”。后来便称为“黄鹤楼”。

3.李白的诗中写最高的楼的诗句

危楼高百尺，手可摘星辰。

出处：

该句出自唐代李白的《夜宿山寺》。

原文：

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

释义：

山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。

站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。

作者简介：

李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪（待考），出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

关于楼房的诗句 1. 关于房子 的诗句

形容“房屋”的诗句如下：

1. 宋·辛弃疾《清平乐·村居》

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

2. 唐·刘禹锡《陋室铭》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

3. 唐·王维《春中田园作》

屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。

归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。

4. 宋·杨万里《寒食上冢》

迳直夫何细！桥危可免扶？

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

5. 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

2. 描写房子的古诗词

茅屋为秋风所破歌

八月秋高风怒号

卷我屋上三重茅

茅飞渡江洒江郊

高者挂卷长林梢

下者飘转沉塘坳

南村群童欺我老无力

忍能对面为盗贼

公然抱茅入竹去

唇焦口燥呼不得

归来倚仗自叹息

俄顷风定云墨色

秋天漠漠向昏黑

布衾多年冷似铁

骄儿恶卧踏里裂

床头屋漏无干处

雨脚如麻未断绝

自经丧乱少睡眠

长夜沾湿何由彻

安得广厦千万间

大庇天下寒士俱欢颜

风雨不动安如山

呜呼！眼前何时突兀见此屋

吾庐独破受冻死亦足

刘禹锡《陋室铭》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？

3. 关于房屋的诗词、名言警句

★“家”的名言警句

○家园，世界的乐园（德国）

○鸟自爱巢人爱家（英国）

○别人的金窝银窝，不如自己的草窝

○任何一只害鸟不会弄脏自己的窝巢（英国）

○对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂（伏泰）

○我的房屋对于我如同一座城堡，法律也无法将我从那里赶出去---（威·斯汤福德）

★ 唐诗中的“家”

○一朝辞此地，四海遂为家。（李世民《过旧宅二首》）

○我家柱石衰，忧来学丘祷。（李昂《题程修己竹障》）

○帝宅王家大道边，神马龙龟涌圣泉。（蔡孚《郊庙歌辞·享龙池乐章·第二章》）

○回舟不待月，归去越王家。（李白《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》）

○战回各自收弓箭，正西回面家乡远。（王建《杂曲歌辞·辽东行》）

○霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。（张志和《杂歌谣辞·渔父歌》）

○我家吴会青山远，他乡关塞白云深。（陈子良《于塞北春日思归》）

○黄裳元吉，邦家以宁。（卢照邻《中和乐九章·歌储宫第六》）

○田家无四邻，独坐一园春。（卢照邻《春晚山庄率题二首》）

○山川只询物，宫观岂为家。（张九龄《奉和圣制初出洛城》）

○芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。（宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》）

○林塘花月下，别似一家春。（王勃《山扉夜坐》）

○浦口多渔家，相与邀我船。（储光羲《采菱词》）

○钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。（王昌龄《浣纱女》）

○万里依孤剑，千峰寄一家。（刘长卿《赠元容州》）

○东家西舍同时发，北去南来不逾月。（李白《江夏行》）

○一为迁客去长沙，西望长安不见家。（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）

○田家已耕作，井屋起晨烟。（韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府、卢主簿》）

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★ 唐诗中的“家”

○一朝辞此地，四海遂为家。（李世民《过旧宅二首》）

○我家柱石衰，忧来学丘祷。（李昂《题程修己竹障》）

○帝宅王家大道边，神马龙龟涌圣泉。（蔡孚《郊庙歌辞·享龙池乐章·第二章》）

○回舟不待月，归去越王家。（李白《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》）

○战回各自收弓箭，正西回面家乡远。（王建《杂曲歌辞·辽东行》）

○霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。（张志和《杂歌谣辞·渔父歌》）

○我家吴会青山远，他乡关塞白云深。（陈子良《于塞北春日思归》）

○黄裳元吉，邦家以宁。（卢照邻《中和乐九章·歌储宫第六》）

○田家无四邻，独坐一园春。（卢照邻《春晚山庄率题二首》）

○山川只询物，宫观岂为家。（张九龄《奉和圣制初出洛城》）

○芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。（宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》）

○林塘花月下，别似一家春。（王勃《山扉夜坐》）

○浦口多渔家，相与邀我船。（储光羲《采菱词》）

○钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。（王昌龄《浣纱女》）

○万里依孤剑，千峰寄一家。（刘长卿《赠元容州》）

○东家西舍同时发，北去南来不逾月。（李白《江夏行》）

○一为迁客去长沙，西望长安不见家。（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）

○田家已耕作，井屋起晨烟。（韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府、卢主簿》）

4. 关于楼的古诗

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。杜牧《江南春》

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 陆游《临安春雨初霁》

明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。 范仲淹《苏幕遮》

玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。 欧阳修《蝶恋花》

西北有高楼，上与浮云齐。《古诗十九首》

五步一楼，十步一阁。杜牧《阿房宫赋》

欲穷千里目，更上一层楼。王之涣《登鹳雀楼》

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。宋 林升《题临安邸》

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。李白《与夏十二登阳楼》

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。杜甫《登岳阳楼》

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。柳永《蝶恋花》

近水楼台先得月，向阳花木易为春。宋俞文豹《清夜录》

高楼当此夜，叹息未应闲。 李白《关山月》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

倚楼听风雨，淡看江湖路。马荣成《风云》

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。晏殊《蝶恋花》

危楼高百尺，手可摘星辰。李白《夜宿山寺》

歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。苏轼《春宵》

横风吹雨入楼斜，壮观应须好句夸。苏轼《望海楼晚景》

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。温庭筠《瑶瑟怨》

楼倚霜树外，镜天无一毫。杜牧《长安秋望》

酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌。温庭筠《赠少年》

月下飞天镜，云生结海楼。李白《渡荆门送别》

舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风。晏几道《鹧鸪天》

楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情。吴文英《风入松》

江上舟摇，楼上帘招。蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

城上楼高重倚望，愿身能似月亭亭，千里伴君行。 张先《江南柳》

笛在月明楼。李煜《望江南》

江南月，清夜满西楼。王琪《望江南/忆江南》

春光多在柳梢头，拣得长条插酒楼。杨万里《宿新市》

梳洗罢，独倚望江楼。温庭筠《忆江南》

参考资料：

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5. 形容房屋的古诗词有哪些

1，唐.刘禹锡《陋室铭》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？

2，唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌 》

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！[2]

3，唐.贯休《春晚书山家屋壁》

柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。

庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。

4， 唐.李昌符《题友人屋》

松底诗人宅，闲门远岫孤。数家分小径，一水截平芜。

竹节偶相对，鸟名多自呼。爱君真静者，欲去又踟蹰。

5， 唐.孟浩然《宴梅道士山房》

林卧愁春尽，搴帷见物华。

忽逢青鸟使，邀入赤松家。

金灶初开火，仙桃正发花。

童颜若可驻，何惜醉流霞。

6. 形容房子的诗句有哪些

1、山房春事二首 唐代：岑参 风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱入房。

数枝门柳低衣桁，一片山花落笔床。梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。

庭树不知人去尽，春来还发旧时花。译文：春风柔日光暖满目荡漾春光，蝴蝶和蜜蜂不时乱飞进厅房。

门前的几枝柳条低拂着衣架，一片山花飘落在了笔床之上。梁园之中夕阳已西下，只有点点乱飞的乌鸦，放眼望去满目的萧条，零零落落三两户人家。

园中树木你怎能知道，人已散尽失去了繁华，一年一度春风又吹过，依然开着昔日的鲜花。2、贺新郎·梦冷黄金屋 宋代：蒋捷 梦冷黄金屋。

叹秦筝、斜鸿阵里，素弦尘扑。化作娇莺飞归去，犹认纱窗旧绿。

正过雨、荆桃如菽。此恨难平君知否，似琼台、涌起弹棋局。

消瘦影，嫌明烛。 鸳楼碎泻东西玉。

问芳悰、何时再展，翠钗难卜。待把宫眉横云样，描上生绡画幅。

怕不是、新来妆束。彩扇红牙今都在，恨无人、解听开元曲。

空掩袖，倚寒竹。译文 梦中的黄金屋已然凄冷，可叹秦筝上斜排的弦柱似雁阵飞行，洁白的筝弦蒙上了灰尘。

她化作娇莺飞回去，还能辨认出纱窗旧日的绿色青痕。窗外正吹过细雨蒙蒙，樱桃加红豆圆润晶莹。

这相思愁恨难以平静，君可知情？它就像琼玉棋枰，弹棋局起伏不定。孤灯相伴映出我消瘦的身影，总嫌那烛光太明。

鸳鸯楼上碰杯饮酒，玉杯碰碎美酒倾。试问她的芳踪，何时再能相逢？实在难以嫌头簪翠钗的丽影。

欲把宫眉画成纤云式样，生绡的画幅描上她的秀容，只怕不是时兴的新妆。歌舞的彩扇、牙板如今都在，只恨无人，能将大宋隆盛的乐曲听懂。

空虚地掩袖拭泪，独倚着寂寞寒冷的翠竹！3、春晚书山家屋壁二首 唐代：贯休 柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。

水香塘黑蒲森森，鸳鸯鸂鶒如家禽。前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵。

蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。

译文 柴门一片寂静屋里米饭香喷喷，农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠，小儿又哭又闹索要树上的黄莺。

池塘黑水飘香蒲草长得密森森，鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼此不相侵。

养蚕女在前面清澈的溪中洗茧，牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。山翁好客热情挽留我一住在住，笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。

4、茅屋为秋风所破歌 唐代：杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！译文 八月秋深狂风大声吼叫，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞渡过浣花溪散落在对岸江边，飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。

南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，明目张胆地抱着茅草跑进竹林里去了。我费尽口舌也喝止不住，回到家后拄着拐杖独自叹息。

不久后风停了天空上的云像墨一样黑，秋季的天空阴沉迷蒙渐渐黑了下来。布质的被子盖了多年又冷又硬像铁板似的，孩子睡觉姿势不好把被子蹬破了。

如遇下雨整个屋子没有一点儿干燥的地方，雨点像下垂的麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱后我的睡眠时间就很少了，长夜漫漫屋子潮湿不干如何才能挨到天亮？如何能得到千万间宽敞的大屋，普遍地庇覆天底下贫寒的读书人让他们喜笑颜开，房屋遇到风雨也不为所动安稳得像山一样。

唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风吹破自己受冻而死也心甘情愿！5、清平乐·独宿博山王氏庵 宋代：辛弃疾 绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。

平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

译文 饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛，犹如汹涌波涛般放声呼啸；大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。

从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。



李白《夜宿山寺》中的“危楼高百尺，手可摘星辰”如何理解？

《夜宿山寺》这首诗用夸张的手法，把山寺的（楼宇高耸）和夜晚的（星夜美丽）写得非常逼真，给人身临其境的感觉。

原诗：

《夜宿山寺》唐代：李白

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

释义：

山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。

站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。

“危楼高百尺”，以一个百字形容寺楼之高，高到什么程度呢？手可摘星辰。登上顶楼，一伸手，似乎就可以摘到星星了。

三四句则将想象推向极致“不敢高声语，恐惊天上人”，诗人站在楼上竟然不敢大声说话了，唯恐因此惊动了天上的仙人。原来，我们与超凡的自然可以如此接近！

本诗句句夸张，却令人感同身受。不能不佩服李太白澎湃的诗情和奇幻的想象。这种事情与想象，体现着中国古代哲人对自然——亦即对人生自由的回归，对逍遥自放的人生境界的审美追寻。

在中国古代哲人看来，理想的人格要实现“逍遥游”就是要回复自然、抛弃人为，与那万古长存、生生不息的日月星辰、江河大地相感应，自我融入到无穷的造化之中，天人、物我 都进入了至一的神圣境界。

《夜宿山寺》创造了这种善与美相统一的自由境界。

参考资料来源：百度百科—夜宿山寺

危楼高百尺什么意思？

危楼高百尺翻译：

山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子

夜宿山寺_

[作者]

李白

[全文]

危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。

关于““高百尺”是什么意思？”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！