物各有所长文言文答案(物各有短长的原文)

物各有所长文言文答案

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1. 物各有所长的文言文翻译

原文：

甘戊使于齐，渡河。船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短长，谨愿敦厚，可事主，不施用兵；骐骥騄耳，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如吾矣。”

翻译：

甘戊出使齐国，要乘船渡过一条大河。船夫说：“河水间隔很窄，你都不能靠自己的力量渡河，怎样说服齐王呢？”甘戊说：“不是这样的，你不知道这其中的道理。事物各有长处和短处，那种谨慎老实诚恳厚道的臣子，可以辅助君王，用兵打仗不派用处；好马（可以）日行千里，而把它们放在家里，让它们去捕老鼠，还不如野猫；干将可以算是锋利的宝剑，天下闻名，可是工匠用它劈削木头，还不如斧子。现在用桨划船，进退自如，我不如你；说服有千万辆战车的君王，你就比不上我了。”

2. 文言文的启示

来个原文及翻译先：

五官莫明于目，面有黑子，而目不知，乌在其为明也？目能见物，而不能见吾之面，假于镜而见焉。镜之贵不知目；镜不求于目，而目转求于镜。染世未尝以镜之助目而咎目之失明。镜何负于目哉！

客有任目而恶镜者，曰：“是好苦我，吾自有目，乌用镜为？久之视世所称美人鲜当意也而不知已面之黑子泰然谓美莫已若。左右匿笑，客终不悟，悲夫！

五官中没有哪一个比眼睛更明察的，脸面上有黑点，眼睛却看不到，它的明察表现在哪里？ 眼睛可以看见（其他）物体，却看不见自己的脸，于是借用镜子来看（自己的脸）。镜子可贵在不知道有眼睛，也不求于眼睛。而眼睛有求于镜子。这世上没有过因为镜子协助了眼睛而使眼睛失去了光明。镜子有什么对不住眼睛的地方呢？

有人因有眼睛而讨厌镜子，说：“这（镜子）使我好痛苦，我有眼睛，要镜子有什么用！”看世间赞许的美人，很少合自己意的，却不知道自己脸上的黑点，安然自得地认为没有谁像自己漂亮。周边的人都偷偷的笑（他），他却一直不能醒悟，可悲呀！

启示：知人者智，自知者明。人贵在自知之明~需要寻求其他的参照来更好的了解自身，不能主观自我盲目，不去求证~

3. 文言文的启示

来个原文及翻译先：

五官莫明于目，面有黑子，而目不知，乌在其为明也？目能见物，而不能见吾之面，假于镜而见焉。镜之贵不知目；镜不求于目，而目转求于镜。染世未尝以镜之助目而咎目之失明。镜何负于目哉！

客有任目而恶镜者，曰：“是好苦我，吾自有目，乌用镜为？久之视世所称美人鲜当意也而不知已面之黑子泰然谓美莫已若。左右匿笑，客终不悟，悲夫！

五官中没有哪一个比眼睛更明察的，脸面上有黑点，眼睛却看不到，它的明察表现在哪里？ 眼睛可以看见（其他）物体，却看不见自己的脸，于是借用镜子来看（自己的脸）。镜子可贵在不知道有眼睛，也不求于眼睛。而眼睛有求于镜子。这世上没有过因为镜子协助了眼睛而使眼睛失去了光明。镜子有什么对不住眼睛的地方呢？

有人因有眼睛而讨厌镜子，说：“这（镜子）使我好痛苦，我有眼睛，要镜子有什么用！”看世间赞许的美人，很少合自己意的，却不知道自己脸上的黑点，安然自得地认为没有谁像自己漂亮。周边的人都偷偷的笑（他），他却一直不能醒悟，可悲呀！

启示：知人者智，自知者明。人贵在自知之明~需要寻求其他的参照来更好的了解自身，不能主观自我盲目，不去求证~

4. 文言文：物各有所长 短文大家百度一下,有些字不会打,就不写上去

原文是不是这样的甘戊使于齐，渡大河。

船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短长，谨愿敦厚，可事主，不施用兵；骐骥、騄駬，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。

今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣。”这个故事说明：物各有所长，应该要用其长处，发挥其特点。

不能因为别人的短处而瞧不起别人，要学会取长补短，完善自己的知识。你不会打的那四个字：骐骥（qí jì） 词语解释：千里马 騄駬（lù ěr ）：古代骏马名。

物各有短长的原文

1. 物各有所长的文言文翻译

原文：

甘戊使于齐，渡河。船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短长，谨愿敦厚，可事主，不施用兵；骐骥騄耳，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如吾矣。”

翻译：

甘戊出使齐国，要乘船渡过一条大河。船夫说：“河水间隔很窄，你都不能靠自己的力量渡河，怎样说服齐王呢？”甘戊说：“不是这样的，你不知道这其中的道理。事物各有长处和短处，那种谨慎老实诚恳厚道的臣子，可以辅助君王，用兵打仗不派用处；好马（可以）日行千里，而把它们放在家里，让它们去捕老鼠，还不如野猫；干将可以算是锋利的宝剑，天下闻名，可是工匠用它劈削木头，还不如斧子。现在用桨划船，进退自如，我不如你；说服有千万辆战车的君王，你就比不上我了。”

2. 翻译高中文言百段中的13物各有所长19为人不党53试粱道士笔13物各

原文：甘戊使于齐，渡大河.船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也.物各有短长，谨愿敦厚，可事主不施用兵；骐骥、騄駬，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧.今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣.”选自刘向《说苑》译文：甘戊出使齐国，要渡过一条大河.船户说：〃河水那么浅，你都不能靠自己的力量渡河，又怎么能做出使齐王高兴的事呢？”甘戊说：不是这样的，你不知道这其中的道理.事物各有长处和短处；老实谨慎地做事，辅助主人不战而胜；骐骥、騄駬这样的好马，可以日行千里，而把它们放在家里，让它们去捕老鼠，还不如小猫；干将这样锋利的好剑，工匠用来伐木不如斧头，而现在在河中摇船，进退自如，我不如你，游说那些国君，国王，你就不如我了.赵宣子言韩献子于灵公，以为司马.河曲之役，赵孟使人以其乘车干行，献子执而戮之.众咸曰：“韩厥必不没矣.其主朝升之，而暮戮其车，其谁安之！”宣子召而礼之，曰：“吾闻事君者比而不党.夫周以举义，比也；举以其私，党也.夫军事无犯，犯而不隐，义也.吾言女于君，惧女不能也.举而不能，党孰大焉！事君而党，吾何以从政？吾故以是观女.女勉之.苟从是行也，临长晋国者，非女其谁？”皆告诸大夫曰：“二三子可以贺我矣！吾举厥也而中，吾乃今知免于罪矣.”〔译文〕 赵宣子把韩献子推荐给晋灵公，任命他为司马.河曲之战时，赵宣子让人用他乘坐的战车去干扰军队的行列，韩献子把赶车的人抓了起来，并且杀掉了他.大家都说：“韩厥一定没有好结果.他的主人早晨刚让他升了官，晚上他就杀了主人的车夫，谁还能使他保住这个官位呢？”赵宣子召见了韩厥，并且以礼相待，说：“我听说事奉国君的人以义相结，而不结党营私.出于忠信，为国推举正直的人，这是以义相结.举荐人才而徇私情，这是结党营私.军法是不能违犯的，犯了军法而不包庇，这叫做义.我把你推荐给国君，怕的是你不能胜任.推举的人不能胜任，还有什么结党营私比这更严重的呢！事奉君主却结党营私，我还凭什么来执政呢？我因此借这件事情来观察你.你努力吧.假如能坚持这样去做，那么将来掌管晋国的，除了你还有谁呢？”赵宣子遍告大夫们说：“你们诸位可以祝贺我了！我推荐韩厥非常合适，我现在才知道自己可以不犯结党营私的罪了.”善将不择兵，善书不择笔善於统率部队的将领，不必选兵即能打胜仗；擅长书法的大家，不必选笔自能挥洒自如.。

3. 杉苇刚柔文言文翻译

《杉苇刚柔》原文及译文原文：夹岸相映：一边杉树参天，一边芦苇点水，杉苇朝夕相见.一日，其杉讥诮（qiào）其苇曰：“看你体如柔丝，性如流水，每每随风而舞，风东则东，风西则西，毫无刚气，何如我正直不屈，岂不快哉！”苇曰：“刚柔各有所长.吾虽懦弱，究可免祸；汝虽刚强，犹恐安身不牢.”一日，飓风骤起，其芦苇左右掀翻，终无大害；而杉树早已连根拔起矣！——选自《意拾喻言》he123和孩子一起成长的家庭教育译文：夹着河岸相映成趣：一边是杉树高耸参天，一边是芦苇轻轻点水，杉树和芦苇朝夕相见.一天，杉树嘲疯芦苇道：“看你身体像柔软的丝线，性格温吞如流水，总是随风而舞，风向东你便向东歪，风向西你就往西倒，一点刚硬之气也没有，哪像我正直不屈，多么痛快啊！”芦苇说：“刚硬和柔软各有所长.我虽然柔弱，却终究可以避开祸患；你虽然刚强，却恐怕安身不牢靠啊.”有一天，狂风突起，芦苇左摇右晃，终究没有受到大的害；而杉树却早就被连根拔起了。

4. 文言文< >译文

原文：

甘戊使于齐，渡大河。船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短长，谨愿敦厚，可事主不施用兵；骐骥、騄駬，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣。”

选自刘向《说苑》

译文：

甘戊出使齐国，要渡过一条大河。船户说：〃河水那么浅，你都不能靠自己的力量渡河，又怎么能做出使齐王高兴的事呢？”甘戊说：不是这样的，你不知道这其中的道理。事物各有长处和短处；老实谨慎地做事，辅助主人不战而胜；骐骥、騄駬这样的好马，可以日行千里，而把它们放在家里，让它们去捕老鼠，还不如小猫；干将这样锋利的好剑，工匠用来伐木不如斧头，而现在在河中摇船，进退自如，我不如你，游说那些国君，国王，你就不如我了。

求《物各有短长》文言文翻译

甘戊使于齐，渡河。船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短长，谨愿敦厚，可事主，不施用兵；骐骥騄耳，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如吾矣。”

——选自刘向《说苑卷十七·杂言》

物各有所长文言文翻译

甘戊出使齐国，要渡过一条大河。船户说：〃河水那么浅，你都不能靠自己的力量渡河，又怎么能做出使齐王高兴的事呢？”甘戊说：不是这样的，你不知道这其中的道理。事物各有长处和短处；老实谨慎地做事，辅助主人不战而胜；骐骥、騄駬这样的好马，可以日行千里，而把它们放在家里，让它们去捕老鼠，还不如小猫；干将这样锋利的好剑，工匠用来伐木不如斧头，而现在在河中摇船，进退自如，我不如你，游说那些国君，国王，你就不如我了。

1. 物各有所长的文言文翻译

原文：

甘戊使于齐，渡河。船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短长，谨愿敦厚，可事主，不施用兵；骐骥騄耳，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如吾矣。”

翻译：

甘戊出使齐国，要乘船渡过一条大河。船夫说：“河水间隔很窄，你都不能靠自己的力量渡河，怎样说服齐王呢？”甘戊说：“不是这样的，你不知道这其中的道理。事物各有长处和短处，那种谨慎老实诚恳厚道的臣子，可以辅助君王，用兵打仗不派用处；好马（可以）日行千里，而把它们放在家里，让它们去捕老鼠，还不如野猫；干将可以算是锋利的宝剑，天下闻名，可是工匠用它劈削木头，还不如斧子。现在用桨划船，进退自如，我不如你；说服有千万辆战车的君王，你就比不上我了。”

2. 翻译高中文言百段中的13物各有所长19为人不党53试粱道士笔13物各

原文：甘戊使于齐，渡大河.船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也.物各有短长，谨愿敦厚，可事主不施用兵；骐骥、騄駬，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧.今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣.”选自刘向《说苑》译文：甘戊出使齐国，要渡过一条大河.船户说：〃河水那么浅，你都不能靠自己的力量渡河，又怎么能做出使齐王高兴的事呢？”甘戊说：不是这样的，你不知道这其中的道理.事物各有长处和短处；老实谨慎地做事，辅助主人不战而胜；骐骥、騄駬这样的好马，可以日行千里，而把它们放在家里，让它们去捕老鼠，还不如小猫；干将这样锋利的好剑，工匠用来伐木不如斧头，而现在在河中摇船，进退自如，我不如你，游说那些国君，国王，你就不如我了.赵宣子言韩献子于灵公，以为司马.河曲之役，赵孟使人以其乘车干行，献子执而戮之.众咸曰：“韩厥必不没矣.其主朝升之，而暮戮其车，其谁安之！”宣子召而礼之，曰：“吾闻事君者比而不党.夫周以举义，比也；举以其私，党也.夫军事无犯，犯而不隐，义也.吾言女于君，惧女不能也.举而不能，党孰大焉！事君而党，吾何以从政？吾故以是观女.女勉之.苟从是行也，临长晋国者，非女其谁？”皆告诸大夫曰：“二三子可以贺我矣！吾举厥也而中，吾乃今知免于罪矣.”〔译文〕 赵宣子把韩献子推荐给晋灵公，任命他为司马.河曲之战时，赵宣子让人用他乘坐的战车去干扰军队的行列，韩献子把赶车的人抓了起来，并且杀掉了他.大家都说：“韩厥一定没有好结果.他的主人早晨刚让他升了官，晚上他就杀了主人的车夫，谁还能使他保住这个官位呢？”赵宣子召见了韩厥，并且以礼相待，说：“我听说事奉国君的人以义相结，而不结党营私.出于忠信，为国推举正直的人，这是以义相结.举荐人才而徇私情，这是结党营私.军法是不能违犯的，犯了军法而不包庇，这叫做义.我把你推荐给国君，怕的是你不能胜任.推举的人不能胜任，还有什么结党营私比这更严重的呢！事奉君主却结党营私，我还凭什么来执政呢？我因此借这件事情来观察你.你努力吧.假如能坚持这样去做，那么将来掌管晋国的，除了你还有谁呢？”赵宣子遍告大夫们说：“你们诸位可以祝贺我了！我推荐韩厥非常合适，我现在才知道自己可以不犯结党营私的罪了.”善将不择兵，善书不择笔善於统率部队的将领，不必选兵即能打胜仗；擅长书法的大家，不必选笔自能挥洒自如.。

3. 尺有所短,寸有所长文言文

一、字词：1.放，《说文·放部》：“逐也.从攴方声.” 2.乱，《说文·乙部》：“治也.从乙.乙，治之也.”杨树达以为“从爪从又，人一手持丝一手持互以收之.”故训治.3.詹，《说文·八部》：“詹，多言也.”《庄子·齐物论》：“大言炎炎，小言詹詹.”成玄英疏：“詹詹，词费也.” 4.因，象人卧於茵褥之形，即茵之本字.引申为依.5.策，《说文·竹部》：“马棰也.从竹从朿.”引申指竹简，计策.此指蓍草.6.宁，此字原作寍，从宀从心从皿.后加丂为“愿词”，是安宁字之本字.寍字亦废，安宁字亦用宁.7.亢，《说文·亢部》：“人颈也.”篆文象人喉部.引申为高、举.二、古今字 1.竭知尽忠（知后作智） 三、古文化知识 古朝廷设卜官.《周礼·春官宗伯》有太卜、卜师.四、古注：1.吾甯悃悃款款朴以忠乎？王逸注：“志纯一也.竭诚信也.” 2.将送往劳来（追俗人也）斯无穷乎？（不困贫也） 3.宁正言不伟（谏君恶也）以危身乎？（被刑戳也） 4.将从俗富贵（食重禄也）以婾生乎？（身安乐也） 5.甯超然高举（让官爵也）以保真乎？（守玄默也） 6.将哫訾栗斯（承颜色也）喔咿儒儿（强笑噱也）以事妇人乎？7.将突梯滑稽（转随俗也）如脂如苇（柔弱曲也）以絜楹乎？（顺滑泽也） 8.宁与骐骥亢轭乎？五臣云：“谓与贤才齐列也.” 9.甯与黄鹄比翼乎？五臣云：“黄鹄，喻逸士也.比翼，犹比肩也.” 10.将与鸡鹜争食乎？五臣云：“喻谗夫.争食，争食禄也.” 6、讨论 1.“甯廉洁正直以自清乎？”注：“自清，使自己清白.清，使动用法.” 张永言谓注与本书通论（十一）关於使动用法的定义龃龉.《史记·淮阴侯列传》“大丈夫不能自食”注与此同.按，“自清、自食”与“自适、自修、自夸、自尽”等结构同，似不宜视为使动用法.2.“夫尺有所短，寸有所长.”注：“大意是：尺长於寸，但是当一尺还不够的时候，就算有所短；寸短於尺，但是当一寸已经有余的时候，就算有所长（依朱熹说）.” 张新武谓朱熹说意嫌含混.“所短、所长”意为“显得短、显得长”.“尺有所短”是说，尺虽然长於寸，但仍有时显得短，如不能用它量里程；“寸有所长”是说，寸虽然短於尺，但仍有时显得长，如不能用它量发丝.此言万物之用，皆有一定的范围和限度.按，此句王逸注：“骐骥不骤中庭，鸡鹤知时而鸣.”洪兴祖补注：“骐骥、骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，寸有所长也.”王逸、洪兴祖为解释“尺、寸”之譬，又作了些新的譬喻，以说明用处、情势不同，大物小物各有其短处、长处，其意偏重於大物亦有短处.刘向《新序·杂事五》载闾丘邛对齐王，亦有类似譬喻：夫尺有所短，寸有所长.骅骝绿骥，天下之俊马也，使之与狸鼬试於釜灶之间，其疾未必能过狸鼬也；黄鹄白鹤，一举千里，使之与燕服翼试之堂庑之下、庐室之间，其便未必能过燕服翼也.辟闾巨阙，天下之利器也，击石不缺，刺石不锉，使之与管槁决目出眯，其便未必能过管槁也，“尺、寸”之譬亦同：尺、寸指长度单位，“所短、所长”即短处、长处.尺不因其长而无短处，寸亦不因其短而无长处：当所须度量之物较长，用尺来量，“径而寡失”；但当所须度量之物短於一尺，尺便无用而寸则有用——此即“尺有所短，寸有所长”，以喻龟策虽灵，亦有所不知.寓意：好的事物也有他的不足之处，不好的事物亦有好处。



甘戊使于齐渡河道理

　　1、本篇故事讲述了甘戊对船夫讥讽的驳斥，发人深省，告诉了人们物尽其用的道理。

　2、物各有所长，应该要用其长处，发挥其特点。不能因为别人的短处而瞧不起别人，要学会取长补短，完善自己的知识。

　3、管理者要善于分析每个员工的长处，尽量将他们安排到最能施展其长处的职位上，只有这样，企业才能做到人尽其才，让每个员工充分实现他们的价值。

高中文言文百段答案

1 高中文言百段阅读训练

50 田赞谏荆王田赞衣补衣而见荆王，荆王曰：“先生之衣，何其恶也？”赞对曰：“衣又有恶此者。”

荆王曰：“可得而闻邪？”对曰：“甲恶于此。”王曰：“何谓也？”对曰：“冬日则寒，夏日则热，衣无恶于甲矣。

赞贫，故衣恶也。今大王，万乘之主也，富厚无敌，而好衣人以甲，臣窃为大王不取也。

意者为其义耶？甲兵之事；析人之音，刳人之腹，堕人城郭，系人子女，其名尤甚不荣。意者为其贵邪？苟虑害人，人亦必虑害之；苟虑危人，人亦必虑危之，其实人甚不安，之二者，臣为大王无取焉。”

荆王无以应。说虽未大行，田赞可谓能立其方矣。

51唇寒齿亡晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。

晋不可启，寇不可玩，一之为甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不从，是以不嗣。

虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士， （肙力）在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？” 公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”

对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。

’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。

’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。

若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。”

我书没带回家。没法给你打出来。

要不给你一点网上的资源关于文章背景等晋侯复假道于虞以伐虢（1）。 宫之奇谏曰：“虢，虞之表也（2）；虢亡，虞必从之。

晋不可启（3），寇不可翫（4）；一 之谓甚，其可再乎（5）？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者（6），其虞、虢之谓也。” 公曰：“晋，吾宗也（7），岂害我哉？” 对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也（8）；大伯不从，是以不嗣（9）。

虢仲、虢叔，王季之穆 也（10）；为文王卿士，勋在王室，藏于盟府（11）。将虢是灭（12），何爱于虞？且虞能亲 于桓、庄乎？其爱之也（13），桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎（14）？亲以宠逼，犹 尚害之，况以国乎？”（15） 公曰：“吾享祀丰絜，神必据我（16）。”

对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依（17）。故《周书》曰：'皇天无亲，惟德是辅 （18）。

'又曰：'黍稷非馨，明德惟馨（19）。'又曰：'民不易物，惟德馨物（20）。

' 如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依（21），将在德矣。

若晋取虞，而明德以荐馨 香，神其吐之乎？”（22） 弗听，许晋使。 宫之奇以其族行（23），曰：“虞不腊矣（24）！在此行也，晋不更举矣。”

（25） 冬，晋灭虢。师还，馆于虞（26）。

遂袭虞，灭之；执虞公。 注释 （1）晋：国名，在今山西省翼城县东。

晋侯：晋献公。复假道：又借路。

僖公二年晋曾向虞 借道伐虢，今又借道，故用“复”。虞：国名，姬姓。

周文王封予古公亶父之子虞仲后代的侯 国，在今山西省平陆县东北。虢（guó）：国名，姬姓。

周文王封其弟仲于今陕西宝鸡东，号 虢，后为秦所灭。本文所说的是北虢，北虢是虢仲的别支，在今山西平陆。

虞在晋南，虢在 虞南。 （2）表：外表，这里指屏障、藩篱。

（3）启：启发，这里指启发晋的贪心。 （4）寇：凡兵作乱于内为乱，于外为寇。

翫（wán）：即“玩”，这里是轻视、玩忽的意思。 （5）其：反诘语气词，难道。

（6）辅：面颊。车：牙床骨。

（7）宗：同姓，同一宗族。晋、虞、虢都是姬姓的诸侯国，都同一祖先。

（8）大（tài）伯、虞仲：周始祖大王的长子和次子。昭：古代宗庙制度，始祖的神位居中， 其下则左昭右穆。

昭位之子在穆位，穆位之子在昭位。昭穆相承，所以又说昭生穆，穆生昭。

大伯、虞仲、王季俱为大王之子，都是大王之昭。 （9）不从：指不从父命。

嗣：继承（王位）。大伯知道大王要传位给他的小弟弟王季，便和 虞仲一起出走。

宫子奇认为大伯没继承王位是不从父命的结果。 （10）虢仲、虢叔：虢的开国祖，王季的次子和三子，文王的弟弟。

王季于周为昭，昭生穆， 故虢仲、虢叔为王季之穆。 （11）卿士：执掌国政的大臣。

盟府：主持盟誓、典策的宫府。 （12）将虢是灭：将灭虢。

将，意同“要”。是，复指提前的宾语“虢”。

（13）桓庄：桓叔与庄伯，这里指桓庄之族。庄伯是桓叔之子，桓叔是献公的曾祖，庄伯是献 公的祖父。

晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。其：岂能，哪里能。

之：指虞。 （14）桓庄之族何罪，而以为戮：庄公25年晋献公尽诛同族群公子。

以为戮：把他们当作杀 戮的对象。唯：因为。

逼（bì）：通“逼”，这里有威胁的意思。 （15）亲：指献公与桓庄之族的血统关系。

宠：在尊位，指桓、庄之族的高位。况以国乎：此 句承上文，因此省略了“以国”下的“逼”字。

（16）享祀：祭祀。絜（jié）：同“洁”。

据我：依从我，即保佑我。 （17）实：同“是”复指提前的宾语。

（18）皇：大。辅：辅佐，这里指保佑。

所引《周书》已亡佚，这两句引见。

2 高中文言百段阅读训练翻译80到100篇

80 于是项羽就想东渡乌江。

乌江的亭长撑船靠岸等待项羽，他对项羽说：“江东虽小，也还有方圆千里的土地，几十万的民众，也足够称王的了，请大王急速过江。现在只有我有船，汉军即使追到这，也没有船只可渡。”

项羽笑道：“上天要亡我，我还渡江干什么？况且我项羽当初带领江东的子弟八千人渡过乌江向西挺进，现在无一人生还，即使江东的父老兄弟怜爱我而拥我为王，我又有什么脸见他们呢？或者即使他们不说，我项羽难道不感到内心有愧吗？”接着对亭长说：“我知道您是忠厚的长者，我骑这匹马五年了，所向无敌，常常日行千里，我不忍心杀掉它，把它赏给你吧！”于是命令骑马的都下马步行，手拿短小轻便的刀剑交战。仅项羽一人就杀死汉军几百人。

项羽自己也负伤十多处。忽然回头看见了汉军骑兵司马吕马童，说：“你不是我的老朋友吗？”吕马童面向项羽，指项羽给王翳看，说道：“这个人就是项羽。”

项羽便说道：“我听说汉王悬赏千两黄金要买我的脑袋，并封为万户侯，我就送你这点好处吧！”说完就自杀身亡了。 太史公说：我听周生说舜的眼睛可能是两个瞳人儿。

又听说项羽也是两个瞳人儿。项羽难道是舜的后代吗？不然他的发迹怎么那么突然啊！秦朝搞糟了它的政令，陈涉首先发难，各路豪杰蜂拥而起，你争我夺，数也数不清。

然而项羽并非有些许权柄可以凭藉，他趁秦末大乱之势兴起于民间，只三年的时间，就率领原战国时的齐、赵、韩、魏、燕五国诸侯灭掉了秦朝，划分天下土地，封王封侯，政令全都由项羽发出，自号为“霸王”，他的势位虽然没能保持长久，但近古以来象这样的人还不曾有过。至于项羽舍弃关中之地，思念楚国建都彭城，放逐义帝，自立为王，而又埋怨诸侯背叛自己，想成大事可就难了。

他自夸战功，竭力施展个人的聪明，却不肯师法古人，认为霸王的功业，要靠武力征伐诸侯治理天下，结果五年之间终于丢了国家，身死东城，仍不觉悟，也不自责，实在是太错误了。而他竟然拿“上天要灭亡我，不是用兵的过错”这句话来自我解脱，难道不荒谬吗？81 列子生活贫困，面容常有饥色。

有人对郑国的上卿子阳说起这件事：“列御寇，是一位有道的人，居住在你治理的国家却是如此贫困，你恐怕不喜欢贤达的士人吧？”子阳立即派官吏送给列子米粟。列子见到派来的官吏，再三辞谢不接受子阳的赐予。

官吏离去后，列子进到屋里，列子的妻子埋怨他并且拍着胸脯伤心地说：“我听说作为有道的人的妻子儿女，都能够享尽逸乐，可是如今我们却面有饥色。郑相子阳瞧得起先生方才会把食物赠送给先生，可是先生却拒不接受，这难道不是命里注定要忍饥挨饿吗！”列子笑着对他说：“郑相子阳并不是亲自了解了我。

他因为别人的谈论而派人赠与我米粟，等到他想加罪于我时必定仍会凭借别人的谈论，这就是我不愿接他赠与的原因。”后来，百姓果真发难而杀死了子阳。

82 晋文公追赶一只鹿，不知鲁跑到哪儿去了，就问一位老农夫说：“我的糜鹿跑到哪里去了呢？”老农用脚指着说：“从这里跑掉了。”晋文公说：“我问你，你用脚指路，为什么呢？”老农整理衣服起来说：“我一点也没有想到国君也是这样啊。

虎豹本来在山林里居住，他厌烦闲了，去接近人，所以被人捉到了；鱼鳖在深潭里生活，它厌烦深潭就到浅水里去了，所以被捉到了；诸侯本来居住在国都，他厌烦众人到远处去，就会使国家灭亡。《诗经》说：‘鹊搭建了鸟窝，鸠却赶跑了鹊自己占据它。

’国君在外面放荡自由不会国都，别人就会统治他。”于是晋文公恐慌起来，回去遇到栾武子，栾武子说：“捕捉到野兽了么？您这么高兴？”晋文公说：“我追赶一只鹿，鹿跑掉了，我却得到了很好的话，所以很高兴。”

栾武子说：“他人在哪里呢？”晋文公说：“我没有带他一起回来。”栾武子说：“处于上位却不去体恤下面的人，这是骄横傲慢；下令缓慢而诛杀很急，这是暴虐；采纳了别人的善言却放弃了那个人，这是抢道。”

晋文公说：“很好。”又回去带上那位老农，和他一起到宫中。

83 乙卯（二十二日），征发士兵修筑洛阳宫殿以备太宗巡幸之用，给事中张玄素上书行谏道：“还没确定巡幸洛阳的时间就预先修筑宫室，这并不是现在的急务。从前汉高祖刘邦采纳娄敬的建议，从洛阳迁都到长安，难道不是因为洛阳的地利赶不上关中地区的地势好吗？汉景帝采用晁错削藩的建议而导致七国之乱，陛下现在将突厥杂处于中原汉民中间，与突厥的亲近程度怎么抵得上七国呢？怎能不先忧虑此事，却突然兴建宫室，轻易移动皇辇御驾呢！我知道隋朝起初营造宫室，近处山上没有大的树木，均从远方运来，二千人拉一根柱子，用横木做轮子，则磨擦起火，于是铸铁做车毂，走一二里路，铁毂即破损，另差使几百人携带铁毂随时更换，每天不过走出二三十里，总计一根柱子需花费几十万的劳力，其他的花费便可想而知了。

陛下刚平定洛阳时，凡遇隋朝宫殿巨大奢侈均下令毁掉，还不到十年光景，又重新加以营造修缮，为什么以前讨厌的东西现在却要加以效仿呢？而且按照现在的财力状况，怎么能与隋代相比！陛下役使极为疲惫的百姓，承。

3 翻译高中文言百段中的13物各有所长19为人不党53试粱道士笔13物各

原文：甘戊使于齐，渡大河船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也物各有短长，谨愿敦厚，可事主不施用兵；骐骥、騄駬，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣”选自刘向《说苑》译文：甘戊出使齐国，要渡过一条大河船户说：〃河水那么浅，你都不能靠自己的力量渡河，又怎么能做出使齐王高兴的事呢？”甘戊说：不是这样的，你不知道这其中的道理事物各有长处和短处；老实谨慎地做事，辅助主人不战而胜；骐骥、騄駬这样的好马，可以日行千里，而把它们放在家里，让它们去捕老鼠，还不如小猫；干将这样锋利的好剑，工匠用来伐木不如斧头，而现在在河中摇船，进退自如，我不如你，游说那些国君，国王，你就不如我了赵宣子言韩献子于灵公，以为司马河曲之役，赵孟使人以其乘车干行，献子执而戮之众咸曰：“韩厥必不没矣其主朝升之，而暮戮其车，其谁安之！”宣子召而礼之，曰：“吾闻事君者比而不党夫周以举义，比也；举以其私，党也夫军事无犯，犯而不隐，义也吾言女于君，惧女不能也举而不能，党孰大焉！事君而党，吾何以从政？吾故以是观女女勉之苟从是行也，临长晋国者，非女其谁？”皆告诸大夫曰：“二三子可以贺我矣！吾举厥也而中，吾乃今知免于罪矣”〔译文〕 赵宣子把韩献子推荐给晋灵公，任命他为司马河曲之战时，赵宣子让人用他乘坐的战车去干扰军队的行列，韩献子把赶车的人抓了起来，并且杀掉了他大家都说：“韩厥一定没有好结果他的主人早晨刚让他升了官，晚上他就杀了主人的车夫，谁还能使他保住这个官位呢？”赵宣子召见了韩厥，并且以礼相待，说：“我听说事奉国君的人以义相结，而不结党营私出于忠信，为国推举正直的人，这是以义相结举荐人才而徇私情，这是结党营私军法是不能违犯的，犯了军法而不包庇，这叫做义我把你推荐给国君，怕的是你不能胜任推举的人不能胜任，还有什么结党营私比这更严重的呢！事奉君主却结党营私，我还凭什么来执政呢？我因此借这件事情来观察你你努力吧假如能坚持这样去做，那么将来掌管晋国的，除了你还有谁呢？”赵宣子遍告大夫们说：“你们诸位可以祝贺我了！我推荐韩厥非常合适，我现在才知道自己可以不犯结党营私的罪了”善将不择兵，善书不择笔善于统率部队的将领，不必选兵即能打胜仗；擅长书法的大家，不必选笔自能挥洒自如。

4 高中文言百段阅读训练的目录

1盲苦

2贵天

3陈述古祠钟

4方子振学弈

5仲尼之贤如天高

6君子之学美其身

7运斤成风

8立木取信

9苏秦引锥刺股

10乐羊忍食子羹

11良桐为琴

12郢书燕说

13物各有短长

14五十步笑百步

15晏子之御者

16季文子论妾马

17永某氏之鼠

18季梁谏魏王

19为人不党

20买椟还珠

21工人善琴

22宋人酤酒

23 晏子谏齐景公

24公卢讽赵简子

25 社鼠

26口技

27孟子谏邹穆公

28季氏将伐颛臾

29游侠朱家轶事

30鲁人窃糟为酒

31 敬其父而不兼其子

32不鸣则已，一鸣惊人

33园客养蚕

34观画二则

35士当以器识为先

36 观其言而察其行

37小港渡者

38逆旅小子

39论盛孝章书

40跋范文正公帖

41柳子厚墓志铭

42山中与裴迪秀才书

43 大言

44 蝜蝂传

45子鱼论战

46刖跪直谏

47范蠡拒不言和

48知我者鲍子也

49优施教骊姬

50田赞谏荆王

51唇寒齿亡

52多多益善

53试梁道士笔

54送薛存义序

55子馀造船

56以人为镜

57衣绣夜行

58运筹帷幄

59忍小忿而就大谋

60察爱憎而后说

61扬州清明

62安阳亭三怪

63君子之学，贵乎慎始

64不以小恶弃人之大美

65俭不至说

66鹗执狐记

67张中丞轶事

68一食而三叹

69晏子不受辂车乘马

70 鲍叔进管仲于桓公

71教战守策

72淝水之战

73白洋潮

74夔一足

75颜之推勉学

76张释之执法

77晏子辞齐景公赐（晏子辞千金）

78臧文仲如齐告籴

79梁亭夜灌瓜

80项羽乌江自刎

81列子辞子阳之粟

82晋文公逐麋得善言

83张玄素谏修洛阳宫

84李时行嗜书不厌

85剪发文身

86魏征直谏

87取其所长，弃其所短

88我无尔诈，尔无我虞

89班固

90华佗

91蜀犬吠日

92勾践灭吴

93士奇泥爱

94宁死也不“出去”

95送吴君序

96荷塘诗集序

97李斯论

98释秘演诗集序

99张益州画像记

100贾生过秦

5 高中文言百段阅读训练 衣绣夜行 原文

居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。

项王使人致命怀王，怀王曰：“如约。”乃尊怀王为义帝。项王欲自王，先王诸将相，谓曰：“天下初发难时，假立诸侯后以伐秦。然身被坚执锐首事，暴露于野三年，灭秦定天下者，皆将相诸君与之籍之力也。义帝虽无功，故当分其地而王之。”诸将皆曰：“善！”乃分天下，立诸将为侯王。项王、范增疑沛公之有天下，业已讲解，又恶负约，恐诸侯叛之，乃阴谋曰：“巴、蜀道险，秦之迁人皆居蜀。”乃曰：“巴、蜀亦关中地也。”故立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑。而三分关中，王秦降将以距塞汉王。项王乃立章邯为雍王，王咸阳以西，都废丘。长史欣者，故为栎阳狱掾，尝有德于项梁；都尉董翳者，本劝章邯降楚。故立司马欣为塞王，王咸阳以东至河，都栎阳；立董翳为翟王，王上郡，都高奴。徙魏王豹为西魏王，王河东，都平阳。瑕丘申阳者，张耳嬖臣也，先下河南，迎楚河上，故立申阳为河南王，都洛阳。韩王成因故都，都阳翟。赵将司马昂定河内，数有功，故立昂为殷王，王河内，都朝歌。徙赵王歇为代王。赵相张耳素贤，又从入关，故立耳为常山王，王赵地，都襄国。当阳君黥布为楚将，常冠军，故立布为九江王，都六。鄱君吴芮率百越佐诸侯，又从入关，故立芮为衡山王，都邾。义帝柱国共敖将兵击南郡，功多，因立敖为临江王，都江陵。徙燕王韩广为辽东王。燕将臧荼从楚救赵，因从入关，故立荼为燕王，都蓟。徙齐王田市为胶东王。齐将田都从共救赵，因从入关，故立都为齐王，都临淄。故秦所灭齐王建孙田安，项羽方渡河救赵，田安下济北数城，引其兵降项羽，故立安为济北王，都博阳。田荣者，数负项梁，又不肯将兵从楚击秦，以故不封。成安君陈馀弃将印去，不从入关，然素闻其贤，有功于赵，闻其在南皮，故因环封三县。番君将梅涓功多，故封十万户侯。项王自立为西楚霸王，王九郡，都彭城。

要翻译吗？

6 谁能提供高中文言百段阅读的翻译

55子馀造船

越王派他的大夫子馀造船。船造好了，有一贾人要求做掌管船只的官，子馀不任用（他）。贾人离开（越国）到吴国；通过王孙率来谒见吴望王，并且说越大夫（子馀）不能任用人才。过了几天，王孙率和贾人在江边观察，（这时）飓风打作，江中船只纷乱，（贾人）便指着某些船向王孙率示意，并说：“某船将要颠覆，某船不会翻沉。”（事实）没有像他说的一样。王孙率对贾人（的才能）十分惊奇，向吴王推荐（他），（吴王）任命贾人为舟正。越人听说子馀被任为舟正，怨恨子馀。子馀说：“我不是不知晓（他）啊。我曾和贾人相处；此人喜好夸耀，说这越国人没有像自己一样的。我听说喜欢夸耀的‘经常这样的一定以次赞美奉承；说人没有像自己一样的，审察他人一定精明，而审视自己一定愚昧不明。现在吴国重用贾人，败坏吴国大事的，一定这个人啊！”越人不相信子馀的这番话。不久，吴国攻打楚国。吴王让贾人驾驭余皇这船。船浮沉于江湖间，（最后）被逼近扶胥江口，沉没在那里。越人这才佩服子馀的明哲，并且说：“假使这贾人没有试着驾驶船而死去，那么子馀大夫受到缺德人的指责，即使是掌管刑法的皋陶（也）不能让他恢复正名。

56以人为镜

魏征卧病在床，皇上派遣使者去问讯，还把药品赏赐给他，送药问病的人络绎不绝，在路上彼此都能望见。皇上还派遣中郎将李安留宿在魏征的府第，魏征的一动一静都要知道。皇上又和太子一同到魏征的府邸，指着衡山公子要把她嫁给魏征的儿子叔玉。戊辰，魏征去世，皇上命令九品以上的官员全部去奔丧，并且派了手执羽葆的仪仗队和吹鼓乐队，让魏征葬在昭陵。魏征的妻子裴氏说：“魏征生平俭朴，现在用一品羽仪的规格安葬他，这不是死去的魏征的志愿。”通通推辞不接受，用布车装载灵柩去安葬。皇上登上苑西楼，远远地望着哭着尽现哀痛之情。皇上又亲自拟订了碑文并替他写在石碑上。皇上不停地思念魏征，对他的侍臣们说：“人们把铜作为镜子，可以使衣冠端正，用历史作镜子，可以看清历朝的兴衰隆替，用人作镜子，可以知道自己的成败得失。魏征去世了，我失去了一面镜子啊！”

58运筹帷幄

汉高祖六年正月，封赏有功之臣，张良未曾立过战功，高帝说：“运筹谋划于帷帐之中，决战取胜于千里之外，是子房的功劳。你自己在齐地选择三万户作为封地。”张良说：“当初我在下邳起兵，与陛下在留县会合，这是上天把我授给了陛下。陛下采用我的计策，侥幸地偶然料中，我希望封在留县就满足了，不敢接受三万户的封地。”于是风张良为留侯，和萧何等人一同分封。汉高祖已封赏了有大功的臣子二十多人，其余的因日夜争功不决，未能进行封赏。高祖在洛阳南宫里，从复道上远远地看见将领们纷纷互相坐在沙地上说话。高祖问道：“这些人在说什么？”留侯说：“陛下不知道吗？这些人在密谋反叛呢。”高祖说：“天下刚刚安定下来，为什么要反叛呢？”留侯说：“陛下出身于平民，用这些人夺取了天下，现在陛下做了天子，而所封赏的都是你所亲所爱的像萧何、曹参这些故旧亲朋，而所诛杀的都是陛下平时所怨恨有仇的。现在军吏在统计战功，因天下的土地不够全部封赏，这帮人怕陛下不能都封赏，又害怕被陛下怀疑，因平时所犯的错误而被诛杀，所以就相聚在一起密谋反叛。”高祖于是忧愁地说：“怎么办呢？”留侯说：“陛下生平最憎恨的人，而且是大家所共知的，谁最厉害呢？”高祖说：“雍齿和我有旧怨，曾经多次使我受窘受辱，我想杀掉他，因为他的功多，所以又不忍心。”留侯说：“现在赶快先封雍齿来让群臣看，群臣看到雍齿受到封赏，那么人人都会心情稳定。”于是高祖设酒宴、封雍齿为什方侯，并赶紧催促丞相、御史定功行封。群臣吃完酒宴后，都高兴地说：“雍齿尚且能封为侯，我们就没有什么可担心的了。”

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